论艺术美的本质和根据

为了深入地认识美,可按美的事物的产生和美的性质特点　的不同,把美分为自然美、社会美和艺术美三类。本文主要讨 论艺术美的本质和根据问题。 一、艺术美是主观统一于客观之中 真正的艺术是一定创造出美的。对人们是一定有美学欣赏价值的。至于那种名谓艺术,实则无美可言的东西,本不该叫艺术的。所以,艺术美是艺术特有的美学属性。从美学角度看,艺术和艺术美二者具有同一性。因此,为了认识艺术美, 可以从艺术着手研究。 艺术的本质是什么?毛泽东同志说:“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。” (《毛泽…     

试论生活丑的艺术价值

艺术是现实生活的反映。现实生活并不是一个纯而又纯的真善美的集合体,而是真与假、善与恶、美与丑彼此交融、互相掺杂的混合体。艺术要反映现实生活,就不可能只反映生活中美的事物,而是要描写和反映更广泛的社会生活,这当然要包括现实生活中丑的东西了。那么,作为现实美的对立面的生活丑,是怎样进入艺术作品中,又为什么能够进入艺术作品中呢?它在艺术作品中的价值与地位又是怎样的呢?研究这个问题,无论对于美学理论还是艺术创造都是必要的。     

生活真实·艺术真实·艺术美

一 文艺的真实性,一向是美学领域经常关注而又意见纷纭的一个问题。它的实质是怎样看待生活真实和艺术真实、生活美和艺术美的关系问题。 　究竟怎样看待文艺的真实性?我们认为首先应该从文艺的特质出发来探讨文艺的真实性内容;而不能只一般地谈论文艺必须真实地反映生活。 文艺是现实生活在作家头脑中的反映的产物。衡量文艺的真实性,首先要依据生活本身。但同时我们也必须看到,“艺术并不要求把它的作品当作现实”。(列宁:《哲学笔记》第49页)这一点是很清楚的:并不是任何现实的真实都可以作为文艺作品的内容因素;而构成具体作品的内容因…     

日本空间艺术之美

空间艺术美是自然美、色彩美和艺术美的综合之美。从日本的空间艺术中,我们也可以再发现日本的自然美、色彩美和艺术美,再发现日本美的存在。 日本空间艺术在其本国的文化风土中产生,同时受到中国古代佛教建筑艺术的影响,并且经过长期历史的过滤和消化,逐     

简论艺术美

探索艺术美的规律,不可能回避如何科学地解决艺术美和生活美的关系问题。毛泽东同志高度重视艺术美创造的内在规律,曾经在他的重要文献《在延安文艺座谈会上的讲话》中提出了一个著名的美学命题,把它概括为:“艺术美源于生活美,而又高于生活美”,     

艺术与生活关系研究二题

美的概念有两种:一为表现对象美,一为表现目的美。就来源讲,艺术美绝不仅仅局限于现实美一方面,生活中丑的现象也可作为艺术美表现的对象。创造美的艺术作品的决定性条件不在表现对象的美,而在于是否具有正确的社会的审美的理想,以美作为表现目的。艺术作为主观与客观的统一,表现了作家的审美理想,对美在本质、成分或内容上的现实,赋予了恰当的形式,使之适合人们观照。     

《离骚》首八句考释

本文对《离骚》的艺术特点提出了新的看法。认为《离骚》虽真实地反映了屈原的思想,却是通过典型化的艺术折光表现出来的。《离骚》的“吾”是受天之托从天而降的神胄。楚的宗神是祝融而不是高阳,《离骚》称“吾”是“帝高阳之苗裔”,乃是一种艺术虚构,其目的是为了渲染诗主人公“吾”的“内美”。同样,生辰、名、字等,也都不是作者生平的实录,而是出自艺术需要的创造。     

