浅析墨子思想及其现实意义

<正>墨子名翟,是著名的平民思想家、政治活动家,他在战国初期创立墨子学派。《墨子》71篇,现存53篇,传于世。"兼爱、非攻、尚贤、尚同"是其思想主流,体现了"以民为本"思想观念,这在当时及后世影响颇大。为了     

“兼爱”思想与构建和谐社会的契合之处

春秋战国时期,墨子从当时的社会环境出发,提出了"兼爱"思想。"兼爱"思想中蕴涵着和谐社会和以人为本的思想,虽然这一思想在当时并没有被统治者所接纳,但它与当代构建社会主义和谐社会有契合之处。并且这一思想对当代构建和谐社会有一定的借鉴意义。     

论墨子“兼爱”思想

自从可持续发展和构建和谐社会的理念的提出,我国许多学者开始关注对墨子思想的研究。墨子是战国时期著名的思想家之一,是墨家学派的创始人,“兼爱”是墨子思想体系的基础与核心,“兼相爱,交相利”提倡社会中的人无等级、无差别的平等的互爱互利。本文通过对墨子的“兼爱”思想的论述,总结出其对当时社会与现世社会意义,总结果子思想对现在研究生学习的启示。     

理想主义与墨子兼爱非攻思想的比较探析

理想主义与墨子的兼爱非攻思想既有思想内核的契合之处,也存在着差异之处。本文在综合把握理想主义以及墨子兼爱非攻思想的基础上对二者进行比较,认为理想主义与墨子兼爱非攻思想在利益和谐以及兼爱相交相利、建立集体安全机制、建立普遍道德等方面存在着契合之处,并且认为二者在对战争的认识、战争爆发的原因的认识等方面存在差异之处。     

墨攻传媒:兼相爱交相利

中国,有过一种黑色的哲学,叫做墨学;中国,有过一位常着黑衣的哲学家,叫做墨翟.墨子攻略,兼爱非攻是也.北京墨攻文化传媒有限责任公司的名字便源于此.     

墨子之兼爱—与孔子仁爱说之比较

儒家与墨家在中国传统文化中占有重要的地位,孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”思想又是各自思想的核心,对“仁爱”和“兼爱”思想进行比较研究,有助于理清儒家文化和墨家文化的区分,吸取它们各自的优点,对于现代文化的发展具有重要而深远的影响。     

第十八讲 墨家

墨家是中国先秦学派之一,约产生于战国时期,创始人墨子（约前468-前376）,姓墨名翟,世称墨子。战国时期著名思想家、政治家、军事家、社会活动家和自然科学家,曾做过宋国大夫,当过制作器具的工匠,善于制造守城器械。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。     

中学生生态文明素质“知行转化”的现实困境探析

对广大中学生而言,只有完成"知行转化",实现"知行合一",才能说中学生具备了这一素质,获得了现实生活的积极评价和广泛认可。当下的现实情况是,中学生的生态文明素质实现由"知"到"行"转化的现实困境还很多。这些困境既是制约中学生实现生态文明素质外化为行动的阻力和障碍,也是今后解决这一现实难题的突破口。     

农民工基督徒随迁子女的家庭教育

当前,对农民工基督徒随迁子女的家庭教育研究鲜见.基督教信仰教育作为"属灵的生命",对农民工基督徒随迁子女的教育认知和价值取向产生深刻影响.农民工基督徒注重基督教教育的双重影响:一方面,它强调信仰意义,注重培育"爱"与"感恩",这有利于下一代的城市融入;另一方面,将"信"与"不信"划分为"正路"和"邪路",这种简单的二分法夸大基督教育价值,必然对后代的社会认知产生负面效应,容易使其对外在的现实社会产生认知失调,甚至造成身份认同的混乱,无助于下一代的城市融入.     

浅议新会计准则下的公允价值

一、公允价值的涵义 公允价值的英文是"Fair Value", "Fair"的相关解释是"公平的,正直的,公正的",而中文将其翻译成"公允",则包含了公正、允当的意思.各国会计准则对公允价值的定义不尽相同.     

