书院与古代文人的"自由精神"

书院是我国封建社会一种特殊的教育和学术研讨机构，它的繁荣兴盛与我国古文人的“自由精神”密切相关。书院首先体现了书院大师或文人的“学术自由精神”，其办学和教学形式、人才任用方式、政治上的独立精神和社会批判精神都体现了书院文人的自由精神。但这一“自由精神”在当时的历史条件下具有局限性。     

从香港文学现状谈回归后之发展趋势

香港经济发达,文化繁荣,“九五”回归令世人瞩目。人们不仅回溯往日的峥嵘,畅叙今天的兴盛富足,而且更加憧憬明天的璀璨辉煌。本文试以香港当代文学的特点及其创作实践为视点,对“九七”回归后的香港文学的发展趋势进行一些有益的思考。 一、特殊历史与环境形成了香港当代文学鲜明的特点 (一)东西方文化多元混合是其文学的重要特征 香港文学现状是其文化现象的缩影和集中反映。从香港文化现实表现来看,是东方和西方文化共生,传统与现代文化交融的多元化的混合文化形态。它是香港特殊历史条件的产     

马克思恩格斯文艺批评辨

马克思主义的文艺批评,总有人视它为社会历史批评。如美国的魏伯·司各特就说它是“社会批评的一个特殊支派”。近年在我国已有类似看法。如“我们所说的社会批评,当然是指它在世界范围内的一个特殊分支——马克思主义的社会学批评”。“社会历史批评亦即恩格斯所倡导的美学——历史的批评”等等。难道马克思恩格斯     

对社会历史领域跨越发展问题的再思考

社会历史领域的跨越发展问题，是马克思唯物史观理论的重要组成部分，它不仅关涉到对唯物史观一系列基本理论的再理解和再阐释，而且也关涉到对一系列历史事实的科学说明，因而对其进行深入的思考就具有实践和理论的双重意义。笔者愿就这一问题再发表两点浅见，以就教于方家。一、社会历史领域跨越发展的条件社会历史领域的跨越发展实际上是一个民族或国家在一系列特殊的内外条件下所实现的社会整体的、向上的跳跃式发展，因而社会历史领域能否实现跨越发展，实现什么样的跨越发展，就取决于这些特殊的历史条件。具体来说主要有以下几条：第…     

试论“一国两制”构想的理论依据

中英两国政府关于香港问题的联合声明已经签订了。联合声明宣告,我国政府将于1997年7月1日对香港恢复行使主权,在收回主权以后维持香港现行的社会、经济制度和生活方式不变。这体现了我国政府关于在香港、台湾实行“一国两制”的设想。用“一国两制”的方式来解决香港问题,这是马克思主义基本原理在我国八十年代具体实际的运用,是在新的历史条件下对马克思主义的创造性发展。它对于保持香港的稳定繁荣和进一步发展,对于推进我国现代     

庆回归中国京剧“大登殿”

在香港回归的特殊的历史时刻，中华人民共和国文化部和中国京剧基金会，联合香港各界庆祝回归委员会、香港戏剧界庆回归委员会将在香港举办一场盛况空前的“庆回归京剧汇演”。届时各路名家荟萃、精彩纷呈，不仅为庆祝香港回归添上一笔浓墨重彩，也将成为中国京剧史上一道永久的彩虹。此次京剧汇演艺术团将在香港北角新光剧院上演。从1997年6月30日晚开始，到7月7日止，共演8天10场，精心挑选的剧目都为庆团圆的吉祥戏，如《红鬃烈马》、《锁麟囊》、《四郎探母》、《玉堂春》、《游龙戏凤》、《望江亭｝）、《群英会》、《穆桂英挂B栅、《…     

再论“美国梦”

