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杨鹏 《青春男女生.妙语》2006,(9)
生活中不是缺少爱,而是缺少发现爱的眼睛。充满爱的眼睛会在别人心灵深处留下永恒的闪光。/花言草语·《老师的眼睛,我怕怕》·清晰当初选择做幼儿园老师,是因为总觉得,孩子将会给我带来快乐的生活。他们天真单纯,他们的心干净而透明——那正是我所向往的。毕业后,应聘到一家很大的幼儿园做老师,满心欢喜,想从此以后,可以过梦想中的生活了,每天守候在一群快乐的小天使身边,不看世事纷争,不问人间繁杂,简单而快乐。不承想,这种简单而快乐的生活,却 相似文献
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王曦 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
关于《玄应音义》舌音的分合,诸家有不同看法。综合运用反切比较法、概率统计法和译音辩讹考察法对《玄应音义》中舌音声母进行穷尽式研究可以发现:《玄应音义》中舌音混注比例低,端知两组应该分立;从概率统计看,舌头音和舌上音属不同类别;从玄应注音体例和实际注音情况看,舌头音和舌上音区分清楚,没有混同;玄应为“文字品”比声中上咢声和舌头音代表字所作注音显示其语音中知、端组分立;译音词新译与旧译间对音用字的差异显示玄应语音中知、端二组声母有别。由此可以确定:《玄应音义》中作为声母音位,舌上音已经分立,少数后世的舌上音字残留读舌头音的现象。 相似文献
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朱声琦 《扬州大学学报(人文社会科学版)》1985,(1)
舌头音今天叫舌尖后音,包括端、透、定、泥、来五个声母。这五个声母,端、透、定为一组,泥为一组,来为一组。舌头音是人类的基本音之一。上古的舌头音到了中古以后,发生了分化,其分化情况是喉、牙、舌、齿、唇五音中最复杂的。拿端透定这一组来说,就分化出四个支派:一支仍是端透定,这一部分是现代汉语d、t的来源。二是分化出知彻澄三母。三是分化出照三系几个齿音声母。四是从浊音定母中分化出喻四,喻四后来转为今音的以‘i、u、ü开头的零声母中的一部分。泥母中古向后分化出泥、娘、日三母。来母古今一样,比较稳定。现把舌头音的分化情况,用如下简式表示: 相似文献
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陈艳君 《南京人口管理干部学院学报》2012,(3):33-36
通过梳理近期的流动儿童心理健康研究文献得出结论:流动儿童心理健康水平普遍低于城市儿童,主要表现为歧视知觉强、身份认同危机及自卑、焦虑等消极情绪。研究者主要从家庭、学校、社会和个人4个方面分析影响流动儿童心理健康的因素,并对流动儿童心理健康教育提出建议。现有研究存在缺少统一的研究工具、横断研究多、纵向研究少等不足,建议进行跨群体比较研究及对流动儿童积极心理的研究。 相似文献
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张启焕 《河南大学学报(社会科学版)》1983,(2)
钱大昕论证举例 《切韵》音系的三十六字母中,舌上音有知、彻、澄、泥四母,舌头音有端、透、定,泥四母。但据清代学者钱大昕(晓征,1728—1804)的考证,上古音无舌头、舌上之分。即《切韵》音系的知、彻、澄三母,在上古时代,其音读与端、透、定无异。为了阐明这个观点,他列举了三十条经传上的 相似文献
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夏里甫罕·阿布达里 《新疆大学学报(社会科学版)》1988,(3)
著名作家王蒙说得好:“我总觉得语言也是一种艺术、一种音乐,是打开一种人心、一种文化的钥匙。多学一种语言等于多长了一双眼睛,一对耳朵,一个舌头和一副头脑。”(见王蒙评论集《创作是一种燃烧》第260页)陈学迅同志的《双语——是提高民族文化的必由之路》,就是专门探讨和研究“多学一种语言”,多掌握一种语言的重要作用和意义的一本书。作者试图用马克思主义的观点和理论,结合人类文化的发展—— 相似文献
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周口市76岁的张老爷子这一段发现舌背变黑,有位游医看了后说:这可是个绝症,是毒气攻心,传到舌头上来了。让老人多吃点好的,准备后事吧!儿子赶紧送老人到大医院口腔科检查。医生只给他开了十几块钱的 相似文献