浅论中西伦理文化的异同及走向

现实世界中的事物千差万别，不少哲人将此比喻为“找不到两片相同的树叶”。中西伦理文化显然是人类文化树上的两片不同的树叶。中西方伦理在范畴体系、道德期望、思维方式等上都有很大的不同。中西方伦理各有优势，在全球化的背号下我们中国伦理应当如何发展创新？如何更久远更科学地指导规范世人的行为？我想通过了解东西方伦理文化的不同，吸取西方的伦理优点来发展我们的伦理学应当是一条不错的道路。我们讨论西方伦理总是在中国伦理的背景下进行讨论研究的，尤其是我们讨论的最终目的也还是要建构更好的中国伦理。     

中国龙担负不起国家形象？

上海外国语大学党委书记吴友富近日在一次研讨会上语出惊人。他说，“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让对中国历史和文化了解甚少的外国人，由此片面而武断地产生一些不符合实际的联想。因此，考虑到“龙”的局限性，吴友富建议，必须重构国家形象品牌。     

谁在误读中国军力

在“中国威胁论”中，炒作中国哪一方面才能够最大程度上刺激西方民众的神经？无疑就是中国军力。     

我们的社会为什么缺少感恩

今年11月25日是西方的感恩节。感恩是一种美好的情愫，感恩是一种人性的光辉。经常有人说西方才有感恩文化，其实中国传统文化中并不匮乏感恩文化。“滴水之恩，当涌泉相报”、“羊跪乳、鸦反哺”、“投我以桃，报之以李”、“谁言寸草心，报得三春晖”，是国人对知恩图报的诠释。     

人生的经典领悟

1.为生命画一片树叶美国作家欧亨利在他的小说《最后一片叶子》里讲了个故事:病房里,一个生命垂危的病人从房间里看见窗外的一棵树,在秋风中一片片地掉落下来。病人望着眼前的萧萧落叶,身体也随之每况愈下,一天不如一天。她说:“当树叶全部掉光时,我也就要死了。”一位老画家得知后,用彩笔画了一片叶脉青翠的树叶挂在树枝上。     

范伟,“小胆儿”男人的幸福

赵本山曾形容范伟的胆小，一片树叶掉下来都怕砸到头。范伟也承认。自己是谨小慎微过日子的人。在舞台上．范伟是人见人爱的喜剧演员；在家里。范伟则是不折不扣的好老公．不抽烟不喝酒．最大的优点就是“怕老婆”。范伟常常会狡辩：“我那不是怕老婆，是尊重老婆。”     

也说“认真”

也说“认真”李资深办事认真与否，对个人是思想品质和文化素养问题，对单位是办事效率和工作作风问题，对国家则是关系到长治久安和兴旺发达的大问题。伟人毛泽东说过，世界上怕就怕“认真”两字，共产党就最讲认真。正是共产党人最讲认真负责，才肩负起了振兴中华的重任...     

西方错爱中国的“中产阶级”

《大公报》2009年11月26日刊载同题文章说，中国新兴的中产阶级被世界赋予了填补美国内需空白、拯救世界经济的厚望，甚至还被视为决定中国未来发展路线“最重要的力量”。但事实表明，西方的感觉是错的。     

国家公关的表与里

2008年遭遇中国与西方世界价值碰撞的“滑铁卢”，从西藏事件、CNN风波到圣火传递，中国一边以绚烂的奥运开幕式表达百年前的富强梦想实现的喜悦，一面却在尽力压抑自己那颗跃跃欲试的“雄心”。对今天的西方世界而言，富强本身是无法获得一张无争议的国际世界入场券的，在准入清单上，赫然还列有一些附加的条件。     

他们在朝鲜战场上向志愿军投降

据美国《芝加哥论坛报》报道，朝鲜战争中曾有23名美国士兵和1名英国士兵战地起义，极大地震惊了西方世界。战后，这些人大多留在中国，成为中国现代历史的见证人。正如一名起义士兵所说：“中国是世界上最伟大的国家，参加朝鲜战争前我不知道这一点，现在我懂了。”     

