西藏封建农奴制社会科技述要

大致从十世纪开始,吐蕃奴隶制逐渐瓦解,西藏开始向封建农奴制过渡;到了十三世纪初叶,封建农奴制在西藏普遍确立;及至十三世纪中叶,元朝统一了全中国,西藏纳入统一的元朝中央政权的管辖之下,封建农奴制社会继续得到发展;公元十四世纪至十六世纪中叶,是西藏封建农奴制社会上升、发展的鼎盛时期;自公元十六世纪中叶始,西藏封建农奴制社会从上升、发展时期,进入了迟滞衰落的时期;直至公元二十世纪中叶,西藏封建农奴制终归灭亡。     

西藏封建农奴制社会专题讨论会综述

中国藏学研究中心筹办的西藏封建农奴制社会专题学术讨论会于今年3月11日至15日在北京召开。会议邀请了北京、西藏、四川、青海等省区专家、学者,重点讨论了《西藏封建农奴制社会》一书的编写纲目,同时交流了有关本专题研究的最新成果。中国藏学研究中心、中国社会科学院民族研究所、西藏社会科学院的有关负责同志出席了会议。     

西藏封建农奴制研究概述

藏族是我国多民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的优秀成员之一,在伟大祖国的缔造与发展过程中做出过自己的光荣贡献。对藏族历代文化的记载,从唐、蕃初年起的一千三百多年来,就延续着难以数记的藏文文献。就是在汉文的历代正史中关于藏族历史文化的著述也代不绝书。十世纪以来,西藏出现了封建农奴制。但是在我国解放前     

西藏社会从封建农奴制跃入社会主义的历史必然

1949年和1959年，对于西藏人民来说，是永远难以忘怀的岁月。1949年10月，中国人民在中国共产党的领导下，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。1I年之后，处在共和国边疆民族地区的西藏人民，在党的领导下，挫败了封建农奴主发动的旨在把社会拉向倒退的叛乱，砸烂了万恶的封建农奴制度，进行了民主改革，确立了社会主义新型生产关系。两件大事的发生，迅速改变了西藏人民的历史命运，昭示了西藏由封建农奴制度跃入社会主义的历史必然。西藏从封建农奴制跃入到社会主义…     

试论西藏封建农奴制度

我们要说明西藏封建农奴制度就需要对它的特点,它的经济结构与阶级关系,它的剥削制度,它的发生、发展和消亡的过程以及它和西藏历史上曾经存在过的奴隶制的区别,进行比较全面的,实事求是的分析、研究,才能为人们所清楚地认识.我国学术界对西藏封建农奴制的研究现在还刚刚开始,我的分析只能起一点抛砖引玉的作用。要谈西藏的封建农奴制,必然要联系它的前一发展阶段的历史,即西藏奴隶制的历史。     

废除西藏封建农奴制度的历史意义

1959年在平息西藏反动上层发动的武装叛乱后,西藏实行民主改革,废除了其延续千年的封建农奴制,使西藏的社会制度发生了根本的变化.这一重大历史事件,到现在已经过去了整整50年.尽管岁月的流逝使许多人对封建农奴制的记忆已经不很清晰,但是在半个世纪以后来谈废除西藏封建农奴制的伟大历史意义,仍然是很重要的一个话题.     

试论西藏封建农奴制度的基本类型

西藏社会在1959年民主改革前,尚处于封建农奴制的社会发展阶段。西藏农奴制统治的大部分地方的共同特点是:政治上实行政教合一的统治;济经上封建领主占有主要生产资料、部分占有农奴人身和向农奴收取地租。这个社会里“奴隶不是奴隶,自由农民不是自由农民,是介乎这两者之间的一种农奴制度”。但是,对于体现这些特点的具体表现形式,却因地域分布、政治组织和统治农奴的方式的不同,而有明显差别;同时,各地不同的自然环境,在生产的经营管理和差税制度上,也有各地的特点。这就反映了西藏奴制社会形态中,     

