从马克思的劳动思想看剩余价值论的科学性

随着知识经济对传统经济学的挑战以及我国市场经济的发展,剩余价值论的科学性再次成为学界关注的焦点。马克思的劳动思想是理解剩余价值论的科学性的重要维度：马克思对劳动主体和劳动过程的分析,奠定了剩余价值论的唯物史观基础;劳动辩证法作为科学的认识方法,是剩余价值论的理论基石;剩余价值论借助劳动内在矛盾的分析,揭示了资本主义生产方式发展的历史必然性即资本主义生产方式必然产生和走向灭亡的规律。     

历史的误读：西方马克思主义女性主义关于两种生产理论

西方马克思主义女性主义以两种生产理论为分析工具,试图用资本主义与父权制、生产方式与再生产方式、阶级体系与性别体系的二元观点对妇女受压迫的综合因素进行分析。他们认为马克思、恩格斯过分强调物质生产,忽视人类自身生产,但他们过分强调妇女受压迫的父权制、再生产方式与性别体系的因素,忽视了妇女受压迫的阶级、种族及生产方式等因素的探讨,从而形成了对两种生产理论的误读。     

马克思经济学著作中的社会发展理论

1850年以后,马克思把主要精力放在了对经济学的研究方面。《经济学手稿(1857——1858年)》(以下简称《手稿》)是马克思对经济学研究的成果。在此基础上,十年后写成了《资本论》第一卷(1867年出版)。马克思为了对资本主义生产方式的全部问题进行研究,因而对资本主义以前的各种社会形态和未来的社会形态作了探讨,考察了人类社会发展的全部过程和总的趋势。     

资本主义:一种哲学的探询

马克思的资本主义研究在政治上是批判性的、在哲学上是“复杂”的,这是因为,他所关注的是把日常经验范畴与经济学中的“技术性”范畴联系起来的那种意义;而且他还从哲学的层面关注“经济学范畴”在经验话语中的象征维度,以及它们与各种层次上的权力不平等之间的关系。马克思很少使用资本主义,甚至资本主义生产方式的概念,而是更多地使用市民社会的生产方式概念,他在其著作中对市民社会概念的使用导致了不少的混淆。马克思的资本概念是作为推动阶级斗争并进而促成社会生产及交换关系的革命的“主发条”而存在的,虽然这一概念具有一些缺陷,但其在方法论上和某些内容上依然是阶级社会分析理论的典范。     

危机抑或契机——保罗·斯威齐对资本主义危机消费不足论的建构

保罗·斯威齐继承了马克思关于消费不足论的思想，通过考察资本主义社会再生产过程的特点，批判巴拉诺夫斯基的比例失调论，发展了马克思主义危机理论中的消费不足论。斯威齐的消费不足论以资本积累为根本动因，以消费不足为固有趋势，以危机和停滞为外在表现，以新产业、错误的投资、人口增长、非生产性消费、国家的支出为消费不足趋势的抵消因素，洞见资本主义世界危机与契机、停滞与发展。斯威齐将发展的意义注入危机之中，他认识到消费不足引发的长期萧条是资本主义走向灭亡的标志，一定程度上超越斯大林式苏联政治经济学所推崇的崩溃论和西方主流经济学单纯强调发展契机的危机论，向资本主义发展论的转变。     

罗伯特·布伦纳对斯密主义的批判

在关于资本主义起源的诸多解释中,始终存在一种试图与历史唯物主义分庭抗礼的传统,即“斯密主义”解释。“斯密主义”将分工、贸易、城市等的起源等同于资本主义起源,将分工视为经济和社会历史发展的核心动力,从而将资本主义视为具有普世性、自然性和超历史性的客观定律自然发展的结果。美国经济史学家罗伯特·布伦纳站在历史唯物主义立场上,梳理了斯密主义的发展脉络和主要观点,即亚当·斯密的商业化模式,早期马克思思想中的“分工模式”,以及斯威齐的“贸易根源说”与沃勒斯坦的“分工动力说”,批判其将商业贸易和市场等经济因素视为社会过渡的核心,以致忽视了社会财产关系的重要作用。布伦纳以对亚当·斯密的总结和剖析为始,以对马克思关于资本主义起源两种模式的继承与批判为核心,通过对社会经济发展理论中复苏的斯密主义的再批判,实现了对这一传统由表及里的解构。他主张,只有在批判斯密主义永恒真理的基础上,把握好马克思传统中的社会财产关系理论,才能解释资本主义的真正起源。     