“美国梦”是研究美国文学的重要课题。“美国梦”作为一种特殊的精神力量，其产生和发展与美国历史进程总体一致，它的“民主、自由、平等”信念、锐意进取的创业意识以及人人均可发财致富的幻想，在美国历史上起过不可忽视的作用，但它在本质上与美国社会本身一样深藏危机，从一开始就具有虚幻性和欺骗性。     

社会主义市场经济与我国的知识分子问题

实行社会主义市场经济，对于我国的知识分子问题，会产生什么影响，带来哪些新的问题？这既是一个重大的理论问题，同时又是一个具有重要现实意义的实际问题。本文试就这一问题作粗浅的探讨。一、实行社会主义市场经济为解决我国的知识分子问题提供了新的启示和有利条件我国的知识分子问题，有其特定的含义，主要是指知识分子的政治地位、社会地位低，经济待遇差等等。邓小平同志曾说过：我国的知识分子问题是一个特殊的问题。我理解小平同志说的“特殊”就特殊在它不是世界各国共有的，而是在我国特殊的社会历史条件下形成的。党的十一届三…     

试论人才与社会发展的关系

人才在社会进步中发挥着不可替代的作用．但是人才不是凭空产生的，它是社会历史发展的产物，是社会实践的产物是植根于人民群众之中的．正确理解人才与社会发展的关系，有助于人们端正成才目的，自觉地走与实践相结合、与人民群众相结合的成才道路．一、人才产生于社会实践人才是社会实践的产物．人的才能既不是从“理念世界”得来的，也不是凭空产生的．“生而知之者”只能是“神话”中的“人们”，“一梦通五经”只能是美妙的幻想．人的一切才能只能来自认识世界、改造世界的实践活动．历史唯物主义认为，人的才能的形成，人才的成长和发…     

历史的理论历史的证明——《讲话》学习札记

<正> 理论总是历史的理论.任何理论的出现,总以一定的社会历史条件为依据,总与一定时代的政治、经济变革和文化状况、社会焦虑等联系在一起.文艺理论的产生也是如此,正如车尔尼雪夫斯基所说:“没有事物的历史,也就没有事物的理论.”毛泽东的文艺理论,是在中国特殊的历史条件下确立的中国文化的马克思主义文艺理论.这一历史的理论,成为照耀我国无产阶级社会主义文艺发展的灯塔,它的科学价值、社会作用和深远影响,已被解放区文学的历史所证明.     

从于心不甘到面对现实──过渡时期英国舆论对香港问题看法的回顾

1997年7月1日，一段特殊的历史已在香港结束，“香港过渡期”在这一天告一段落，香港主权回归于中国。从1982年秋时任英国首相的撒切尔夫人来华，揭开关于香港问题的中英谈判的序幕，到1997年7月1日香港回归，这风风雨雨的15年中，香港的前途一直是中国、英国、香港三方面舆论关注的热点，这其中，英国公众是如何看待他们心目中“最后的殖民地”的回归、他们以什么心态来对待这段历史呢？本文从英国报刊杂志上所发表的一些文章追寻英国舆论变化的轨迹，从一个侧面表明：昔日的大英帝国雄风已去，“流水落花春去也！”     

以全新理论解决历史遗留问题的国际法典范——“一国两制”构想在中英关于香港问题谈判中的具体运用

香港问题是一个历史遗留问题。本文对中国政府在处理香港问题上的原则立场和特殊的策略以及在冷战环境下中国政府处理香港问题的国际努力作了详细的阐述。认为，１９８２年至１９８４年中央通过一系列谈判，签署了《联合声明》，妥善地解决了中国在１９９７年恢复对香港行使主权，是“一国两制”理论在处理国际间历史遗留问题上的成功运用，有着处理国际间大冲突的国际法意义。     

世纪之交谈“一国两制”

“一国两制”理论的形成和实践证明，它是科学社会主义实践史上的一大创举，它极大地丰富了马克思主义理论宝库，它有利于社会主义现代化建设，有利于香港、澳门、台湾的稳定、繁荣和发展。它的实施，有着伟大的现实意义和深远的历史意义。反对“台独”，在斗争中实现“一国两制”     

