为了蔡先生的嘱托──《蔡元培年谱长编》自序

为了蔡先生的嘱托──《蔡元培年谱长编》自序高平叔一这是整整六十年前的旧事。１９３５年夏天，偶然和蔡先生谈到，广益书局所出《蔡元培言行录》与启智书局所出《蔡元培文选》，编制得太粗糙，建议蔡先生自编一部文集，蔡先生便叫我为他搜集整理，由他自己审阅。同时，...     

蔡元培美育思想三题

蔡元培美育思想三题古风延安大学中文系沿历史长河上溯七十多年，在西方美学与中国美学、近代美学与现代美学的交叉口，站立着一位文化巨人，他就是蔡元培先生。五四运动前后，蔡元培先生积极倡导美育，提出“以美育代宗教”的著名口号，在理论与实践的结合上形成了比较系...     

蔡元培晚年的政治活动

蔡元培先生(1868—1940)是我国著名的民主革命家、教育家、科学家。四十一年前,周恩来同志在蔡先生逝世后撰写的挽联中,明确地概括了他一生政治思想的主流:“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。” 蔡元培生于封建王朝的末世,自幼受科举的旧教育。1892年,     

蔡元培——伟大的爱国主义者

蔡元培是中国近代著名的革命家、教育家,也是一个伟大的爱国主义者。四十五年前,周恩来有一副挽联追悼蔡元培说:“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由。”可以说,这两句话极好地概括了蔡元培的一生,也是蔡元培爱国主义精神的生动写照。     

五四运动的先导蔡元培先生

屠文淑此文登载于《兰州大学学报》一九八九年第二期上.文章指出,北大孕育了七十年前的革命风暴,论功当首推蔡元培先生。蔡元培先生是近代中国著名的教育家、思想家、科学家,也是一位民主革命家.他任北大校长期间,推行“兼容并包”“学术思想自由”的办学方针。首先明确学校的性质和学生学习的目的,“读书不忘救国,救国不忘读书”,为国家培养出真正的科学文化人     

《蔡元培政治论著》读后

2个月前收到高平叔编的《蔡元培政治论著》(河北人民出版社出版),得以拜读。蔡元培先生是近代中国极有影响的人物之一。他在教育、学术研究和民主革命方面的理论和实践在海峡两岸都有深远的影响。作为一个国际上知名的历史人物,海内外学者早就对他本人及其论著进行各种研究。     

一个尊王攘夷者的画像——辜鸿铭的中西观小议

一辜鸿铭老先生在民国初年恐怕也算是“顶古怪”的人物了（周作人语）。他留小辫自诩为“傲霜枝”，他主张纳妾视之如茶杯与茶壶那样理所当然，他为清朝大唱挽歌，攻击刚刚诞生的民国，以至于激进的陈独秀、宽厚的蔡元培先生均不约而同地将其归入了倡复辟者的行列。他有幸...     

在“理想”与“信仰”之间——也论蔡元培“以美育代宗教”的思想

著名的教育家、思想家蔡元培是中国较早在学校教育中提倡美育者之一,他的"以美育代宗教"的口号,褒贬不一.蔡元培先生对宗教负价值的认识是深刻的,批判也是尖锐的,但对宗教整体上的把握和认识确是片面的,由此产生了以美育代宗教的思想.但这在学理上是无根据的,在实践上也是不可行的.     

蔡元培的中西文化观

中国近代是中西文化会冲、交流的时代。作为“学界泰斗,人世楷模”的蔡元培,为发展中国文化教育事业,奋斗四十余年,勋劳卓著,是资产阶级革命民主派的杰出代表之一。胡愈之曾把他与孙中山作过比较,说:“孙中山先生的伟大,是因为综合了近代的民族思想,民主思想,社会主义的思想,加以中国化,而创造‘三民主义’的政治准则。蔡先生的博大精深,主张宽容与兼包并蓄,正与中山先生相同;不过,中山先生的成就在于政治方面,而蔡先生则在于文化方面。”蔡元培一生孜孜不倦地进行中西文化的比较和研究,形成了兼收并蓄、自成一体的中西文化观。     

鲁迅与古文字学

蔡元培先生为《鲁迅全集》作序,称鲁迅为“新文学开山”;同时又指出“鲁迅先生受清代学者的濡染”,于“旧学”之根柢亦极深固。这一看法目今已为世人接受。关于鲁迅与“旧学”,可作多方面的研究,“小学”即其一。人所周知,清代学术中“小学”比任何一种经学都发达,取得的成就也最大。所谓“小学”,包括字形、音韵、训诂等方面的学问,相当于我们今天说的广义的古文字学。鲁迅在这方面是很有造诣、很有见解的,虽然,他并不以此名家。蔡元培先生称赞鲁迅之治学,往往“蹊径独辟,为后学开无数法门”。就以古文字学来说,鲁迅确实也给了我们不少启迪。     

