论唐高宗和武则天时期的民族关系思想

论唐高宗和武则天时期的民族关系思想崔明德众所周知，唐高宗和武则天时期的民族关系不断恶化，其症结究竟在哪里？但是，少数民族的侵扰最终没有动摇了唐王朝，其原因又是什么？学术界对此迄今没有作出正面回答。我们认为，这一时期民族关系不断恶化的症结，在于唐高宗和...     

“二圣”史谓何人?

“二圣”之谓,人多知其指唐高宗和武则天二人。唐高宗鳞德元年(公元664年),因为皇后武则天参预朝政的管理,“上(高宗)欲有所为,动为后所制,上不胜其忿。”于是有唐高宗与上官仪等人谋废皇后之举,后来经过武则天对高宗申诉,“上羞缩不忍,复待之如初”,为了解脱自己,唐高宗将此事委过于上官仪。武则天于是指使许敬宗诬告上官仪谋反,结果上官仪诸人被杀,与其有联系的“朝士流贬者甚众”,武则天进一步巩固了自己的     

唐代秦鸣鹤为景医考

为唐高宗治愈目疾的秦鸣鹤，一些学者认为其是本土人士，而桑原骘藏等学者推测为大秦人；近年马伯英先生从医学技术的角度，推断鸣鹤是来自大秦的景教医师。本文试图从医术、医学史、中外交通史等多个角度补证秦鸣鹤为景门医家。     

武则天发明了“意见箱”

现在几乎各个机关事业单位门口都挂有意见箱或举报箱，应该说在沟通群众方面发挥了积极的作用。那么在古代怎么与群众沟通，意见箱又是谁发明的呢？公元683年，唐高宗病死，武则天以皇太后身份掌握了唐王朝的朝政大权。她为了巩固自己的统治地位，在政治、经济、     

洛都南郊的汝州温汤

洛阳东南约 6 0公里处的汝州温汤 ,是北魏、唐、金诸代的皇家温汤 ,唐高宗、武则天、唐玄宗等帝王后妃经常前来洗浴。特别是女皇武则天率群臣在此洗浴 ,饮酒赋诗 ,留下了许多趣闻轶事和文物遗迹。     

唐代安西、北庭两任都护考补──以出土文书为中心

本文根据新疆、敦煌等地出土文书,考补了两任不见史籍记载的安西、北庭都护：一是唐高宗上元三年（公元６７６年）的安西某都护,另一是唐玄宗开元十五──二十一年（公元７２７—７３３年）间的北庭都护阴某。     

唐代安西、北庭两任都护考补

本文根据新疆、敦煌等地出土文书,考补了两任不见史籍记载的安西、北庭都护一是唐高宗上元三年（公元676年）的安西某都护,另一是唐玄宗开元十五——二十一年（公元727—733年）间的北庭都护阴某。     

蒲州爱情圣地萌发的凄美爱情(下)

李唐时期婚姻观深受胡族影响①,特别是随着唐高宗与武则天的婚恋与情爱,婚制的宽容与松动,使春秋时期的自主婚重生再显。故此,在盛唐时期先后发生了寿王瑁与杨玉环、玉真公主与张果老以及后来的张生与崔莺莺等自主婚姻、自由恋爱、有情人结为眷属的爱情故事,而这些爱情故事皆发生在爱情圣地——蒲州。     

黑齿常之评述

黑齿常之先为百济大臣 ,后为唐高宗、武后时边关大将 ,入唐后除西拒吐蕃外 ,还讨伐徐敬业叛逆和北击突厥 ,因周兴等诬害谋反下狱 ,缢死。然而黑齿常之为唐代做出的贡献 ,及其对百济国的贡献 ,不仅赢得了百济国民对他的拥戴 ,也使他成为古代中国和朝鲜半岛交往中的杰出代表人物。     

说唐代牡丹

唐高宗时 ,皇后武则天移植汾州牡丹于京师长安 ,牡丹作为观赏花卉 ,始为社会普遍认识。佛教僧人为培育牡丹做出了重大贡献。牡丹价格始终昂贵。唐代赏牡丹蔚然成风。牡丹与社会生活结成种种关系 ,还进入音乐、美术领域     

历代乾陵诗及其史学价值

以唐高宗与武则天合葬墓乾陵为吟咏对象的乾陵诗,是中国古代帝陵文学的重要组成部分,其艺术及史学价值不可低估。历代乾陵诗多集中于评论武则天功过是非,作者群体则名流云集,既有陕西关中本地文人,更有历代任职关陕或路出乾陵的著名学者、官员。乾陵诗为今人了解乾陵陵园在后代的植被保护情况、陵园建筑、石刻存在状态等,提供了珍贵史料。     

唐诗中的上阳宫意象

上阳宫建成于唐高宗时期,曾一度繁华,但玄宗后期成为冷宫,又随着唐亡而走向没落。上阳宫意象是唐诗中的常用意象,在应制诗、宫怨诗和咏物抒怀诗中都频繁出现。受时代背景影响,上阳宫意象在不同诗歌中体现出华美与尊贵、幽怨与凄清、衰飒与哀伤等审美格调。     