春秋战国时期“百家争鸣”的成因

“百家争鸣”是我国进入文明社会后出现的第一次空前活跃的学术思想争鸣。它的形成有一个长期的历史积累和演进过程，历经五百年之久，与奴隶制社会解体、封建制社会确立的过程相一致，两者之间有着密切的内在联系：经济、社会结构解组是“百家争鸣”形成的社会经济条件；上层建筑结构解组为“百家争鸣”提供了政治思想条件；文化扩散和教育下移是“百家争鸣”形成的文化知识基础；“士”阶层的崛起是“百家争鸣”的载体。     

浅析人才流动和教师流失

社会流动是社会存在与发展的重要条件,没有社会各系统之间物质、信息、能量的相互流动,整个社会就没有生机和活力,也就谈不上人类历史的发展。人才流动是社会流动的重要内容,所谓人才流动就是人才在工作地区、部门、行业以及工作岗位上的变动,它意味着人才工作内容和生活空间的异动和变迁。人才流动是由社会发展的客观规律和     

论香港《基本法》的重大意义

香港顺利回归祖国并保持繁荣稳定离不开香港特别行政区基本法，它是邓小平提出的“一国两制”、“港人治港”、高度自治的方针得到贯彻执行的结果。本文从历史、现实和国际的角度全面系统地阐述了香港《基本法》的重要意义。从而更显示出这一部具有创造性杰作的强大生命力     

企业致胜的科学之道

人类的生生息息都在抗争于大自然。自“盘古开天辟地”以来就有竞争。竞争无处不有，无时不在，存在于天地万物。在人类社会生活的各个领域都存在着竞争：政治竞争、军事竞争、科技竞争、人才竞争、经济竞争等等。即将迈入2000年的当今世界，是一个充满竞争，经济竞争空间激烈、空前复杂的年代。经济竞争是一个历史的范畴，它和商品经济同生共灭。哪里有商品经济、商品生产和社会分工，哪里就有市场，就有市场经济，就存在着企业竞争。”竞争即战争，商场即战场。我国正处于社会主义计划经济向社会主义市场经济全面转轨的关键历史时期。要把…     

许冠文“城市喜剧”的社会文化意义

许冠文是20世纪七八十年代香港影坛上一颗耀眼的明星，他作为一个“票房神话”的创造者，其影片的价值并非仅停留在“俗”的层面上，而是有着他追求的雅俗共赏的美学境界和艺术精神力度。通过分析许冠文作品产生的香港社会背景和历史语境，并从社会学的角度对许冠文电影的时代价值、美学风格及其在香港电影界和香港社会文化层面的重要地位进行探讨，可以较全面较深入地了解许冠文电影以及与之有关的香港喜剧电影的文化意义。     

商品生产和商品交换存在的条件究竟是什么?

一、商品生产存在条件的层次 何为商品生产存在的条件?长期以来,经济学界流行的观点认为:“社会分工和私有制是商品生产的条件。”与此直接对立的另一种观点则认为:“社会分工是商品生产存在的唯一条件。”我认为这两种典型的观点都没有为这一问题找到准确的答案,因为他们忽略了商品生产存在条件的层次。 商品生产作为人类社会生产的一个特殊阶段,它具有历史和暂时的性质。究其根源,在于商品生产这种形式只是生产力发展的一定历史阶段的产     

羌族神话纵横谈

“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身。同时这也是人们仅仅为了能够生活就必须每日每时都要进行的(现在也和几千年前一样)一种历史活动,即一切历史的基本条件”。神话正是人类适应这个“一切历史的基本条件”的产物。神话一经产生,就必然依附着社会的发展而发展。 神话产生于劳动生产和社会生活,它一旦产生,就与历史同步,有什么样的历史生活,就有什么样的神话。 一、最早的宗教观念是万物有灵观念,这是原始宗教和原始