试论西藏封建农奴制的形成、发展和解体

雄踞于世界屋脊之上的我国西藏自治区,1959年民主改革以前,还是一个政教合一的封建农奴制社会。这个古老社会,远距春秋战国时代的初期封建社会已有二千六、七百年,距中世纪的西欧封建庄园制也有一千多年。在人类文明进入电子时代的西藏封建农奴制是怎样发生、发展和衰亡的?正是本文所要回答的课题。兹从以下四个方面加以概述。     

略谈西藏封建农奴制的形成

西藏封建农奴制是在吐蕃奴隶制的基础之上形成和发展起来的。社会制度的变革是社会生产力发展的必然结果。在旧的社会制度中往往孕育着新的社会制度的某些萌芽,而在新的社会制度中也往往保留着旧的社会制度的某些残迹。公元8世纪中叶以后,吐蕃的疆域日益扩大,农牧业生产发展,商业交换增加,促进了社会经济的发展。随着吐蕃与周边各地区各民族尤其是唐朝在政治、经济、文化等方面的交往日益密切,吐蕃社会势必受到先进文化的影响。吐蕃占领唐朝河陇地区近百年之久,对当地的人民采取了     

西藏封建农奴制度的初步分析

西藏地方现在还是一个农奴制的封建社会。组成西藏社会经济的两个主要部分——农业生产与牧业生产的比例,大体是三与一之比。农业生产占西藏经济的首要地位。西藏地方的农业主要集中在雅鲁藏布江及其支流的河谷地带,尤其在前、后藏的中心地区。这里数以千计的大小封建庄园,星罗棋布,形成西藏经济的脊樑?疚募匆哉庖恢行牡厍段?根据我们有限的资料,试图对西藏社会的封建农奴制度作一初步的分析。     

十三世纪以来的西藏封建农奴制

一 西藏农奴制的确立时期。13世纪中叶,元太祖成吉思汗的孙子阔端驻凉州(武威)时,与萨班和他的侄子八思巴即萨迦第五祖罗追坚赞等于1247年在凉州会商好归顺条件,得到卫藏僧俗农奴主首领的一致赞同,从此元王朝在西藏地方委派官吏,驻扎军队,征收赋税,实行有效的管辖,西藏正式成为元朝的一个行政区域。     

清代西藏的历史及其特点述要

清代,西藏地方藏传佛教格鲁派占据统治地位,"政教合一"制政体和封建农奴制社会形态贯穿这一时期的整个历史.在清中央政府多层面的管理下,西藏地方各个时期的政教建制和沿革等方面都突出了清代的变化和特点,西藏地方与中央政府之间的关系进一步密切,西藏人民为国家的统一作出了巨大贡献.总揽此段历史,认识其特点,对清代西藏地方历史及社会的深入研究均具意义.     

试论地理环境对西藏商品经济的限制

考察西藏社会历史的发展过程,有一个十分突出的特点,就是西藏在长达800多年的封建农奴制社会的发展过程中,商品经济的萌芽和发展困难重重,始终未能形成足以摧毁封建经济的强大生产力,没有象西欧那样,在短短600多年的农奴制社会发展过程中,迅速完成了资本的原始积累,使商品经济有了长足的发展。为什么西欧在封建农奴制社会中,能使商品经济得     

从原西藏地方政府两件历史档案看西藏的债务问题

随着社会主义制度在我国西藏的确立,西藏废除封建农奴制度至今已三十年。三十年来,西藏的社会历史面貌发生了翻天覆地的变化。对于平叛改革以后成长起来的西藏广大中肯年一代来说,“封建农奴制社会”已逐渐成为历史的概念了。因而大力开展对西藏封建农奴制社会的科学研究,从各个不同角度进行深入的爱国主义教育,激励他们奋发向上,为创造更加美好的未来,为建设团结、富裕、文明的社会主义新西藏而努力奋     