敦煌唐代皇家写本《妙法莲华经》残卷考述

《妙法莲华经》是在中亚、东亚、东北亚广泛流传的大乘佛教经典。在中国汉传佛教史上,主要有三个译本,即竺法护译的《正法华经》、鸠摩罗什译的《妙法莲华经》和阇那崛多、达摩笈多译的《添品妙法莲华经》。其中鸠摩罗什译的《妙法莲华经》是经过南北朝隋直到唐高宗时期的不断修订而成,所以没有署名具体的翻译者,在唐高宗咸亨仪凤年间(671-679),由皇家书手抄写,流通全国,成为其后所有抄本和北宋以来署名鸠摩罗什翻译的官私刻本的祖本。     

南宋人的“奶生活”

关于中国人喝牛奶的历史，就我手头的资料，可追溯到唐高宗时期，再远就查不到了。唐代人喝牛奶，仅限于宫廷贵胄之家，普通官吏及民间则鲜有闻矣。赵匡胤建立北宋以后，喝牛奶、吃奶制品的习惯，开始在地主及士子以上阶层普及，甚至还出现了相关的营养研究者。唐慎微是个代表，他的《证类本草》认为：“牛乳、羊乳实为补润，故北人皆多肥健。”陈直的《养老奉亲书》也叙述：“牛乳最宜老人，平补血脉，益心，长肌肉，使人身体康强润泽，面目光悦，志不衰，故为人子者，常须供之以为常食，或为乳饼，或作断乳等，恒使恣意充足为度，此物胜肉远矣。”     

滕王原来是个混世魔王

王勃在唐高宗上元二年（675年）往交趾（今越南北部）省父，路过南昌。赴都督阎伯屿九月九日重阳节在滕王阁安排的宴会。在宴会上各宾客都以滕王阁为题赋了诗。王勃赋的诗是：“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，朱帘暮卷西北雨。闲云潭影日悠悠。物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”     

高阳公主谋反案辨诬

高阳公主谋反案辨诬郑敏高阳公主是唐太宗２ｌ个女儿中的一个，深受太宗钟爱。但她下嫁的驸马为房玄龄的第二个儿子房遗爱，是个粗鄙的人。唐高宗继位后，高阳公主为了谋夺遗爱兄遗直继承房玄龄的封爵，诬告遗直调戏自己，遗直更宣称高阳公主夫妇“罪盈恶捻，恐累臣私门”...     

王言与王法——从刘祎之之死谈"不经凤阁鸾台,何名为敕?"

刘祎之,是唐高宗、武则天时期的朝廷重臣,官任宰相.垂拱三年（687）被人诬告接受契丹别部首领、归诚州都督孙万荣重金,另外和朝廷同僚、大臣许敬宗之妾有私情,武则天特命地方刺史王本立推鞫其事.     

论武则天

武则天是中国历史上唯一的女皇帝,也是中国封建社会中一位杰出的女政治家。武则天本名瞾(唐中宗时尊她为“则天大圣皇帝”,故史称武则天),并州文水(今山西文水县)人。她的父亲武士彟,原是太原地区的木材商人。隋末时参予了李渊的军队,到李渊、李世民父子建立起李唐王朝以后,武士彟也成了唐王朝的功臣,做过利州都督及工部尚书等官。武则天十四岁的时候,被唐太宗选入宫中,立为“才人”。唐太宗死后,被迫入感业寺为尼。公元六五○年,唐高宗再度接她入宫,立为“昭仪”。六五五年,被立为皇后,开始参予朝政。公元六八三年,唐高宗死,中宗继位,武则天以皇太后临朝称制。六九○,她改国号为“周”,自称“神圣皇帝”。到七○五年病死,享年八十二岁。     

唐高宗与初唐宫廷文学

唐高宗具有尚实、端方、稳重的儒学政教型人格特点,对文学创作既无才能又少兴趣,宫廷文坛遂从贞观时的帝王主导型转变为高宗时的权贵主导型,上官仪和许敬宗等权臣成为宫廷文坛的领导者。质地纤弱、热衷于华丽藻饰的＂上官体＂风靡一时,失去了贞观宫廷诗的宏大整肃与雅正之风。在用人方面,高宗重吏干而轻文学,使得新进文士的仕进之途受挫,处境尴尬,阻碍了文学高潮的孕育和催发。     

上官婉儿为何被处黥面

2013年9月，考古工作者在西安咸阳机场附近发现了一座唐墓，墓主人为唐代著名女政治家上官婉儿。我们不妨循着历史的足迹，去探究这位不凡女性的传奇一生和她所经历的是非恩怨。上官婉儿，唐代女官、诗人、皇妃，陕州陕县人。上官婉儿的童年是心酸的。她是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年（664牟），上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，刚出生的上官婉儿与母亲郑氏被发配至掖廷（宫中旁舍。宫女居住的地方）。在掖廷为奴期间，上官婉儿熟读诗书，不仅能吟诗著文，而且明达吏事。