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我国古代民族关系的主流是团结和睦、相互交往.这里简介几种常见的交往形式. 互市:这是我国历史上最常见的各民族往来和经济交流形式.从汉代初年“有司请禁南越关市铁器”以及“匈奴好汉缯絮 相似文献
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民族·族群·社群·社区·社会共同体的关联分析 总被引:1,自引:0,他引:1
民族、族群和社群在某个特定空间范围按照不同的方式组合成了不同的社会共同体.但是,不同社会共同体的活动空间范围需要位于该空间(或社区)中的人们的集体建构与有效维护.社会共同体的存续、发展抑或散失、瓦解,很大程度上取决于构成该共同体的民族、族群或社群的意识消长、竞争力大小以及国家的政策支持.民族与社群在不同的情境下会形成不同的共同体,并有可能朝着"民族主义"和"社群主义"的方向发展.族群的认同虽然也会随着情境变化而产生不同的认同,但它基本上是"文化"层面的,而且往往是运用这种"文化"上的认同去谋求利益或效益,亦即它更多地表现为"工具性"的生存策略.但是,在民族认同与族群认同重合和民族社区、族群社区与社群社区趋于一致的情况下,族群的"文化"认同亦有可能转化为政治认同. 相似文献
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2012年的春天,在中卫沙坡头旅游景区,我们见到了传说中的"羊皮筏子"。曾经是横渡黄河的主要交通工具,如今成为旅游景点的娱乐项目,真是让人不由得感叹今非昔比。此时还未到旅游旺季,沙山下方的黄河古渡口,偶尔有少许穿着救生衣的游客好奇而兴奋地乘坐羊皮筏子顺流而下,身旁的快艇一闪而过,击起无数浪花。还有一排排 相似文献
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耳边是隆隆的声音,那是对面山上石头不断滑落的声音。余震之中,我的视线里出现了一位羌族老奶奶,这让我无比的震惊。要知道,那是一个极陡的坡,这个佝偻着腰的老人是怎么艰难地爬上来的,她上来做什么? 相似文献
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