亚当·斯密的消费伦理观及其现代意义

亚当·斯密作为十八世纪重要的伦理学家和西方古典经济学的奠基人,从当时的资本主义社会生产需要出发,在消费伦理上力倡节俭、反对奢侈,其伦理观具有深刻的辩证性质.斯密的这一消费伦理观在现当代对于我国建设节约型社会仍具有重要的理论意义和现实意义.     

马克思解剖资本主义社会的首次尝试——论《巴黎手稿》对资本主义生产方式的历史分析

《巴黎手稿》是马克思解剖资本主义生产方式的首次尝试,具有逻辑整体性和思维跳跃性的二重性特征。从分析当时社会上存在的工资、资本和地租这三种收入形式入手,马克思揭示了地产分割的私有财产运动是资本主义生产方式的起源;以工资、地租、利润为立足点,马克思分析了资本主义生产方式中人的四重异化,指出资本主义的生产并不是在普遍的相互承认的基础上展开的;基于黑格尔的辩证法,马克思提出扬弃私有财产的共产主义运动是人性在更高基础上的复归。《巴黎手稿》的理论成果或明或暗地反映在马克思以后的思想中,对马克思一生的理论工作有着重要意义;但这一成果在理论层次上缺乏统一性,对劳动异化分析的实证材料不充分,也没有指出共产主义运动的形式与时机。     

从政治经济学到政治经济学批判：马克思哲学思想发展历程再考察

古典政治经济学不仅开创了一种新的社会认识论,也提供了一种新的历史观。斯密的经济学不仅影响了舒尔茨和拜比吉,也深刻影响了黑格尔。如果说舒尔茨和拜比吉力图用斯密的分工逻辑来诠释社会历史和工厂制度的运行机制,那么,尤尔则从工艺学上终结了分工的主导逻辑,实现了对斯密的超越和发展。如果说李嘉图在古典经济学内部实现了对斯密的发展,那么,黑格尔则以斯密的市民社会逻辑为基础,力图实现对斯密的哲学扬弃。如何超越“双重颠倒”,即古典经济学所揭示的客观经济颠倒以及黑格尔为了“超越”经济颠倒而炮制出来的哲学颠倒,构成了马克思毕生思考的理论主题。政治经济学批判不仅是对资产阶级政治经济学说和黑格尔哲学的副本批判,也是对资本主义政治经济现实本身的批判,不仅为克服资本主义经济的客观颠倒指明了道路,也为彻底终结唯心史观的思辨逻辑提供了根本武器。     

恩格斯晚年对政治经济学研究对象的拓展

马克思对政治经济学的革命，不但对政治经济学进行批判与改造，建立了研究资本主义生产方式的政治经济学，而且把政治经济学从分析资本主义经济的狭义政治经济学发展为研究对象扩大到“世界历史”的广义政治经济学。马克思去世后，恩格斯在19世纪70年代从广义上对政治经济学研究对象作了进一步的拓展和完善。     

经济个人主义方法论考量

经济个人主义是近现代以来西方主流经济学的一个主要分析方法,是西方思想文化中个人主义在经济领域的表现。虽然西方主流经济学自创始以来,为资本主义的经济发展作出了巨大贡献,但是,随着经济的发展,这种以个人主义为主要出发点的分析方法,却日益显示出他的局限性。文章拟从经济个人主义的方法论入手,反思西方主流经济学在分析方法上存在的缺陷。     

现代西方经济学中的主体间性思考

采用规范研究的方法,用现代西方哲学中的主体间性理论对现代西方经济学中的“经济人”假设及工具理性的内在局限做了机理分析,指出,虽然主体间性理论在现代经济学界没有被明确提出,其实这种思想在现代经济学研究中已经有所显现,尤其是新制度经济学和博弈论等与主体间性思想保持了良好的沟通和一致,因此,主体间性理论对于西方经济学的发展具有重要的思想启迪意义。     

