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日前，云南、山东和北京都出现了多起人因狂犬病致死的事件。在卫生部公布的2006年6月全国法定传染病疫情报告中，狂犬病的死亡人数排在其他传染病之前，名列第一。上海农业科学院的动物疫病专家周勇研究员表示，我们要尽量控制宠物的饲养数量，人与动物相处时要“亲密有间”，这样才能遏制狂犬病、禽流感等动物疾病向人类传播。 相似文献
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专家相信第六感帮助动 物海啸逃生 一些野生动物专家认为,野生 动物似乎预知印度洋海啸,因而躲过 这场灾难,这更加增强了专家们原本 就持有的动物拥有"第六感"信念。 斯里兰卡野生动物部官员拉特纳 亚说:"没有一头大象死亡,甚至没有 一只野免死亡。我认为动物能够感知 灾难,它们有'第六感',它们知道事 情(灾难)何时发生。" "在火山爆发或者地震发生前, 有许多有关狗大声叫喊以及鸟类迁徙 相似文献
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张林鸿 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(1):120-123
人类在遭受大自然接二连三的打击下,开始反思人类与生态系统的关系,认识到人类健康权与动物生存权是并行不悖的,并且纷纷推出各种主张,在批判"人类中心主义"和"生态利益至上"两个极端化观点,并提出建议。即"以人类和动物为价值主体",又对未来动物保护的立法提出见解。 相似文献
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以动物为主角的动画电影深受广大观众，尤其是孩子们的喜爱，不仅仅是因为那些可爱的动物形象，更重要的是因为在这些动物身上所表现出的人类价值取向，以及人类通过这些动物所表达的追求真善美的信念。 相似文献
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刘冰 《昆明理工大学学报(社会科学版)》2008,8(4):50-53
尽管建立在征服自然基础上的传统人类中心主义是导致人与动物关系失衡的根源之一，但人类中心主义是一个不断发展的流动命题，并非所有阶段所有类型的人类中心主义都会危及人与动物的关系。将动物纳入人类道德关怀的维度，并在此前提下扬弃和重构人类中心主义无疑有益于维系人类主体和动物客体之间的对立统一关系。 相似文献
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论动物法律主体资格的确立——人类中心主义法理念及其消解 总被引：14，自引：0，他引：14
徐昕 《北京科技大学学报(社会科学版)》2002,18(1):15-20
从逻辑上讲,并非不能将法律人格赋予动物。动物权利的保护,不应作为客体保护,而应作为主体来保护。主体的产生,乃是根源于社会利益和权利保护的需要。而主体在形成后也在不断扩张,诉讼实践就是主体扩张的重要动因之一。文章从主体、法律主体、民事主体、诉讼主体而及动物,以动物的生命权为核心,力图确立动物的法律主体地位。通过对动物主体地位及动物权利的论证,对人类中心主义法理念予以解构。 相似文献
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王珀 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2012,12(2):8-11
在归真堂"活熊取胆"的争论中,我们常常听到支持归真堂的一方有这样的论调:"人类优先!""人还管不过来呢,哪有精力去管熊?"在这里,支持活熊取胆者显然赋予了人类高于非人动物的道德优先性,然而从"人类优先"这个前提必然可以推出活熊取胆是正当的吗?笔者认为,答案是否 相似文献
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陈炳浩 《北京林业大学学报(社会科学版)》2004,3(2):1-4
生态危机催生了生态文明建设。解决这场生态危机最根本的一点,就是人类自我变革。人类过去那些传统的价值观念、伦理道德、思维方式、生活方式乃至资源利用与经济发展模式都必须进行变革,要建立一个能适应21世纪社会经济发展的人类新文明,即生态文明。生态文明建设的宗旨与任务是：①唤醒人们的生态环境意识,树立新的生态文明与价值观念;②确立与贯彻人与自然或人与环境和谐相处的可持续发展的指导方针;③协调好人口、资源和环境三者之间的相对平衡与可持续发展。 相似文献
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沈光明 《国外社会科学文摘》1988,(9)
人类生态学(human ecologv)是由帕克(Park)和芝加哥学派在本世纪20—30年代所创立的关于人类组织的理论。对社会生物学至今不衰的兴趣,就是美国社会学界对于社会的自然主义理论的态度最新例识。人类生类学受到许多欧洲理论的影响,它们 相似文献
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赵杏根 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2013,15(5):470-473
人类利用乃至食用家禽家畜的正当性毋庸置疑。人类没有参与对野生动物的养育,＂弱肉强食＂的法则也不适用于指导处理人类与野生动物之间的关系。能够支持人类捕杀、食用野生动物正当性的,是人类的生存正义。 相似文献
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顾宪红 《兰州大学学报(社会科学版)》2015,(3):49-52
从儒家动物生态伦理和非人类中心主义两方面简述了动物伦理的基本思想,并讨论了人工授精、胚胎移植、动物克隆技术和转基因动物等引发的伦理问题,介绍了动物伦理问题的解决与实现动物福利之间的内在联系,认为只有坚持可持续发展的伦理观,才能促使人与动物乃至自然的和谐发展。 相似文献
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