蔡元培先生与图书馆事业

蔡元培先生是 19世纪与 2 0世纪之交中国社会急剧变革时期的学界领袖 ,又是我国近代图书馆事业的开拓者 ,曾任国立北平图书馆馆长、国际图书馆中国分馆筹备委员、上海图书馆董事长等职。蔡先生一生为发展我国图书馆事业倾注了大量心血 ,作出了重大的贡献。蔡元培先生最初从事图书馆活动是在著名的藏书家徐树兰的古越藏书楼。古越藏书楼在管理方法上较为完善 ,创造了新的分类方法和编目条例。蔡先生为其校勘图书 ,还曾计划分编《廿四史索引》、《经籍纂诂补正》等大部的书。戊戌变法失败后 ,蔡元培先生在徐树兰创办的新式学校中西学堂任校长…     

文化哲学的新视野——李泽厚对“以美育代宗教”的新阐释

“以美育代宗教”是新文化运动时期蔡元培先生提出的一个著名观点,李泽厚先生在2008年从文化哲学的视角进一步发掘了这一命题的深刻内涵.他指出,在中国的文化特质中,存在着一种以审美而通达神性的“天地境界”,而这种境界具有了宗教意义上的超越性和神圣感.在这一层面上,“以美育代宗教”这一命题既包含了宗教的关怀,又肯定了人世的价值,进而成为人类可以深长思之的文化愿景.     

蔡元培美育思想对培养当代大学生健全人格的启示

蔡元培先生是我国近代伟大的教育家和思想家,也是近代中国提倡并推进美育的第一人。在科学技术高度发展的今天,面对大学生价值取向和人格发展方面出现的一些问题,我们更加认识到美感教育的重要。重温蔡元培先生美育思想的基本内容,对培养当代大学生健全人格具有重要的启示作用。     

蔡元培与中国大学图书馆事业

蔡元培先生是我国近代著名的民主革命家、思想家、教育家,为发展我国的科学文化教育事业,功绩卓著。他一生发表大景论著,有着丰富的教育实践,亲自领导和支持学校图书馆建设,对我国的大学图书馆事业作出了重要贡献。但在过去,对这位一直站在民主和科学     

蔡元培的美育观初探

蔡元培的美育观初探王冬燕蔡元培是中国近代著名的思想家和杰出的教育家，他对近代教育发展的一些客观规律，有许多精到之处，尤其是他的美育思想更具特色，可以说是中国现代美育思想史上最显著的理论成就，有着不可低估的思想价值和现实意义。一、蔡元培美育思想的哲学基...     

蔡元培教育革新思想的基本精神及其对“五四”运动的影响

蔡元培先生倡导的教育革新思想和实践,使北京大学成为传播新文化、新思想的中心．其教育革新思想的基本精神是：思想自由、兼容并包。在这一办学方针的指导下,“五四”运动时期的风云人物齐集北京大学,各种学术研究团体、革新社团和进步刊物成立,马克思主义学术研究在北京大学盛行。使北京大学成为了“五四”运动的策源地。蔡元培在“五四”运动这场爱国主义运动中起了关键作用。     

于右任与紫金山天文台

1934年南京紫金山天文台建成时任南京国民政府监察院院长的于右任,甚为高兴,他与蔡元培先生等分别为四座观测室题写了奠基碑文。于右任为变星仪室题写:“中华民国二十三年三月二十一日春分国立中央研究院天文所紫金山天文台变星仪室奠基纪念”,字体刚劲雄浑,用汉白玉雕刻后嵌置于建筑物右下角,     

论蔡元培的人格魅力

无人怀疑蔡元培是中国现代史是上最著名的教育部长、最成功的大学校长.蔡元培成功人生的秘诀不在于他的学问和事功,而在于他的伟大人格.他那宽容、和蔼、慎独、淡泊、仁爱、谦让、真诚、民主、崇高、刚直等优秀人格特色,像磁场一样吸引了当时最为著名的人才,为他出谋划策,从而开创出一种风气,成就百世伟业.     

杨朱是庄周吗——《杨朱考》及其《补充论证》质疑

冯韶、冯金源先生在《学术月刊》上发表《杨朱考》、《杨朱考补充论证》两篇文章,论证了半个世纪以前蔡元培先生提出的“杨朱实即庄周”这一论点。文章谈到此论点在二十年代末三十年代初曾引起学术界讨论的大致情况,以为问题并未解决。因此,“直到如今,与杨朱有关的问题,即使最杰出的史学家,也会沿着传统的错误见解,得出错误的看法。”蔡元培在《中国伦理学史》一书中虽然提出“杨朱实即庄周”一说,但没有详细论证,“因而当时赞同其观点者不多”。两位冯先生对蔡说重新考证,认为蔡说“是站得住脚的”。对此,我愿本着“百家争鸣”的原则,与两位冯先生商榷,同时也求教于学术界的同志。     

美是一种陶养的工具——论蔡元培美学思想的理论特色

蔡元培是我国近代美学思想的全力提倡者和积极践行者。一方面,受西方美学思想的影响,他肯定美是一种情感活动,强调普遍性和超脱性是美的本质特征;另一方面,蔡元培立足中国传统文化思想,结合当时中国社会现实的需要,强调美是一种陶养的工具,突出了审美的社会价值。