清代江南地区的育婴事业

清代江南地区是育婴机构出现最早、普及最快的地区。清代后期 ,江南地区出现了育婴事业的兴盛局面 ,表现为育婴堂的恢复和重建、育婴机构在市镇的普及和育婴事业向乡村的拓展。在这样的情况下 ,形成了育婴堂和保婴会二大育婴系统。它们互为补充 ,在江南地区形成了一个城乡一体化的育婴、保婴网络     

20世纪80年代以来中国史学发展的三大趋势

20世纪80年代以来,在党的十一届三中全会精神的指引下,中国史学界拨乱反正,经过对建国以来史学的认真反思,在理论上正本清源以后,展开了对历史学自身理论和方法的深入探讨和研究.史学理论和方法呈现出多元化,是这一时期史学发展的一大趋势;史学研究领域的拓展和史学学科的多样化,是这一时期史学发展的又一大趋势;外国史学理论和方法论的大量介绍、研究和尝试运用,与国际史学界学术交流的加强,中国史学开始走向世界,迈向国际化,是这一时期史学发展的第三大趋势.     

继承与创新：清代前期江南地区的慈善事业——以彭绍升为中心的考察

江南地区的民间慈善活动自明末以来逐渐发展升温,至清代乾隆年间日趋兴盛。这一时期江南地区涌现出一批乐善好施的慈善人物,尤以苏州彭绍升最为著名。他上承袁黄、周梦颜的慈善思想,关怀民生休戚,积极举办或参与各项慈善救助活动,成为江南地区著名的慈善家。其慈善思想和实践,对此后江南地区乃至全国的慈善事业发挥了重要影响。在清代江南地区的慈善谱系中,彭绍升具有承上启下的地位与作用。     

20世纪80年代以来中国生态诗歌发展论

在生态环境遭受工业文明的重创和环境保护呼声日益高涨的背景下,20世纪80年代以来自觉意义上的中国生态诗歌由萌芽、发展到迅速繁荣,逐渐形成了潜隐的乡土情结、浓郁的浪漫风韵和真切的现实关怀等独特的审美品质,彰显了诗歌的社会责任和意义。同时,文化因素内质审视的缺乏、重建和谐生态构想的浅表和创作内容的局限也是今后生态诗歌创作必须重视的。     

一个民国少女的日记

《一个民国少女的日记》,文树新著,九州出版社出版。文树新,民国名媛,出生于外交官世家,20世纪30年代就读于当时著名的孔德学校和圣心学校。她文笔出众,被称为孔德学校的才女,与周作人的女儿、刘半农的女儿是同学。文树新14岁与老师Y恋爱,三年后与Y避走上海并生下一女,不久之后去世,未满18岁。     

在行走中成长--20世纪20年代初与80年代初的小诗体比较研究

小诗体产生于20世纪20年代初,作为中国新诗史上的诗歌品种之一,小诗在中国现代文学史里已走过90年的漫漫长途,并在不同时期呈现出不同风貌,文章拟对上个世纪20年代初兴起的小诗体与70年代末80年代初再度兴起的小诗体进行对比研究,从产生背景与原因、艺术风格等方面探讨两个时期小诗体的异同。     

20世纪80年代以来中国城市近代化研究述评

本文主要运用现代化理论,从单体城市近代化、区域性与流域性城市近代化、总体性城市近代化等方面,对20世纪80年代以来中国城市近代化研究进行评述,揭示出学界关于此领域已经从最初的个案探讨、走向相对全面的中观与宏观的总体性研究,寻找中国城市近代化发展的真正动力、表征及规律等,为今后的研究奠定基础。     

包玉刚与20世纪80年代的香港

20世纪80年代是香港发展史上十分关键的时期。当时在香港社会中有着重要影响力的世界船王包玉刚以其远见卓识和爱国爱港的立场积极参与香港各项事务和祖国统一大业,为香港的经济繁荣与平稳过渡作出了重大贡献。     

在个人与历史之间寻找张力场——评丁功谊《钱谦益文学思想研究》

20世纪80年代以来,随着明清文学研究的逐渐兴盛,处在明清易代之际的钱谦益,因其文坛盟主地位及对明的首鼠两端,引起普遍研究兴趣,成为研究的重点和热点.检索中国期刊网1979-2006年所收期刊论文,以钱谦益为主题词得文703篇论文,以钱谦益为关键词则得文731篇,以钱谦益为篇名检索词得文46篇.要在如此深厚的研究基础上,选择钱谦益研究作为博士学位论文,是需要勇气的.最近,我读到功谊博士《钱谦益文学思想研究》(上海古籍出版社,2006年,以下简称丁著),颇有无限风光在险峰之感.     

