浅议“妇女解放”——读书札记

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出妇女的解放最重要的一个因素就是经济地位的改变。但是在我国 ,几千年来所盛行的男尊女卑观念已深入人心并上升与经济因素并重的地位 ,单是经济地位的改变并不能实现真正的妇女解放。     

浅议"妇女解放"--读书札记

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中指出妇女的解放最重要的一个因素就是经济地位的改变.但是在我国,几千年来所盛行的男尊女卑观念已深入人心并上升与经济因素并重的地位,单是经济地位的改变并不能实现真正的妇女解放.     

女性主义马克思主义的马克思主义理论基础——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本基础

谈及女性主义马克思主义,落脚点在女性主义,而出发点和理论基石在于马克思主义。用马克思主义的立场、观点和方法来推进妇女解放运动和女性主义的发展一直是女性主义马克思主义所致力的方向。纵观现当代的人文社会环境,我们可以看到,马克思主义关于妇女解放和有利于妇女解放的观点和思想已经对女性解放和追求平等独立的社会运动奠定了坚实的思想理论基础,而其中最为重要的文本就是恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》。本文以此为例,分析马克思主义妇女解放理论对女性主义马克思主义的思想启示。     

党领导妇女解放运动的百年历程和历史经验

实现男女平等,推动妇女解放是党和人民事业的重要组成部分。中国共产党自成立起,始终将以唯物史观为哲学基础、以科学社会主义为理论武器、以实现全人类解放为最高目标的马克思主义妇女解放理论作为指导思想,将妇女解放运动同党在不同历史时期的主要任务紧密融合,历经百年的艰辛探索,取得了一系列历史性成就。党指引下妇女解放运动的成功实践和宝贵经验,启示我们要坚持党的领导,树立全人类解放意识,引导广大人民群众继续为自我解放与中国特色社会主义事业奋勇拼搏,开创新时代中国妇女事业新局面。     

现代妇女解放与女性自我意识

妇女解放,就其原初的定义来说,是指妇女从私有制的压迫下解放出来,从政治、经济、文化、教育、社会和家庭等各方面的不平等地位中解放出来,实现完全的男女平等。随着新中国的建立,我国妇女已经摆脱了私有制的压迫,获得了政治、经济、法律等各方面的权利,但社会上许多男女不平等的事实却清楚地表明了:我国当代妇女离完全的男女平等还有相当大的差距。如何才能实现完全的男女平等,这便是现代妇女运动的内涵问题。关于这,热心妇女理论研究的同志提出了许多不同的看法。有的认为:现代妇女解放就是要造就一代能适应现代化发展的“现代     

新民主主义革命时期毛泽东妇女思想的特点

新民主主义革命时期,毛泽东将马克思主义与中国农业社会国情相结合,提出了中国妇女受"四权"压迫,以及妇女解放的途径。同时,也肯定了妇女在革命、生产中发挥的作用。毛泽东关于妇女问题的论述,在理论上采用马克思主义一元化视角,通过阶级分析方法探寻中国妇女受压迫的特点,将农村妇女的解放作为中国妇女解放的重点。在革命实践中则依靠制度措施保障妇女的各种权益。     

略论社会主义的新型家庭——学习《家庭、私有制和国家的起源》

《家庭、私有制和国家的起源》是马克思主义家庭理论的代表作。在这部代表作中,恩格斯对家庭制度变化的形式给予了科学的概括,并且通过大量的事实,无情地揭露了私有制社会统治阶级中的“一夫一妻”制的实质是对广大妇女的束缚和压迫。预言了只有在生产资料公有制的社会,才能是“以所爱者的互爱为前提的……妇女处于同男子平等地位”的真正一夫一妻制家庭。(《马克思恩格斯选集>第四卷第73页)在纪念《起源》发表一百周年的时候,重温此作,对于深入了解人类社会的发展,认识家庭在社会中的地位和作用,加强社会主义新型家庭的建设,对于促进两个文明的建设意义重大。下面仅就学习《起源》中有关家庭问题谈点体会。     

看不见的奴役──当代西方新女权主义批判之的

西方女权主义运动走过了近二百年的历程。若按最初的女权主义运动之目的——男女平等的要求，至本世纪初，妇女就已经取得了许多有目共睹的与男人平等的基本社会权利，如参政权、就业权、高等教育权等。但是，今天妇女是不是获得了真正解放？妇女解放究竟向何处去？二战后的许多年来，女权主义者们都在痛苦地思考、艰难地探索着。直至本世纪60年代末和70年代初，西方出现了新女权主义（NewFeminism），才标志着女权运动进入了更深一层的文化批判阶段：重视反对一切看不见的在思想文化上对妇女的奴役与歧视。指认这一点，在当代＠＠＠＠＠＠…     

论西方女性主义者对恩格斯的研究

20世纪后半叶,西方女性主义者开始广泛地关注恩格斯对妇女问题的研究。恩格斯对于妇女受压迫的根源、妇女解放出路的分析及其研究妇女问题的理论资源和方法是西方女性主义者主要关注的议题。从近些年来西方女性主义者激烈地论争恩格斯的研究成果看,对恩格斯的解读呈现一种从“盲目排斥”到“理性批判”的转变,并逐渐削弱恩格斯的“邪恶成分”。这一转变让恩格斯被遮蔽的部分不断被展现出来。     

试论妇女解放与人的解放

试论妇女解放与人的解放王胡瑞妇女是人类的二分之一，妇女解放的进程直接关系到人类解放的进程。因此，妇女解放与人的解放的关系是妇女问题研究的重要课题之一。本文试图从历史的、宏观的角度来探讨这一问题，以求澄清某些理论和实践上的混乱。父权社会中妇女解放的程度...     