“礼”节中国

美国畅销书作家罗伯特·哈夫在一本叫做《如何在这个疯狂世界里找一份好工作》的书中一针见血地指出:人类社会主要建立在“馈赠关系”之上,有来才有往;更远一点,在十七世纪西班牙有位著名的礼仪专家伊丽莎白,她也认真说过:“礼品是人际交往的通行证。”其实,在一般人看来,西方人通常不如东方人那么喜欢“送礼拉关系”,但是上述两个外籍人士的话似乎足以证明:人们之间彻底不送礼的社会,是不存在的。     

工伤保险条例修改的几大亮点

TCL总裁李东升曾有言：20年前不看西方的管理学著作，那是无知，20年后的今天如果只看西方的管理学，那是另一种无知。从粗放经营到精细管理，有人说今天的企业，不管是以通用为代表的世界五百强企业，还是以TCL为代表的中国大型企业，还是一些普通的私企，都不同程度地患上了“管理综合症”。     

青雪：不一样的工作和一样的人生

世上没有两片相同的树叶,没有可以两次踏过的河流,时空不断变幻,但叶子还是一样地靠根系来吸收河流中的水分。     

卓越领导艺术的五大元素

领导艺术是领导者个人素质的综合反映，采取怎样的领导艺术，往往因人而异。著名哲学家黑格尔曾说过：“世界上没有完全相同的两片叶子”，同样也没有完全相同的两个人，没有完全相同的领导模式。卓越领导艺术虽然形态各异，但仍有一些共同的元素值得挖掘。     

韩国：“纽结”社会和两个孤岛

“纽”的社会 如果把西方礼会说成是“钮扣”的世界，那韩国（东洋）则可以称之为“纽结”的世界。 西方人走到哪儿都是按“钮”、按一下钮便起动了电脑、冰箱、洗衣机以及所有的铃和所有的机械。     

梦源 梦境 梦醒

中国梦 源远流长 自古以来，中华民族就有执著追求美好生活的梦想。向往天下为公、和谐境界、丰衣足食、国泰民安。这也就是“大同梦”“小康梦”。回顾历史，秦汉至清中期，盛世不断、中兴起伏，可以说中国正是世界上最具有经济实力的强国之一。然而，传统的中国，既包含着积极进取的正面又有保守封闭的负面。当西方资本主义兴起，近代工商文明萌芽大行拓海扩张之时，晚清的中国仍然保持着海禁排外、文化自守、制度陈腐，徘徊于农耕历史原点。贫穷落后、闭关自守、停滞衰败，以致不断遭受西方列强的欺凌和掠夺。     

“龙”和“鸵鸟”能共舞吗？——中国人在非洲

随着中国在非洲扩展自己的经济影响和成千上万中国人在非洲做生意当劳工，中国“龙”和非洲“鸵鸟”如何和谐共舞，这在中国公共政治讨论中越来越引人关注。这个讨论很大程度上是补课，因为自1840年以来一直到20世纪末，中国人眼中的世界主要是西方，说起“出国”和“留学”总是指到发达国家去，“对外开放”指的更是对西方开放。毛泽东时代中国对第三世界一直是“开放”的，但那时到非洲去，从官方到老百姓一般都称为“援外”而不是“出国”。     

恶是迷人的东西

对于《太阳照常升起》（以下简称《太阳》），姜文这样介绍：“这部电影是不能说的，只能看。因为这就是一个梦。”在他看来，电影就像吃饭、喝酒和做爱一样，带来的是身体满足，没有逻辑，也不需要逻辑。所以，当有人说看不懂这部电影时，他很不耐烦：“看戏没有明白不明白，只有享受不享受”，“看不懂便多看几次，中国没有这类电影，世界上也不多”。     

从“以西方为中心”到“以中国为中心”

“世界中国学论坛”之“反思传统与现代” 近代以来以“西化”为内容的中国改革、革命每一次的挫折与失败，都加重了我们对传统文化的背离和批判，要求进一步西方化乃至“全盘西化”。反过来，“西化”的成功却又促成了中国在文化上对传统的认同与回归。     

改革开放160年

为什么说“改革开放160年”？道理是“改革开放”在中国近代史上不是第一次。如果从《南京条约》逼中同开放算起的话，差不多是166年；如果考虑实际效果，《南京条约》以后，莛不多过了十年才开放通商口岸，这样严格说来可能是155年。想了一下还是取个中间数，就说改革开放160年吧。怎样理解过去30年的改革开放，以及过去160多年．