亚当.斯密和文明社会的四个隐喻

亚当.斯密在西方政治哲学史上居于什么位置,这是一个尚未得到充分讨论的问题。借助“公正的旁观者”、“经济-理性人”、“看不见的手”、“守夜人”等经典隐喻,亚当.斯密提出了一个有关未来文明社会的乌托邦。这些隐喻影响深远,黑格尔的“理性的诡计”、马克思的“自由人的联合体”、德沃金的“赫拉克勒斯”、罗蒂的“自由反讽人”以及诺齐克的“最小国家”等观念都可以在那里找到思想源头。不同于克罗波西、罗尔斯等人的消极评价,斯密应当在政治哲学史上占据某个核心位置。就“斯密的启蒙困境”而言,斯密从哲学伦理学向政治经济学转向,既符合其思想发展的历程,也符合其思想发展的逻辑。尽管他后期对《道德情操论》多有修订,但尚不足构成推翻其基本主张和从政治经济学向哲学伦理学倒转的条件。     

发展中国理论经济学之我见

改革开放的深入为中国理论经济学的大发展提供了难得的历史机遇。然而,中国理论经济学体系的构建首先有赖于解决好什么是经济学,经济学的立足点应该在哪里,马克思经济学和西方经济学之间是否具有一定的互补性等几个至关重要的前提性问题。本文就这些问题明确提出了自己的看法,并进行了一定的论证,特别是为经济学和经济学家作出了新的定义。     

现代西方产权经济学视域中的马克思产权理论

研究现代西方产权经济学视域中的马克思产权理论,对深入比较两种产权理论、推进马克思产权理论的发展具有重要意义。通过对现代西方产权经济学研究者关于马克思产权理论的内容、贡献和缺陷等认识进行梳理,并在此基础上对现代西方产权经济学研究者的认识进行了评价,指出私有产权社会化问题是马克思产权理论与现代西方产权理论的共同主题和比较的基础。     

管理思想的人性演变与幸福管理的诠释

文章对西方管理的人性假设理论进行了追溯,并认为这些理论没有审视人性的终极之善,导致管理始终未能走出困境。鉴于此提出了幸福人假设,并基于人本经济学和信息经济学构建了幸福管理二维框架模型。     

马克思主义利润学说与西方经济学利润理论的比较与融合研究

马克思主义政治经济学认为,利润是剩余价值的转化形式;西方经济学则认为,利润是支付资本、土地等生产要素的报酬。对两者进行比较和融合的探讨,是经济学界的一项重要研究课题。从马克思主义利润学说四个发展过程和西方经济学的利润理论四个发展阶段看其学术意义,分别论述马克思主义利润学说和西方经济学的利润理论,对两者进行比较和融合作初步探讨。     

王亚南对新中国经济的理论探索及启示

王亚南运用《资本论》的基本原理和方法 ,对新中国的社会性质、经济改造与建设等问题进行了理论上的探索。这些理论探索在当前不仅仍具有现实意义 ,而且对如何正确对待马克思主义、对待资本主义与西方经济学 ,以及如何创建社会主义理论经济学等 ,都有着启示意义     

中国经济学的走向

经济学就是政治经济学,中国经济学的研究随着中国社会主义经济的发展而发展,经历了从单一的马克思主义政治经济学,到马克思主义经济学为主导的与西方经济学的融合发展的走向,一个具有中国特色的,中国风格的经济学正在形成。中国风格或特色的政治经济学要处理好,经济学一般原理与特殊原理,马克思主义经济学与现代西方经济学以及中国经济发展实践的关系。     

简论价值论的变迁

从经济学中价值论的变迁及其原因分析入手，结合对马克思劳动价值论分析的根本目的的认识，探究了马克思主义经济学与西方经济学对立的根源所在，提出了对待西方经济学以及坚持和发展马克思主义经济学的应有态度。