乌拉差役与西藏的“人权”

西藏和平解放后至民主改革前,西藏的社会还是“政教合一”的封建领主专政的农奴制度。1958年,我到西藏参加社会历史调查时,目睹了农奴为领主支差乌拉的情况。这里,结合我的调查和近十多年来译释藏文历史档案中有关西藏封建农奴制社会的各类官书、执照契约文书,谈谈西藏农奴制下的“人权”问题。     

略论西藏民主改革及社会制度跨越的历史意义

40年前，一场以推翻封建农奴主阶级在西藏的黑暗统治，变封建农奴主所有制为农牧民个体所有制，变封建农奴制的西藏为人民民主的西藏为主要内容的民主改革运动出现在广麦的西藏高原。统治西藏近千年，以“政教合一”为其主要特征的封建农奴制被推翻，百万农奴翻身得解放，进而迈上了社会主义建设的康庄大道。这一伟大的历史变革，不仅开创了西藏历史的新纪元，而且在人类发展史上具有重大的理论意义。4O年后的今天，纪念这一伟大的历史事件，结合当今世界社会主义的实践，站在历史唯物主义的高度，深刻揭示这场变革的价值，发掘它蕴含的理…     

重大的英明决策——回忆毛泽东同志对西藏工作的指导

伟大的革命导师毛泽东同志对于中国革命的卓越贡献之一,就是他在长期的革命实践中,运用马克思列宁主义民族问题学说的原理原则,经过不断的调查研究,从客观实际出发,提出了解决国内民族问题的战略和策略,制定了一整套完全符合我国国情的民族政策,指引我国各民族从各个不同的社会发展阶段走上了社会主义的发展道路。毛泽东同志在解决西藏复杂的民族问题上,就是这方面的一个光辉范例。毛泽东同志亲自提出有关解决西藏问题的重大战略策略,制定一系列正确的方针政策,不断推动西藏革命和建设向前发展,使一个处于政教合一的封建农奴制社会形态的西藏,跨越了社会发展阶段,跃进到社会主义社会。毛泽东同志成功地解决了西藏民族问题,推     

色拉寺调查

《色拉寺调查》是宋赞良同志根据1959年他与多杰才旦同志为负责人,由中共西藏工作委员会、自治区筹备委员会机关的藏汉族干部,拉萨中学的教师,自治区人民医院的医务人员等组成的工作队进驻色拉寺调查的稿本整理加工而成的。调查材料主要来源于色拉寺及其附近所属小寺的有关执事人员的座谈、叙述、讨论和一般喇嘛反映的情况,以及有关帐册登记等文字资料。《色拉寺调查》值得一读,对于我们了解旧西藏社会三大领主之一的寺庙,研究藏传佛教寺院和西藏政教合一制度及封建农奴制是极为可贵的资料。本文较长,共包括:色拉寺的由来、组织机构与执事人员、规章制度、喇嘛等级、喇嘛的生活来源.财产占有与开支、色拉寺属寺等七大部分。本刊予以连载,以飨读者。     

西藏封建庄园的内外“差”剥削浅识

一、西藏封建庄园制度我国西藏地方,在1959年实行民主改革以前,仍然停滞在封建农奴制社会发展阶段。它的农村,当时布满一个个大大小小的叫做溪卡的封建庄园。大庄园有耕地数千克,属民数百户或千户以上。其规模相当于西藏原来的宗(县),其下又分若干中、小庄园。小庄园只有耕地数十克,属民数户,仅仅相当于小村庄。庄园的主要标志是都有一     

政教合一封建农奴制度下的西藏寺院并非一方净土

1959年3月西藏上层贵族反动集团为了维护旧西藏政教合一的封建农奴制远不变而发动了载装么乱.乱被平息后,中央人民政府根据西藏各族人民的意愿,解散政府教合一的西藏地方政府,黦行将就木的落的的制度,实行民主改革,使世代受压硩、被奴役的百农奴翻身获得解放.