如何化解伤感情的小问题

两个相爱的人住在同一屋檐下,共同生活的空间与时间都增多,但或许摩擦也会增多。小事累积得多了,也会伤害到彼此的感情! No．1生话习惯大不同状况:由于彼此生长的环境不相同,生活习惯也不相同。同居了一段时间,新鲜感也渐渐过了,两个人的缺点开始暴露出来,便进入了生活习惯的磨合期。     

浅析人的本质理论的生成逻辑

费尔巴哈、鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学对人的本质问题的解读表面上来看大相径庭,实则具有相同的内核,都是从二元对立的观念论切入,排斥现实进入自身体系,正是马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中所批判的"解释世界"。马克思用"现实的人"代替"抽象的人",对人的本质问题做出了现实的、历史的、实践的解答,以社会为方法论切入,为改变世界提供了切实可行的方案。     

把维护群众利益作为践行党的群众路线的核心

群众路线与科学发展观具有相同的理论基础和现实需要，是我党对自身宗旨在不同历史时期的经典诠释。坚持群众路线与推进科学发展在本质上是一致的。     

论大学生人生观的结构及形成

一、人生观的结构任何事物都具有内在的结构。不同的结构表现出不同的性质与特征。探讨事物的结构,是揭示事物的规律,按客观规律办事的重要工作。人生观也有其独特的结构。人生观一般由以下各项因子构成: 对人的本质的认识。即对于人为什么成     

探究科学发展观的以人为本与西方的人本主义的异同

科学发展观中"以人为本"思想与西方传统人本主义既有联系又有本质的区别。它们在反对"物本"、"神本",在肯定人的力量、弘扬人的价值上有相同性,同时也都具有强烈的现世感和社会责任感;但是在"以什么人为本"、在"以人的什么为本"上两者有本质的不同。科学发展观的"以人为本"是对西方传统人本主义的螺旋式发展,它既是对西方传统人本主义思想的继承,又是富有中国特色的发展。     

马克思关于人的本质的重要论述

人的本质问题始终是哲学躲不过、绕不开的问题,马克思唯物史观视域下对人的本质作出了重要论述:"自由自觉的活动"也就是劳动、"一切社会关系的总和"、"人的需要"。这三种规定性呈现出一个不断深化不断发展的过程,逐渐完善着马克思的人的本质的理论。     

制度建设是通往社工春天的康庄大道

几乎每个人都承认,中国当代社会工作正在以狂飙突进之态迅猛发展。但是,在欣喜激动之余,我们也不得不承认,中国当代社会工作的发展态势非常不均衡,这一方面表现在不同地区之间,另一方面也表现在不同领域之间,甚至还表现在同一地区同一领域不同领导之间。归根结底,这种不均衡本质在于社会工作发展没有完成最为关键的制度建设。     

试论《诗大序》《诗谱序》对《诗经》解读不同

从先秦《尚书·尧典》、《论语》到汉代《诗大序》、《诗谱序》。它们对于诗的起源、本质、社会作用等方面都进行深入探讨。不同时代对于"诗"的发展变化,既有创新,也有深化与补充。先秦两汉时期的批评家对于诗经的解读既有相同观点与前后继承的部分,同时也有各自独到的见解。无论是诗乐关系、还是诗歌本质、还是社会功能的探讨,基本上奠定了中国古代的诗论观。尤其是儒家的正统文学观念,对后世批评产生巨大影响。秦汉视野下的文学规律认识,诗歌内容与形式的关系,以及方法论的总结,不仅是当时的诗论的极大补充,同时也为后世者提出很多借鉴意义。     

提升中职教师职业幸福感的四大策略

每个人都希望得到幸福,都会不断地追求幸福。但幸福是什么?不同的人有不同的体验。相同的生活境遇,在有些人眼中会感到幸福,充满感恩;但在另一些人眼中或许会是痛苦的。不同的幸福感和幸福观取决于不同人的生活     

浅谈以人为本思想的马克思主义理论基础

以人为本,是科学发展观的核心,是对马克思主义根本思想的继承和发扬。马克思主义人的本质的人学理论是以人为本思想形成的理论基础。人的自由而全面的发展作为马克思主义的核心目标和马克思主义人的本质的最高层次,也是以人为本思想的终极诉求。     

浅论初学书法应如何选帖

中华民族的传统艺术博大精深,已有三千多年历史的中国书法,是古人智慧的结晶,是我国独有的一门艺术,更是祖先留给我们的一笔宝贵财富。学习书法艺术需要经历选帖和临帖。因每个人所要达到的目的不同、个人的兴趣爱好不同,择帖也不应该相同。如果要求书家走同一条道路,选择相同碑帖,用同一个标准去要求,显然是不合适的。因此,在择帖上不要强求统一,要根据每一个人的具体情况而定。本文仅就择帖的指导思想进行原则性建议。     

子顺论人的本质

现象与本质是一种极为复杂的关系,有本质与现象一致的,有现象歪曲本质的,也有现象纯属假象的。物质世界如此,社会现象更是如此。因此,如何判断一个人的本质与现象,成了社会政治甚至日常生活中一个十分复杂的问题。也就是这个问题,曾经严重地困扰过我们,让我们无法及时作出正确判断。     