论诗歌语言的形象性

每门艺术,都有自己的独特的语言。 音乐大师用音符和旋律与听众交谈思想和感情,画家用色彩和线条倾吐他们对大自然的热爱,舞蹈家用富于变化的舞姿,向观众讲解生活美和艺术美,而被黑格尔称为在建筑、雕刻、绘画、舞蹈、音乐、诗文等诸艺术中,排列次序最高、最美妙的诗歌,则是用最精炼、最富于感染性的形象化的文字,来反映广阔的生活,表达丰富的思想情感,激发欣赏者深沉的思考和奔驰的想象,从而唤起人们心灵深处强烈的共鸣。可以说,诗歌语言是各门艺术语言中的尖端。 诗,是形象思维的产物。诗歌创作是靠形象思维来进行的,所以,诗歌语言,应该是…     

文艺家的民俗积累与创作

一、重视民俗积累的普遍性生活之树是常青的,优秀的文艺作品只能是现实生活的形象反映。有作为的文艺家只有深入生活,对生活有切身的深刻地体验,从生活中吸取艺术养料,才能创作出传世的优秀文学作品。否则脱离生活,单凭主观去臆造,其才华定会枯竭,其作品势必坠入单调和乏味,为读者所冷落与厌弃。这种情景,早已为中外无数的文学家的创作实践所证明。所以说社会生活是文学的源泉。社会生活和文学的这种艺术的反映和被反映的关系,已经为文艺学解决了。但是社会生活的丰富性和作家艺术反映的多重性,这就不是一般的文艺学所能解决得了的。特别是文艺家的民俗积累和其创作的关系.这只有文艺民俗学才能对其做出理性的阐释。     

黑格尔的美及艺术类型的动态分析

黑格尔所谓的“美”,实际就是指的艺术美,所谓美的创造实际就是艺术的创造。因此,他所探讨的美的本质和规律,实际就是艺术的本质和规律。在对艺术的本质和艺术美的创造的研究方面,黑格尔得出两个非常重要的命题,即:艺术的创造“是概念到感性事物的异化”,艺术美是“理念的感性显现”。要理解艺术“是概念到感性事物的异化”,就必须把它与黑格尔关于人与现实世界的关系的思想联系起来,把它与黑格尔的思维与存在的同一性的思想联系起来。在黑格尔的时代,流行着一种“我”与“外在世界”绝对对立的观点。这种观点认为:“我”就是我,“我”里面不能有外在的现实世界,同样的道理,外在现实世界就是外在现     

论报告文学创作的美学追求——从近几年的报告文学创作谈起

文学艺术是以具体的、感性的艺术形象反映社会生活的一种特殊的意识形态。作家、艺术家不仅要真实地揭示社会生活的本质和规律,而且要按照美的法则来加工,正如马克思所说的,按照美的规律来塑造物体。任何作家、艺术家总是根据自己的美学理想,努力发掘生活中的美好事物,并加以典型化,造成美的艺术形象,或者勇敢地揭示生活中的丑恶事物,加以典型化,把丑恶的事物暴露得更彻底。无论是表现生活中的美,或者暴露生活中的丑,经过艺术家的加工,都赋予这种事物以审美的使命,透过作品中的艺术形象,表达作家、艺术家的社会理想,从而让人们在美的感受中受到启发、教育和鼓舞,把人们的精神提到更高的     

现代音乐的艺术性辨析

音乐在20世纪较之前的若干世纪而言,发生了空前剧烈的变化,不仅使人感到意外,甚至会让人惊讶、不解。不由得不让人有所疑问。其实,艺术的命题是多少年来都一直被人们所议论的,苏珊.朗格这样定义艺术:"所谓艺术,就是‘创造出来的表现性形式’或‘表现人类情感     

略论鲁迅杂文的真实性

近来读一些作品,看一些电影、电视,一看开头就知道结尾,总觉得不生动,不感人,不够味儿。然而,读了半个世纪前鲁迅写的杂文,则使人那么兴味浓烈,情致勃勃。什么原因呢?我认为根本区别是,前者虚假,后者真实。鲁迅杂文的美学价值,就在它的真实性。鲁迅说:“讽刺的生命是真实”。其实,鲁迅杂文的生命也是真实。如果说艺术是生活的反映,那么,鲁迅的杂文,则是现实生活更直接、更真实的反映。只有真的,才是美的。     

