从"非典"看社会均衡和人文使衡

"非典型肺炎"的突然袭击和迅速流行,使我们面临和历经了一场意外灾难的严峻考验.这场磨难在损害我们同胞生命的时候,也以一种特殊的方式在清除我们心灵中平日不易察觉的污垢,将人的自由权利与社会责任的关系强烈地凸显出来,让我们认识到个人的权利、生命是与全人类的生命联系在一起的."非典"疫情引发了我们对生与死的哲学思考人类的生命与地球上所有的生命都是息息相关联的,我们应该建立一种"生命共同体"的生命观;经济发展应该惠泽全民,要树立一种"同舟共济"的新的人生观;"非典"疫情还以逼人的紧迫形势促使社会工作效率得以极大提高,法制建设得以迅速完善,如危机应对机制真正受到重视<突发公共卫生事件应急条例>的及时出台和<政府信息公开条例>的即将出台,应该说,制度关怀才是真正的人文关怀;"非典"还警示我们"全面建设小康社会"的重大意叉在于社会的均衡发展,缺乏或者不重视社会进步的经济发展都可能付出惨痛代价."非典"是会被战胜的,但疫情之后带来的经济"非典"、生态环境"非典"、人文精神"非典"却将在一个较长时间内让人类为之付出代价."非典"这种小小病毒的肆虐,使我们不得思考一些重要的问题关于人、关于生命、关于生死存亡,关于人文精神在国家、民族发展中所具有的意义和作用.     

"假象"背后的均衡及信息的代价研究

通过库诺特模型可以说明,“假象”的存在将改变均衡结果:如果信息获取是无成本的,那么“假象”将使信息占优一方的均衡利润增加,其对手的均衡利润可能减少,也可能增加;如果获取对手的信息是有代价的,根据我们给出的信息投资的边界条件,当获取信息的代价大于这一边界条件时,获取对手信息是有必要的,反之,应该放弃对信息的投资。     

建设"标准化学校"搭建义务教育均衡发展的操作平台

在义务教育阶段,缩小区域间、城乡间和校际之间的办学差异,推进义务教育均衡发展,既是实现教育公平的要求,也是建设和谐社会的基本要求.为了使义务教育均衡发展落在实处,而不是仅仅停留在文件上和理论研究上,我们必须寻找一个可操作的平台,打造"标准化学校"的设想,是缩小校际差距、实现义务教育均衡发展和教育公平的最有效途径.笔者就建设"标准化学校"的必要性问题,标准化学校的标准问题以及应注意的问题等都做了尝试性探讨.     

"故意伤害罪致人重伤"情节量刑均衡的比较论证

罪刑应当均衡,但是实然与应然的状态总是存在着一定的差距。仅看"故意伤害罪致人重伤"情节的量刑,轻重没有明显的不妥,但当与其他同等量刑档次犯罪及其情节相比较时,便会发现存在着罪刑不均衡之嫌。是本罪的该情节量刑轻了,还是他罪的量刑重了,亦或其他?这是罪刑均衡理论中需要解决的一个具体细节问题。     

试析经济均衡与非均衡发展

经济的均衡状态和均衡发展是最有效率、最优的选择，但却是不现实的。而经济的非均衡状态和非均衡发展则是现实的、次代的选择。这一认识对研究中国的宏观经济运行具有一定的现实意义，     

从不均衡中求均衡

一、西方的不均衡分析能否直接应用于中国的宏观经济?西方的不均衡理论,是从分析造成市场不均衡状态的原因入手,以求实现均衡。这种分析,从微观经济学的角度解释了宏观经济的几种类型的不均衡,扩大了宏观经济分析的范围,是启发人们思考的。对不均衡分析有重要贡献的法国经济学家马利维在《失业理论的再思考》一书中,考虑了三种商品:产品、劳动、货币,以价格在一定时期内固定为前提,分析了产品市场和劳动市场的供给过度或需求过度的状态,得出了可能出现的四种结合,然后集中研究了在市场经济中有实际意义的三种结合,并用图表表示如下:     

均衡的客观性及均衡观重塑

均衡的客观性及均衡观重塑高友才均衡本是物理学术语，意指客观事物系统本身由于诸因素相互作用结果等于零从而使系统本身处于稳定状态。这一概念被引入经济学领域后，瓦尔拉斯首创了一般均衡论，贝纳西等提出了非均衡理论。改革开放后，这两种理论都被引入我国，并被广泛...     

信息均衡与"草根经济"产业化——基于一个西部贫困县的案例分析

本文以一个西部贫困县作为观照对象,探讨信息传播与草根经济之间的内在关系,认为信息传播方式的变革,往往会为草根经济的发展注入意想不到的活力;在贫困地区,政府的信息行为往往是引导农民走向市场的最为重要的力量.     

从不均衡中求均衡.