为战争起源问题正本清源

恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)一书中,对原始部落时期战争作了论述。后来的许多军事理论家或学者从不同的立场和角度出发,给予不同的解释,至今众说不一。争论的焦点是:该如何理解《起源》书中的“战争”概念?在阶级和私有制产生以前有没有战争?笔者认为,对战争理论中最基本的问题——战争起源问题正本清源,实在很有必要。一、什么是战争?     

五四时期妇女解放理论的探讨

五四时期是现代中国思想大解放时期。其中对妇女解放理论的探讨尤为突出。形成了两条线索：一是一大批受西方文明影响较深的知识分子，在妇女解放问题上模仿西方资产阶级女权思想；另一条线索则是马克思主义妇女解放理论开始在中国出现。探讨五四时期妇女解放理论有重大的理论和实践意义     

关于现阶段我国妇女解放程度的思考

<正> 长期以来,我国妇女解放运动一直把推翻阶级压迫、建立社会主义公有制作为主要奋斗目标。建国后的相当长一段时间内,我国的社会宣传也一直把中国妇女称立为解放了的妇女。在长期的妇女解放实际斗争中,人们也通常把妇女解放理解为从处于社会支配地位的男性手中争取应有的权益和地位,延伸出妇女解放就是将女性从人生困境中挣脱     

女权主义与中国当代小说创作中的性主题

西方女权主义作为一种与男性中心文化对立的文化，为摆脱现存权力体系的控制，非常重视妇女的亲身经验和建立女性的话语。六十年代以来的美国，一种妇女自我探寻的方式“提高意识”，开始在女权主义者群体中流行。在这种简称为CR的集会中，女权主义与马克思主义的精神分析理论建立了微妙的联系，即突出弗洛伊德所关注的方面，把两性关系引入马克思对社会结构的分析。将性和政治结合是西方女权主义的一个根本特征。而中国的妇女解放运动长期以来一直在性别支配的阴影下打转，忽视了两性之间的权力结构问题。中国的两性之间既不存在正面的对…     

评《中国史稿》在奴隶制形成问题上的某些混乱

一、马克思和恩格斯关于两种不同类型奴隶制的区分根据革命导师马克思和恩格斯的研究,奴隶制基本上存在着东西方两种不同的类型。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中论述“德意志人国家的形成”时指出: “由于这种野蛮状态,他们还没有达到充分发展的奴隶制:既没有达到古代的劳动奴隶制,也没有达到东方的家庭奴隶制”(第八章,以下引文简称《起源》)。     

灿烂夺目的艺术形象系列群星——论巴金小说中的青年女性

“在任何社会中,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”“社会的进步可以用女性的社会地位来精确地衡量。”在我国,“五四”以后,妇女解放成了社会普遍关注的问题,许多作家在猛烈抨击封建制度、鼓吹民主革命和个性解放思想解放的同时,很自然地把目光转向妇女生活领域,关注妇女的爱情婚姻问题,探索妇女解放的道路。巴金是在20年代后期开始创作的。他深受“五四”运动的影响,对中国妇女深受封建专制的压迫具有深切的体会。对妇女的处境、命运遭际、前途的描绘成为他创作的重     

论社会主义理论的革命特质与正义价值

社会主义理论从其产生起,就是马克思、恩格斯等无产阶级革命家批判各种社会思潮并实现对资本主义社会之改造的理论。马克思、恩格斯的社会主义理论具有正确处理人与自然关系的本体论性质,是以消灭私有制为前提,以无产阶级的现实力量去历史地追求社会正义的活动,最终实现无产阶级解放和人类彻底解放的过程。它理性地回应了当今许多国外学者对科学社会主义和无产阶级的各种质疑与批判。     

从已婚妇女的地位来看妇女的解放史

从已婚妇女的地位探索妇女解放史 ,可以分为蒙昧时期、冠姓时期、平等时期三个阶段 ,从而揭示出妇女的解放并不是单纯妇女的任务 ,它是全人类的使命 ,只有具备了一定的条件才能实现 ,是人类历史发展到一定阶段的产物     

论恩格斯婚姻家庭理论对唯物史观的新贡献及其现实意义

<正> 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),是一部闪耀着马克思主义光辉的重要经典著作。其内容十分丰富,涉及的理论问题极其广泛而又深远。它既是研究私有制、阶级和国家起源问题的重要理论依据,又是探索社会主义婚姻家庭问题的指南。正确认识恩格斯的婚姻家庭理论对马克思主义唯物史观的新贡献,对于推动史学研究工作,以及完善和巩固我国的社会主义婚姻家庭制度,都有重要意义。     

马克思关于社会优化的哲学思考

马克思从被统治阶级的视角出发,从而站在全人类的立场,对人的异化和私有制、人的解放与发展、人与社会关系、人与自然关系等有关人类社会合理发展的核心问题进行深刻思考和论述。