艺术符号与解释

解释学是在否定古典哲学的实体一本体论以及建筑于其上的认识论的前提下产生的.解释学认为存在不是作为实体,而是作为被主体所解释的、具有某种意义的对象呈现出来的;认识不是对实体及其属性的反映,而是创造意义的解释活动。解释受制于主体的文化一心理结构,带有历史性,并且以合法的“偏见”为前提,而所谓的纯客观的、终极的认识根本就不可能存在. 从解释学的观点来看待艺术,就会产生一个新的艺术观。艺术不再是现实的反映,而是对世界(存在)的意义的创造和解释。存在的意义是解释的对象和产物,解释的不同水平就产生了现实与艺术的区分。艺术…     

普通高等院校公共艺术教育的发展现状与改革思路

一、高等院校公共艺术教育的重要性在教育事业中,公共艺术教育是运用艺术美、自然美、生活美来培养受教育者正确审美观念的能力教育,在提高人的综合素质方面有着其他教育学科不可替代的作用。公共艺术教育有助于发展学生的全面思维,有助于培养学生的审美能力,陶冶学生情操。审美能力的培养     

关于“非实有属性的美”的分析

本文从符号学的角度论述了自然美、艺术美和人体美。作者认为,自然美是主体的一种超自然的理性发现;艺术美是超越人类又回归自然本色的感知;人体美是自然美到艺术美的中介区域。文章强调了自然美、艺术美和人体美的欣赏主体的文化意识。此外,文章还对传统的美学范畴,如优美、崇高、伟大等进行了耐人寻味的探讨。     

马克思列宁主义美学的对象和结构

美学的对象是在研究美学的三个组成部分的基础上构成的.这三个组成部分是:(1)客观美;(2)创作的主体;(3)艺术.如何理解客观美?就其广义而言,美就是某种意义上的完善.完善是客观现实、精神生活和艺术的一种属性,这种属性体现出这些现象存在的完满无缺.就这个意义来说,完善是所有美的现象共同具有的普遍性     

明镜照物 妍媸必露──论《红楼梦》艺术辩证法

“无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?”这首诗可以看作是《红楼梦》的序诗。诗里暗示我们:这部书是以现实生活作出发点,以干预生活为指归的书。 要干预生活,首先就碰到对生活的评价问题。人类社会历史发展过程中的肯定趋势的生活是美的,而其否定趋势的生活是丑的。正如毛泽东同志所说:“美是跟丑相比较,并且同它作斗争发展起来的。”这就是生活的辨证法。要真正认识这个辩证法,正确区分什么是生活中的美,么是生活中的丑,并予正确反映,便不那么容易了,这里面就存在世界观等等的作用问题。 《红楼梦》与《金瓶梅…     

论艺术生产中的情感、幻觉与创造性

艺术美是主观与客观的辩证统一。在艺术生产中,作家、艺术家的主观能动作用具有特殊的意义,诚如列宁所说:“人的意识不仅仅反映客观世界,并且能够创造客观世界。”①为了深入探讨艺术美的来源,正确理解文学艺术的本质特征,本文想就作家、艺术家的情感、幻觉和创造性等这几种主要心理功能在艺术生产中的地位和作用,提出一点粗浅看法。 一、情感 十九世纪俄国作家列夫·托尔斯泰曾给艺术下过这样一个定义。他说:“在自己心里唤起曾经一度体验过的感情,并且在唤起这种感情之后,用动作、线条、色彩,以及言辞所表达的形象来传达出这种感情,使别人…     

高中英语教学要善于挖掘课文中的潜在美

英语作为一种交流工具,它的美主要表现在:英语语调美、语法严谨美、词义丰富美、修辞变化美、篇章结构设计美、情节起伏美、人物形象美、以及英语教学中体现的人际关系和谐美等.当今课程改革的新理念、新思想,集中概括了典型化的艺术珍品,可谓"庞天地于形内,挫万物于笔端",在有限的篇幅内,蕴含了广阔的社会内容;在咫尺之间,展现出深邃幽微,五彩缤纷的大千世界,完美的体现了自然和社会的方方面面,以及人与人之间的悲欢离合、个人命运、阶级斗争、社会风俗、自然环境等等,其丰富性和多样性远远超出现实的生活.