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田兆元 《上海社会科学院学术季刊》1995,(3)
图腾神话与祖先神话的传承流变田兆元图腾神话是母系氏族社会的产物,它的立足点是对男子生育权的否定;祖先的神话则产生于父系氏族社会,它的出现是男权确立的标志。这两类神话交织着发展。图腾神话在氏族的分化聚合与民族的冲突融合过程中,成为民族群体的象征。祖先的... 相似文献
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神话作为民间文学的重要成员之一,历来引起不少学者的注意,从神话的产生、传播、审美到未来的发展无一不被广泛关注。然而,对于先前的神话解释,随着后来文艺思潮的发展,又出现了新的观点。神话的释源功能与历史功能渐被重视,一些文艺批评家如荣格、弗莱等通过自己的学说证实了相隔久远的神话极其相似的原因——不是所谓的影响传播,而是作为人类共同心理素质的产物,即集体无意识的产物。神话的功能也不只是单纯的人类幻想的产物,而是有根有据的人类对所面对的世界的解释,各民族通过类似的情节对其作出合理的解释,具有历史价值上的意义。 相似文献
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龙蛇之辨与阴阳之化——说龙在中国神话哲学中的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
在中国神话中存在一个鱼-龙;龙-蛇对应转化的思维模式,它所叙述的是人类生命由盛而衰、由死而生这样一个不断循环变化的过程。在某种意义上,龙相当于“道”的概念,它以亦阴亦阳,界乎二者之间,而又超越三界的神性生动地诠释了中国的传统哲学精神。 相似文献
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中国龙文化的传承方向和方式 总被引:1,自引:0,他引:1
本文对中国龙图形和龙文化作了介绍,指出龙文化在历史继承过程中,以纵向和横向的方式传承,纵向传承的特征是继承、创新和发展,横向传承的特征是交流和融会。龙文化和艺术以图形和语言文字两种方式继承和发展。从龙的理念发展到龙的艺术是继承创新过程。要从龙的形成发展中受到启迪,增强科学发展观和创新意识。 相似文献
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当前旅游发展的新趋势是旅游者不再满足于传统的、常规的、程序化的旅游方式,而是要求个性化。这种趋势形成的基本动因是现代人对休闲生活的需求和对生态旅游的需要。黑龙江在旅游个性化方面具有自己的独特优势,应该进行旅游个性化的要素整合,在继续坚持旅游业的常规定位与发展范式的同时,探索非常规的定位和发展路径,在非标准化和非程序化旅游方面探新求异,建构黑龙江旅游的个性形象。 相似文献
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《大师和玛格丽特》错综复杂的人物情节和时空结构,体现出作者敏锐大胆的艺术思维和渊博的欧洲文化背景知识,尤其是其中潜在的神话传说背景更是给这部离奇的作品蒙上了一层神秘的面纱。它对《圣经》故事的演义和神话式的浪漫情节建立在西方基督教文化背景之上,其中的神秘主义因素以及玄奥的逻辑关系又使阅读者和研究者有理由对作品的艺术内涵做多种角度的理解和领会。 相似文献
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龙是中华文化和中华民族精神的象征,实现中华民族复兴、确立和平发展、构建和谐社会、共建和谐世界的理念和目标,可以在古老的龙文化中追寻其思想源头和精神动力。龙,英文译为"dragon",在西方文化中被认为是一种邪恶的象征,这与中国在国际社会努力构建和塑造良好的大国形象是背道而驰的。和平发展、和谐社会、和谐世界理念的提出,要求我们在创新对外文化交流的观念、思路、形式和手段的同时,必须关注语言翻译在对外文化交流中的重要地位和作用,重新审思和认识对外翻译在构塑与传播中国国际形象中"有何作为"的问题。 相似文献
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徐福是否真的到达过日本,仍无定论。但是比照日本古代神话传说和神道的最初的传承,我们仍可以看出古代日本与古代中国文化交往的痕迹。本文通过对日本神话传说中创世观中的贵阳意识,神化宇宙观等的考证,试图来同中国历史以及神话进行比照解读。 相似文献
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建国以来,在党的培养下,黑龙江涌现出一批散文作家。有些人,如谢树、门瑞瑜、鲁秀珍、张抗抗、丁继松、平青、赤叶等,在散文创作上已取得了颇为可喜的成就,在读者中产生了一定的影响。尽管他们尚未象岭南散文作家那样形成独树一帜的作家群或文学流派,但已用自己的艺术实践体现出黑龙江散文的某些特色和风格。为了促进黑龙江散文的繁荣发展,使之尽快成为具有独自艺术特色和创作风格的文学流派,很有必要对黑龙江散文作一番探讨和研究。 相似文献
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流动资金问题,实质上是社会再生产过程中的价值补偿问题,是个比较复杂的经济过程和经济现象。近几年,在银行统管流动资金以后,企业流动资金的构成已由财政、银行双轨供给转向了银行全额信贷。信贷成了企业流动资金来源的主要形式,企业资金的松紧程度,自然集中反映在银行信贷供应的数量和供应的时间上,甚至企业生产速度快慢,往往也被归结为受流动资金供应的影响。黑龙江省流动资金供需矛盾,一直是比较突出的,资金“饥饿症”仍然处在高峰时期。近几年,国营企业流动资金急剧减少,银行信贷大幅度上升。1984年至1986年三年 相似文献
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