海源阁藏书精品述略

山东聊城杨氏海源阁，是我国晚清著名的私家 藏书楼，以藏书宏富而驰名中外。 在海源阁藏书中，杨氏视宋版“四经四史”为镇阁之宝，别辟书室以珍藏，额其室名为“四 经四史之斋”。本文对海源阁所藏“四经四史”做了详细介绍。     

论“海源阁”藏书的历史地位

“海源阁”是清晚期山东聊城杨氏的私人藏书楼,其藏书之宏富、版本之精善,(?)名中外,与江苏常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁氏“八千卷楼”、浙江吴兴陆氏“皕宋楼”并称清末四大藏书楼,而杨氏和瞿氏藏书特点是多藏有宋元刻木和名人手抄本,更有“南瞿北杨”的美称。“海源阁”经过了聚散无常的痛苦历程,已不复存在了。     

海源阁藏书楼

海源阁是一座私人藏书楼,因藏书浩翰而闻名于世,藏书顶峰时期达3236种,计208300卷。它与江苏常熟县瞿绍基的“铁琴铜剑楼”,浙江吴兴县陆心源的“(百百)宋楼”,浙江杭州丁申、丁丙的“八千卷楼”合称清代四大私人藏书楼。海源阁藏书楼位于山东省聊城原万寿观街杨宅院内,由杨以增建于清朝道光二十年(公元1840年)。为一座坐北朝南的4间2层中国古式建筑。下层为杨氏家祠,上层为宋元珍本及手抄秘籍收藏处。楼檐正中悬有杨以增手书“海源阁”扁额,旁题跋语。阁下正中两柱上题有“食荐四时新俎豆,书藏万卷小琅(?)”的楹联。阁前有长廊式书亭两     

"海源阁" 藏书楼主人在清江浦的聚书活动

清代藏书家杨以增在清江浦任河道总督期间 ,依据天时、地利、人和等诸方面的条件 ,聚了从江南私家藏书楼中失散出来的大量的珍本秘籍 ,为“海源阁”藏书奠定了基础 ,其中不乏有镇阁之宝     

皕宋楼及其藏书志

“皕宋楼”是我国清末著名的私人藏书楼之一。其与聊城杨氏“海源阁”;钱塘丁氏“八千卷楼”;常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”合称为清末四大藏书楼。取名“皕宋”即谓内藏宋版书二百种,嘉庆年间藏书家黄丕烈有“百宋一廛”,陆氏为垮其藏书丰富,将其藏书楼题名“皕宋”,以示胜过“百宋”。“皕宋楼”主人陆心源(1834——l894年)字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,浙江归安(今吴兴县)人。幼拜先伯祖学廉公为师,年未十三已通九经,咸丰己未举人。依例以知府     

海源阁所藏“四经四史”——《冷庐杂识》正误

清末山东聊城杨氏海源阁,是驰名中外的私人藏书楼。海源阁成建于道光二十年(1840年),创始人杨以增,字益之,号至堂,道光二年进士,官至江南河道总督,“平生无他嗜,一专于书。”其子杨绍和,字彦合,号勰卿,同治四年进士,官至翰林院侍讲学士。他“禀承家学,一专于书,搜罗典籍,不遗余力,孤本珍籍,精校名抄,乃悉集于聊城。”杨保彝,字奭龄,号凤阿,以增孙,同治九年举人,曾任京师总理     

海源阁杨氏版本学研究述论

海源阁以藏书宏富精善,而被誉为清末四大藏书楼之一。然杨氏不惟收藏,对其藏书亦精心研究,尤其是在版本学研究上,颇有创获。杨绍和对二百余种宋元校抄进行了鉴定评估;对版本的递刻与递藏源流进行了考证与梳理;通过实践基本形成了自己的善本观。这对后人进行版本研究,完善善本观念都有重要意义。     

古代藏书楼图书流通研究

作者对我国古代官府藏书楼、寺院藏书楼、书院藏书楼和私人藏书楼的图书流通范围、流通方式、借阅制度等进行了概括性研究,这些研究有助于读者增强对“藏书楼”这一图书馆早期历史形态的了解。     

图书馆工作人员业务素质之我见——从社科参考咨询谈起

“图书馆”一词,是从外国引进我国来的.在中国漫长的封建社会里,只有“藏书楼”、“藏书阁”,是历代封建帝王、富家豪门的私人藏书楼,是作为知识的宝库出现的,也就是人们所说的图书馆的“第一代”.尽管,人类的文明,历史的发展,使藏书楼从诞生发展到今天的第三代图书馆、即作为知识喷泉的发源地.然而人们在某些地方、某种程度上,仍保留着旧有的观念.如图书馆等同于藏书楼.谈不上用现代的科学知识来管理.因而,人们自然而然地认为现在的图书馆人员只要认得几个书名、借借还还.图书管理有何学问可言?!充其量是个“书皮子‘学问’”.     