网络粉丝社区的建构机制

互联网的出现是一次巨大的社会变迁。它带来了全新的社会组织和生活方式。一种与现实社会相似又不同的"虚拟社区"悄然形成,其中就包括"网络粉丝社区"。当代的粉丝不似从前的"拥趸",通过网络形成了相当大规模的群体,不仅在网络中逐渐成为不可忽视的新生代力量,甚至对现实社会也产生一定的影响。本文通过对网络粉丝社区建构机制的剖析,试图了解网络粉丝社区如何生成又何以运行和发展。     

现代柳琴戏传播与发展——以《墨子》为例

传统戏曲是中华文化特有的艺术表现形式,但由于戏曲的不可译性,导致目前相关译作甚少。近几年随着国力的提升,全球出现了"中国热",西方主流社会对中国的文化、经济都表现出极大的兴趣,这对我国传统戏剧而言是一次极大的发展机遇。通过以《墨子》为例对柳琴戏进行研究,从语言风格、剧目内容及受众接受度分析了现代柳琴戏《墨子》的翻译可行性,为促进传统戏曲跨文化传播提供参考。     

天真打败现实,父女俩500元环游中国

<正>女儿说:"我不去补习班了,我要环游全国!"老爸说:"太天真,不现实!"当"天真"遇上"现实",究竟谁能胜出呢?女儿太"任性":要徒步走天涯"老爸,世园会马上要开了。我是小小志愿者,现在刚好放寒假,我想走出去,向全国     

从超人到现实的人——对道德观的探析

人们总是规定某种"善"作为自身追求的目标,力图过一种有道德的生活,成为一个有道德的人。尼采和马克思作为19世纪最具代表性的思想家,他们的哲学都体现了对"人"的关怀,对于人的道德问题。他们分别提出了"超人"和"现实的人",由此作为其道德观的阐述主体。     

论粤港澳大湾区产业创新生态体系重构

作为国家战略的粤港澳大湾区建设将成为"打造高质量发展的典范",其意义重大.遵循"核心概念内涵界定—现实困境分析—路径分析—选择与策略"的总体思路,基于大湾区产业高质量发展的现实困境分析,构建"颠覆性创新价值网—数字经济平台—产业高质量发展"的分析范式,探讨粤港澳大湾区如何重构产业创新生态,促进颠覆性创新价值网的建立.研究表明:颠覆性创新价值网构建是产业高质量发展的动力源,数字经济平台战略是路径选择;以机制体制改革和政策、标准供给为动力,构建大湾区颠覆性创新生态价值体系,并以数字经济发展促大湾区价值网建设,可实现大湾区产业高质量协同发展的目标.     

老孟:女友老爹齐上阵,成就我的“山寨春晚”

"山寨春晚"横空出世,其内容和进展备受世人瞩目。而作为创始人的"老孟",从他的创意来源到现实中的家庭生活,自然成了人们茶余饭后谈论的焦点。     

从阶级立场浅析墨子“非乐”观

本文从墨子的"非乐"论出发,结合墨子所处时代背景以及所当时的社会现状和所处阶级立场,简要分析"非乐"所表达的真正含义和墨子对音乐的真实主张。     

《庄子》对内在困境的超越

《庄子》一书所要解决问题的根源乃是在于伴随着个体差异出现而出现的"成心",也即是非之心。以现代的表述方式来说就是价值判断取向的问题。作为个体陷入这种判断相对化的困境之后,将无法认识真正的作为真理"道",从而丧失其意义,成为"物物而物"的存在。而为了解决这一困境,《庄子》要做的任务之一是彻底消解内在的价值判断,而《庄子》提出的解决方案即是针对内在的"坐忘""心斋"。接下来将可以看到《庄子》如何通过这种方法对人的内在进行消解,超越内在知识对人心的限制。     

变身“蜘蛛侠”,90后上演荒唐拯救

虚幻的网游世界里,他们随心所欲,是万能的"蜘蛛侠";现实的社会生活中,他们为爱而动,想化身正义力量,去拯救他们的爱人……然而,当行为偏离轨道,同样是那些"蜘蛛",却迷失了"侠"的精神。留下的,只有那一城的惊慌和叹息……     

如何提高中职学校德育教学效果

中职学校德育课是职业教育的一门基础课程,作为对学生进行思想教育的主要途径,其重要性和必要性毋庸置疑。然而,现实中德育课课堂气氛沉闷,教师在课堂教学中搞"一言堂",忽视学生的主观能动性,教学内容枯燥乏味,教学方法也比较单一,这些都使职校德育课令人担