朱元璋人才观探议

在古代帝王中,明太祖朱元璋是一个注意重用人才的历史人物。朱元璋提出了“治天下以人才为本”的人才观,认为成才之法一是“忘利”,二是“积善成德”,并指出了具体的获才之法:荐举和征求、兴学、通过科举考试来选拔人才。朱元璋的人才观对以后明代历朝帝王的人才观起了奠基的作用。后代帝王经常以朱元璋的人才观和科举选才标准为指导来推行科举制度和选拔人才。     

唐太宗用人思想探析

唐太宗李世民乃一开明君主,在他统治时期形成了著名的"贞观之治"."贞观之治"的出现,其因素是多方面的,但唐太宗实行的用人政策以及决定其用人政策的人才观是至关重要的e本文从其重人、选人、用人、容人以及人员的管理诸方面探析唐太宗的人才观.     

解放思想 科学选人用人——论胡锦涛的人才观

人才问题,自古以来关系到社会盛衰、国家强弱、民族兴亡.以胡锦涛为总书记的党中央提出的科学发展观蕴含着丰富的人才强国理念,而解放思想、科学选人用人的人才观则是其重要的组成部分.胡锦涛的人才观十分丰富,涉及人才成长的环境、选人用人的目标、原则、观忿、标准和方法等方面,其精髓可以概括为.一条主线"、"二个原则"、"三种观念"、"四项标准"、"五不方法".它们相辅相成,共同构成新时期我党人才观的有机整体,为我们继续解放思想,选人用人提供了科学依据.     

运用儒家人才观实施人本管理

儒家思想为我国的企业管理提供了许多可供借鉴之处,特别是儒家人才观。就如何运用儒家人才观识人、选人、用人及实施人本管理进行了分析,并提出了相应的管理策略。     

孙中山的择友用人之道

孙中山是我们中国共产党推崇的中国20世纪三位伟人之一。他的择友用人之道有很多特点,是服务于民主革命事业的,是从中国传统的友情观、人才观及用人原则向现代友情观、人才观及用人原则发展的过渡性表现,值得我们认真研究和借鉴。     

运用儒家人才观实施人本管理

儒家思想为我国的企业管理提供了许多可供借鉴之处。特别是儒家人才观。就如何运用儒家人才观识人、选人、用人及实施人本管理进行了分析，并提出了相应的管理策略。     

明朝洪武时期胥吏任官状况论述

朱元璋对官府中的胥吏虽然存在一定程度的偏见,但因为开国初期科举人才的缺乏,也由于朱元璋不拘一格的用人路径,使他从胥吏中选拔了很多人才,这在明朝其他时期是不曾有的现象,这些人官居要职且有惠政,对明初经济恢复发展、政局稳定起到了重要作用。朱元璋在任用胥吏的同时,十分注重对他们的教育和制度约束,然而在封建专制制度下这些措施收效甚微,并不能从根本上解决胥吏的贪腐问题。     

善待 善用 善聚——人才培养也要创新

建立岗位竞聘制度、采用新型的用人机制、树立正确的人才观才能使医院获得强大的竞争力，才能得到可持续发展。     

论管仲的人才思想及其用人得失

管桓时期,宰相管仲的人才思想系统而完整,在重视人才、培养人才、选拔人才、任用人才、考核人才等诸多方面见解独到.其选择人才标准方面的"大人才观"、创立新的人才政治制度宰相制度、用人原则如"用人不疑"等,给当时齐国的发展提供了良好的契机.但也存在一些自身无法克服的弊端,值得后人思考.     

论朱元璋废除丞相制度对明朝治官的影响

封建大一统帝国的君主既要手握大权又要能享受做皇帝的乐趣是丞相制度必然存在的依据;然而来自元朝末年中国社会最底层、有着特殊心理状态的朱元璋为了使自己及其后代能永远大权独揽竟然废除了已沿袭一千多年的丞相制度。本文对朱元璋此举的原因和对明朝治官的影响作了深刻阐述,特别分析了废除丞相、君主独揽用人大权带来的权力运转失衡对治官的决定性的负面影响。     

曹操人才思想申论

曹操的思想来源是丰富而驳杂的,反映到其人才思想中,则体现为以申、商刑名法术之学为主,而辅之以儒学的社会伦理道德价值观及其人才评判标准,其中既有继承传统的一面,又有冲击传统富于改革与创新的另一面。在中国古代人才思想史上,其第一次提出的"勿拘品行"而"唯才是举"的主张,并予之法令化,不仅大大丰富了中国的人才思想宝库,而且也对后世产生了深远的社会影响。     

朱元璋的孔孟情结与明初民本政策

明朝开国皇帝朱元璋有着浓厚的孔孟情结.建国前他对孔孟之道极度推崇,建国后则随着专制集权的加强,个人独裁意识急剧膨胀,一度想动摇孔孟的精神领袖地位,终以失败收场,不得不做出适当的退让.这在朱元璋几十年政治生涯中不过是一朵小小的浪花,却促使他在治国理民的策略上反复权衡,一手抓经济开发,一手抓文化建设,物质文明与精神文明并重.     