跨越村落时空的信仰联接——以清代山东泰山香社为个案

一、民间香社与乡村社会性质著名学者顾颉刚在20世纪20年代调查妙峰山香会时，认为“香会”即是从前的“社会”，与社祭有密切的关系，后来由于佛教的传播，固定的“社会”逐渐演化为流动的“社会”。香社活动大约出现于南北朝时期，与佛教祭祀有很大关系。后来香社活动逐渐普及到民间社会中去，到明清时期，成为民间祭祀活动中的组织主体。现存最早记载泰山香社的资料，出现在唐末五代时期，就山东地方文献资料而言，泰山香社却是在明中期以后成为民间香客朝拜泰山的组织主体，明嘉靖万历时期，德州、临邑都已经出现了祭祀碧霞元君的香社，章丘善人张自成连结同志，     

20世纪90年代以来国内意识形态若干问题研究综述

意识形态研究是当代中国学界的热点问题,也是当代的哲学主题。我国学者从20世纪80年代开始对其进行介绍和评述性的研究,而90年代以后,我国学者结合经济全球化的时代背景和当代中国意识形态领域内出现的新情况和新问题,对意识形态问题进行了广泛而深入的研究,取得了一系列的成果     

传记背后的历史——《海归学子演绎化学之路:中国近代化学体制化史考》读后

摆在眼前的是一部厚重的关于中国近代化学发展史的力作——《海归学子演绎化学之路：中国近代化学体制化史考》（张培富著,科学出版社,2009年出版,以下简称《史考》）。从20世纪80年代以来,关于中国近代科学体制化的学术研究逐步深入,但从学科发展史视角进行的“中观层面”的系统性研究仍显薄弱。《史考》从“近代留学生”角度开展“中国近代化学体制化”研究就更是富有创造性的工作,对丰富和推动中国近现代科学史研究的学术价值不言而喻。     

20世纪80年代我国教育方针变革的成就与失误

2 0世纪 80年代我国教育方针变革的结果和成就主要表现在 :结束了“文化大革命”前后我国教育价值取向的政治化偏差 ;促进了教育思想的大解放 ;开创了教育方针理论和实践为以经济建设为中心的社会主义建设服务的新时代。 80年代教育方针变革的历史失误主要是 :试图通过强调教育的经济功能以纠正政治化偏差、片面强调教育的社会功能 ,结果使教育的政治性合理要求、教育促进个体身心全面发展等功能被弱化甚至忽视。这一时期我国教育方针变革的历史启示是 :我国教育事业的发展需要制定一个理论科学、规范完善、表述准确、实践有效、利于操作的教育方针     

20世纪80年代乡土小说的父子伦理书写

20世纪80年代,在新一轮社会解放思潮的推动下,父亲本位的传统家庭结构受到巨大冲击,在乡土小说中再次形成对父性权威解构和否弃的创作热潮。该时期乡土小说的父子伦理书写可谓是多元并存,既在启蒙视野下将父亲作为封建威权的象征进行解构和否弃,又在政治历史层面中展现出父子之间的权利让渡,还在文化寻根的背景下表达了重建父亲权威形象的焦虑。而20世纪80年代乡土小说中父子之间的矛盾冲突和权利让渡并非单纯由现代商品经济观念所激发的金钱欲望使然,同时还交织着现代平等意识与阶级斗争观念的复杂纠葛;其中的“寻父”与十七年红色经典里热衷于寻找“革命父亲”也有着明显差异,其目的是重新寻找理想信仰、精神支柱以及确认自我价值,从而重建社会秩序和人文信仰以摆脱精神失落。     

一个江南底层文人的文学生活——《管庭芬日记》与清代中后期文人形态

清代管庭芬日记记载了其几十年的文学阅读、写作和交往状况,展示了一个江南底层文人文学生活的基本面貌和特征。失败的科举生涯,让管庭芬的求功名的心态转向求归隐,深刻地塑造了管庭芬的文学生活,让其回归到生活的本真,文学表现出志趣下移和超越日常的趋向,走向生活世界与艺术世界的融合。管庭芬文学生活并非仅为个体性的活动,也是江南文人文学生活世界的组成部分,代表了清代中后期文人的一种生活形态。     

“现代化”的总体性与“技术主义”的鼎新——对20世纪80年代先锋文学的一种发生学考察

近代以降的中国,迈向现代化是历史的大趋势,就这个宏大且一以贯之的历史逻辑而言,中国文学的现代化只不过是这一"重大工程"之下的一个"子项目"而已。从发生学的角度加以考察,20世纪80年代先锋文学的兴起,完全可以视为告别革命话语之后,在"现代化"这个新的总体性规约之下,文学领域基于"技术主义"的鼎新求变。先锋文学是80年代中国现代性焦虑的重要文化表征。     

形式批评想象的两次高峰

中国文学批评发展史上,魏晋南北朝时期关于抒情文学的形式批评想象达到了高峰,20世纪80年代关于叙事文学的形式批评想象达到了高峰。两次形式批评想象的高峰的形成都与外来文化的影响有关,一与佛学东渐有关,一与西学东渐有关。     

“三脉”整合 构建人文运河风光带

自20世纪80年代以来，国内外众多滨水城市，充分利用其良好的自然资源，并深刻挖掘滨水区域丰富的历史文化资源，成功建设了一批规模较大的滨水开发项目。这些项目不仅改善了生态环境，更新了城市面貌，提升了城市形象和品味，同时也为城市创造了新的经济增长点，提高了城市竞争力。     

20世纪90年代以来人民政协理论的发展与创新

20世纪90年代以来．党的中央领导集体根据人民政协工作的实际情况,围绕人民政协的性质、地位、职能、主题、自身建设等方面进行了可贵的理论探索,确立了人民政协的理论体系,丰富了人民政协的理论来源．准确定位人民政协的性质,明确提出了人民政协的两大主题,拓宽了人民政协的主要职能,发展了人民政协的工作原则,不断明确了人民政协的任...