一、西方的不均衡分析能否直接应用于中国的宏观经济? 西方的不均衡理论,是从分析造成市场不均衡状态的原因入手,以求实现均衡。这种分析,从微观经济学的角度解释了宏观经济的几种类型的不均衡,扩大了宏观经济分析的范围,是启发人们思考的。对不均衡分析有重要贡献的法国经济学家马利维在《失业理论的再思考》一书中,考虑了三种商品:产品、劳动、货币,以价格在一定时期内固定为前提,分析了产品市场和劳动市场的供给过度或需求过度的状态,得出了可能出现的四种结合,然后集中研究了在市场经济     

均衡理论的视角:取消"五一"黄金周的相关问题及对策探讨

以黄金周为单位的长假旅游通过集中休假的方式拉动消费,在改变国人休闲观念的同时,给交通、旅游部门带来了巨大压力,并造成长假前后消费萧条等问题。现拟取消"五一"黄金周,增加传统节日。从均衡理论来看,节日调整利大于弊。因此,应针对节日调整后可能出现的问题,寻求对策,引导假日旅游消费健康发展。     

试论阴阳自和对现代医学发展的意义

从哲学和中医学的角度来论述阴阳自和的理论,并从医学模式、病因学、养生学和治疗学等方面阐述其对现代医学的发展有着现实和深远的意义。     

"中和"之思:历史脉络与现实考量

在继承前贤思想的基础上,孔子丰富了"中和"思想.之后,朱熹建构了一个以"中和"体用为核心的理论系统,王夫之则重释了"中和"、体用概念的内涵.至此,儒学的"中和"思想已经成熟.同任何哲学范畴一样,"中和"这对范畴也必须落实到现实层面.在现实层面,"中和"表达为"和谐"、"适度"的状态.然而,作为"和谐"、"适度"的状态,"中和"在落实于现实层面时,其理论意蕴不仅有积极方面,同时也有消极方面.对此,我们不可不辨.     

文化格局上的守衡态势——对《水浒》宗教“泛泛论”的重新解读与诠释

《水浒》尊崇道教但并不膜拜、贬抑佛教但绝非妄加诋毁。小说中的一佛一道虽说多有不同、各自为政,却一样承负着劝善惩恶、指点迷津的神圣使命,共同构成此书的宗教理念。也正基于这种神秘更兼睿智的劝诫意图与使命意识,小说中的道释二教始终保持了文化格局上的守衡态势。     

一般均衡、局部均衡与制度变迁方式转换

一般均衡和局部均衡两种制度变迁方式具有不同特点和前提条件,从局部均衡到一般均衡的制度演进的具体过程是局部均衡式制度变迁通过示范或样板效应、学习和替代效应、补偿条件的改善,改变一般均衡式制度变迁的收益和成本,引致一般均衡式制度变迁,实现制度均衡,进而通过制度间的互补性,导出整个制度结构的均衡。     

均衡之法律动力源

源囿于效益与公平失衡的对人的过去行为的未来预期的法律的生成、演进和创新,是经济理性人与道德理性人在一般均衡理论向对策均衡理论转化的推动下,以新型发展观为指导所进行的稳定进化性均衡,从而最终达到权利义务配置的最优状态。     

磷在CaO-CaF2渣和Fe-C-P熔体间的平衡分配

对磷在1450℃的CaO-CaF     

以亚洲均势为例试析均势博弈中的媒体

在国际政治秩序新格局的形成中，媒体作用重大影响深广。这在当今亚洲均势博弈中尤为突出。媒体在这种均势博弈中，既起着“晴雨表”的作用，又是各方博弈的手段，同时还是博弈的内容之一。因此，我国媒体要充分认识到自己肩负的重任，在塑造中国国家形象的过程中积极参与。发出自己的声音，为维持亚洲均势作出更大贡献。     

均衡汇率的理论发展与人民币均衡汇率测算方法

在开放经济条件下,汇率水平适当与否,对一国经济的和谐发展具有十分重要的作用。而有关均衡汇率的讨论正是关注如何估算和评价一国的合理的汇率水平。近年来,人们对均衡汇率定义进行了全新的解释,并且提出了一些计算均衡汇率的新方法,其中既有优点也有不足。在对人民币均衡汇率的测算方法的比较中,行为均衡汇率(BEER)方法具有明显的优势。在对人民币均衡汇率研究中,建立动态调整模型,适当加入微观变量应成为今后理论与实证分析的发展方向。     

试析皮亚杰的平衡化概念

从平衡化的起源开始 ,分析了平衡的性质、种类及其在发生认识论中的作用和意义 ;平衡化的核心是自动调节 ,运演是自动调节的高级形式 ;平衡化概念包含许多合理之处 ,但由于发生认识论的起点是“活动”而不是“实践” ,因而使皮亚杰无法真正了解认识中平衡发展的客观规律。