关于青年马克思人的本质思想的思考——从《1844年经济学哲学手稿》《关于费尔巴哈的提纲》《德意志意识形态》视野看

自古以来,纵观人类思想史,关于"人是什么"及人的本质思想的探讨不胜枚举。青年马克思在对人的本质思考中首次作了科学的界定。本文基于马克思早期经典著作关于人的本质思想的思考,先后从三个方面论述了人的本质,即"自然的人的本质""社会的人的本质""现实的人的本质"。通过对三个层次的论述,分析、比较了自然的、社会的、现实的人的辩证统一,回归经典原著对其进行思想梳理,从而进一步厘清马克思人的本质思想的精髓。     

关于人的现代化的基本理论

人的现代化是社会现代化的重要组成部分,各国学者很早就对人的本质问题进行了探索和研究,马克思主义以人的自由和全面发展为旨归,深刻揭示了资本主义条件下对人的发展的限固,西方学者也在各个历史时期对人的本质问题进行了探析,本文主要阐述这两个方面的理论。     

马克思主义人的本质理论对当代思想政治教育的启示

因为思想政治教育是做人的工作,所以人是思想政治教育过程中一个非常重要的因素。因此,对人的把握,尤其是对人的本质的把握是思想政治教育的重要内容,科学地、全面地理解马克思主义人的本质理论,对当代思想政治教育具有重要意义。从人的类本质、人的社会本质和人的内在本质三个维度对马克思主义人的本质理论进行比较全面的分析,与之相应地提出人的类本质决定思想政治教育必须注重实效;人的社会本质要求思想政治教育创造良好的环境;人的内在本质要求思想政治教育必须注重人本性等启示,旨在更好地发挥思想政治教育工作的实效。     

日本公共医疗保险制度的互助共济机制

在世界上老年人口抚养比较高的国家之中,日本公共医疗保险制度的医药费支出占GDP的比例相对较低。本文详尽地介绍日本独特的、完整成熟的跨年龄、地区和职业的医保互助机制及其背景和理念。因职业、年龄等不同,每个人所参保的制度不同,但是在待遇方面,所有的制度对于医药服务的种类和报销政策都相同。患者可以在任何时候、选择任何医院就诊。筹资模式因制度不同而不同,当一个制度所覆盖的群体主要是低收入者时,政府用财政的一般预算收入来资助。由于年龄分布不同所造成的各个制度的医药费支出负担的不同,本着公平的原则进行了调整。调整了年龄差距之后的人均医药费支出总额相同的话,不管在哪个地区,收入相同的人应当缴纳相同数额的保费。     

马克思人的本质理论的当代价值

人的本质是一个古老的哲学命题，马克思在这个命题上不断的探索，经历了一个反战的过程之后建立起了人的本质哲学理论。本文从“人的本质”这个概念的哲学含义出发，解析马克思人的本质哲学理论中人的类本质和人的现实本质。此外，本文还从人与自然、人与人、人与科技三方面说明人的本质在现在社会的发展和作用。     

平等，还是相同？——评《关于性别的追问》

我是一个男性。在我的手中,是一本关于女性问题的书:《关于性别的追问》。我翻开书,阅读;合上书,思考。正如女性有生理性别和社会性别一样,男性也有生理性别和社会性别,在社会中,男性也有不同的角色。男性怎样看女性,这要由男性的不同角色决定,不能一概而论。这是就一个人而言。众多的人,更有不同的层面。但《追问》给我的感觉是作者似乎想给出一些定义,对“女人”,对“女性美”……尽管封面上就有作者引用的雨果《九三年》中的名句“我说的是平等,我没有说相同”,但我读完书,还是有些疑惑:作者是倡导平等,还是倡导相同?作家、女作家,诗人、…     

爱,求同还是存异

在爱情里,两个人应该“同”还是“不同”,这是很多人疑惑的一个问题. 很多人会以为,爱情的产生源于“同”这个字.两个人,有共同的爱好,喜欢看同一类的电影,喜欢吃同样的美食,也有着相同的习惯.于是,共同点多了,有了话题聊,越走越近,最后也就成了一对儿. 在很多人看来,爱源于“同”,那么要持续下去,自然也是如此.所以,哪怕两人已经在一起了,双方还是忍受不了彼此那些“不同”.一方一直孜孜以求的事就是将对方身上的“不同”,改造成两人一样的“同”.而这,在不少人看来,就是一段感情成败的关键.     

名企的最新用人观

不同的企业，有不同的文化，也有不同的用人理念，以下几种新的聘才观念有一定的代表性，求职者在向这类企业求职时，可做些参照。
　　联想的“少用同学”理论
　　在联想，同一个职能部门，很少聘用同一所大学的学生。联想认为，这样做的目的是优化人才结构。同一所大学培养出的人，可能会带有相同的思维模式和办事风格，把他们放在同一个部门里，不利于沟通、交流。同一所学校的毕业生多了，也会有排异现象，不易吸收其他观点。正如血缘关系越远的人，后代越聪明一样，企业进人也应该是五湖四海。这样，不同的思想、不同的风格可以互相碰撞，撞出灵感的火花。