直大方伯——杭城寻找八千卷楼

旧藏丁丙的一把折扇,因此对此君特别留意。丁氏在中国数千年藏书史上是享有盛名的,其"八千卷楼"与"嘉业堂"、"铁琴铜剑楼"、"海源阁"等合称晚清四大私家藏书楼。杭州文澜阁的《四库全书》得以保存,也赖丁丙与其兄长丁中的功劳。丁丙(1832—1899)是杭州人,在清末的杭州,他是很有威望的。他既是文人,刻书,藏书,从事地方文化的保护工作;他同时又是商人,洋务运动的积极参与者,与胡雪岩等人同道,在江浙办了不少企业。     

浅谈明代私家藏书楼的文化意蕴

本文以宁波天一阁为例,揭示明代私人藏书所具有的时代与文化特色。从藏书楼的命名、藏书楼的建设和保护、藏书楼的管理制度中,找寻明代私人藏书楼的文化意蕴以及藏书家的人文情怀。     

中国古代藏书楼到现代图书馆的发展轨迹——从古代藏书楼到现代图书馆

从古代藏书楼到现代图书馆,中国的图书馆事业经历了两千多年的发展历程,其间浸濡着历代图书馆人的艰辛.古代藏书楼转向现代图书馆的发端,开启了中国藏书楼向近代的转变,中国近代图书馆向现代化图书馆发展的过程中,汲取了古代藏书楼的长处,勾勒出未来图书馆的雏形.     

嘉业堂藏书楼出现的历史背景与社会原因

1924年,富庶的浙江北部平原、毗邻太湖的南浔镇,巍然耸立起一座古色古香两层旧式厅堂建筑物.这座建筑物的四周,清水环绕;庭院内林木森森,假山、石笋、亭台、小桥,点缀在荷花池周围,寓楼房于幽雅园景之中.正中厅堂高悬前清皇帝博仪“御书”:“钦若嘉业”、“抗心希古”两块九龙题匾.这就是闻名遐迩的嘉业堂藏书楼.藏书楼占地20亩,系综合吸取我国古代藏书楼建筑的经验和规制建造而成.整个书楼是座口字形回廊式建筑,中有正方形天井,光线充足,空气流通,又便于安全防护.     

唐代皇家藏书楼建筑都城空间位置分析

藏书楼作为中国特有的藏书文化载体,是一个具有综合功能的文化建筑,同时受到历代藏书文化、藏书活动的影响,藏书楼建筑逐渐自成一体,通过对不同时期藏书楼建筑的空间位置、空间布局等内容的研究,从而找出在藏书文化影响下藏书楼建筑发展的规律及其特征。唐代皇家藏书楼建筑在西京长安城和东京洛阳城中均有设置。唐代时期社会政治经济稳步发展,藏书数量有了空前的增加而且藏书内容也相当丰富,国家实行偃武修文的国策,不仅于宫城中设立了供皇帝或官员使用的藏书楼建筑,如秘书省、弘文馆、史馆、崇文馆、司经局、集贤院和翰林院,于其他地方也设立了许多学馆,除招贤纳士和讲授经典外,亦作藏书建筑使用。唐代的藏书楼建筑在都城中的设置不单是按照前朝的制度设置一个机构作为藏书、校勘和教学的场所,对于重要的藏书建筑已经开始根据皇帝的使用情况而灵活设置,     

万宜堂藏书楼初考

万宜堂是曾国潢营建的住宅，其藏书楼是中国现存最大的私家藏书楼群——“曾国藩故里私家藏书楼群”六大藏书楼之一，共12间书楼。楼下是住所、花厅，楼上藏书，是规模宏大的藏书楼，对书香传承和人才培养起了极大的作用。万宜堂后人在各行各业有所成就，与其良好的家庭教育及家传藏书的熏陶是分不开的。     

从藏书楼到数字图书馆的发展变迁

我们中华民族是世界上最早进入文明的民族之一,在人类历史上留下了大量的文化典籍,古代藏书楼在传承人类文明的过程中功不可没。中国近代的图书馆是在西方图书馆的思想基础上和中国古代藏书楼保留藏书的物质基础上萌生和发展起来的。现在的图书馆,既是对古代藏书楼和近代图书馆的肯定和继承,也是对古代藏书楼与近代图书馆的否定和发展。本文对藏书楼到数字图书馆的历史变迁进行了论述。     

古越藏书楼藏书聚散考

1902年,徐树兰先生独资创建的古越藏书楼,实行对公众开放,在中国藏书史上留下了浓墨重彩的一笔.通过论述古越藏书楼藏书之积聚与散佚,分析其原因及对当代的启示.     

从古代藏书楼到现代图书馆——社会历史变迁视野下的图书馆事业发展

在中国图书馆的发展历史研究中,关于现代图书馆与藏书楼的关系问题一直就是人们研究并激烈争论的一个话题.一种观点认为,藏书楼无法孕育近代图书馆,另一种观点认为,现代图书馆的出现是中国藏书楼发展的历史必然.从人类社会历史发展的视野看问题,社会生产力的发展水平制约着人类文化现象的存在和发展.从这个意义上说,人类图书馆事业的历史发展进程正是顺应了人类社会生产力水平由低级到高级的提高规律,也是一个渐进的、不断发展和完善的历史过程.     

文人的“理想国”

余三定先生的南湖藏书楼是对传统藏书楼的继承和发展,它不只是文人的精神寄托,亦是文人的理想国;其《南湖藏书楼纪事》一书蕴含的藏书思想,对当下时代精神的建构具有特殊的价值和意义。     

中国图书馆建筑造型设计的文化探究

本文从历史文化的角度出发,对我国图书馆建筑的历史沿革、传统的皇家藏书楼的文化渊源、当代我国图书馆建筑的文化传承等问题进行了较为深入的论述,同时指出目前存在于我国图书馆建筑领域中的某些问题.