抑商与通商：明太祖朱元璋的商业政策

朱元璋“抑商说” ,是一种传统的观点。事实上 ,“抑商”无法准确地概括朱元璋商业政策的真实内涵 ,既抑商又通商 ,才是对朱元璋商业政策的合理解释。这种商业政策是对现实中“物质关系”的反映 ,是宋元明历史发展的产物     

朱元璋的"中原"观及其对汉语的影响

为显示其统治中国的合理性以及为择地建都寻找理据,并为恢复汉人的礼乐文物制度正名,朱元璋在立国前后对“中原”概念进行了新的阐释,从而对《洪武正韵》的命运乃至整个明朝的汉语官话产生了重大影响。《洪武正韵》与《明太祖集》诗歌分韵的一致性表明,《洪武正韵》中的所谓“中原雅音”实际上是朱元璋的家乡口音,其本人从“建业(南京)非中土”到“江左(南京)乃道里之均”的观念转变,使以南京音为代表的江淮方言成为官话基础,以致丽末鲜初的朝鲜使臣与通事们的汉语集体失效,只有移民自江左地区的偰长寿一人的汉语为朱元璋所称道,偰长寿因此成为朝鲜初期司译院汉学发展的顶梁柱;也正因如此,《洪武正韵》成为摆设,明朝文人赋诗仍然依从基于江左之音的“沈韵”。     

朱元璋与明初理学

明王朝创立者朱元璋出身草根,但他自幼怀有强烈的读书之志,在其反元斗争中,主动寻求机会结交儒士,学习文化,既得治国用世之人才,又得指点其认识和理解儒学精义之师,进而亲近儒学,为他建立明朝即选择并确立程朱理学为明王朝的统治思想奠定了基础。与汉、宋等王朝开国以后要经历相当长时期的思想酝酿阶段才确立其政治统治思想有所不同,朱元璋在开国之初便确立理学作为明王朝的统治思想。因此,朱元璋在近臣解缙的建议下,开始排除杂书异说而旨在思想一统的＂勒成一经＂的理论编织。由开国皇帝朱元璋与其子明成祖朱棣直接领导和导演下,打着＂家孔孟而户程朱＂的旗帜,开始了大规模地编纂《五经大全》、《四书大全》《性理大全》三部理学巨著。明初三部《大全》的编纂最终确立了程朱理学的绝对统治。朱元璋以程朱理学为明王朝统治思想的开局,使得明初理学成为政治权威原理和统治工具,理学原有的学理性和人文精神受到窒息,失去了它发展的生机与活力,出现了理学发展的危机,成为王学崛起的理论前提。     

关于高等院校"鲶鱼效应"人才管理模式的思考

文章提出了"鲶鱼效应"人才管理模式,并从高等院校的实际情况出发,探讨了与之相关的几个问题.作者认为,要树立正确的人才观,以"需"定"引";要将引进与培养相结合;在引进人才的形式和时间上,量身定做自己的人才引进计划;实施人才动态管理,激发其积极性和创造力.     

以道事君：方孝孺与明初士大夫政治文化

方孝孺的政治思想核心是以道事君、以道辅主,这种政治思想在与朱元璋的关系中表现得非常突出。朱元璋杀掉了方孝孺的父亲方克勤,在位的三十多年间虽几次召见却不启用他,方孝孺并不仇怨朱元璋,相反却极力赞扬朱元璋。方孝孺对朱元璋的颂扬,是看到朱元璋所实行的政策中有符合其政治思想的内容。方孝孺对待朱元璋的态度,反映出明初士大夫政治文化的典型特征。     

论创新型人才培养中几个亟待解决的问题

创新型人才培养是我国面临的紧迫任务 ,但我们在这方面还存在着许多问题。造成这些问题的主要原因是传统观念的束缚、政治体制改革的相对滞后以及非理性人才市场的牵动等。要克服这些问题 ,必须要树立“以人为本”的观念 ,围绕“开智”、“益智”、“智慧”这条主线进行教育改革     

试论高校创新人才培养理念的建构

高校创新人才培养理念是指高校对创新人才培养问题所持的具有系统性、稳定性、延续性的理性认识、理想和观念体系 ,从教育原理与人才培养过程来看 ,高校创新人才培养理念至少涉及人才理念、教育理念、文化理念以及创新理念自身这样一些最重要的方面 ,其建构离不开这些理念的创新性建构。由于历史客观原因 ,高校创新人才培养理念的建构在我国极可能是一个在多领域、多层面的理论平台上持续地进行事实判断与价值澄清的较长期塑造过程。