论提高人的效率

行为科学认为 ,人的行为是由动机支配的。实践证明 ,一个人 ,越是深刻地认识到人生的意义和价值 ,越是强烈地意识到自己对社会的责任 ,就越能明确自己工作和行动效果的社会意义。这种对社会义务的认识 ,对社会目标的追求 ,崇高的理想 ,坚定的信念 ,便能化为个人的需要 ,成为一种高尚的社会性动机。所以 ,必须经常地对职工进行理想、信念、世界观的教育。这对激发职工的积极性、创造性 ,为实现我国社会主义现代而奋斗 ,具有十分重要的意义。人的需要是客观存在的。合乎社会进步的人的需要是社会发展的动力之一。在社会主义条件下 ,人的需要要…     

信念:崛起大国走向辉煌的力量之源——读尚勇著《中国信念》有感

信念是一个人为实现人生价值所形成的坚定意志,是一个人对理想目标的执著追求。中国信念就是十几亿中华儿女为实现中华民族伟大复兴所形成的共同意志,是自鸦片战争以来无数先烈和仁人志士为之奋斗终生的共同理想,是崛起中国走向辉煌的力量之源。尚勇著、中共中央党校出版社出版的《中国信念》是一部昭示中国信心、坚定中国信念的力作。     

坚定理想信念 树立正确的人生观

要保持中国共产党的先进性,作为共产党的每个成员,都应从自己做起,坚定对中国共产党的信念,高标准,严要求,从现在做起,认真分析自己的党性,找出存在的问题,从思想上提高认识,树立远大理想和正确的人生观,只有这样才能成为一名合格的党员。人的理想可以有很多,无论是党员还是非党员,都有自己的理想。从时间上分,理想可分近期、远期,或长期、短期。一个小学生的理想可能是长大以后当个科学家或飞行     

哲学是人类自由和解放的理想

哲学是世界观的理论,是对为人显现的世界或人所意向性构造的世界最高真理的寻求.真理尤其是客观真理的信念是全部哲学根源性的动力,放逐了真理,也就消解了哲学.哲学真理是人类自己历史必然性的理论表达,是人类自己营造的自由和解放的理想.至少自启蒙运动以来,哲学的一个重要任务是把表达人类自己理想的超验本体还归于人本身,上帝人本化成为西方近代哲学的主要课题,费尔巴哈的人本主义在思辨的形式中基本完成了这一课题.但是,资本主义时代的时代精神和个人教养及生存状态,显然无法容纳作为人类理想的大写的人的高尚和完美.     

先秦儒家的理想人格及其路径探析

每一时代都有自己的理想人格,它体现一个时代的人生追求和价值取向。在古代士人的人格建构中,儒家思想是不可或缺的一环。儒家认为整个社会的秩序、安宁以及和谐都是建立在个人的道德修养之上和道德自觉之上,而道德实践则取决于个人的自我完善。先秦儒家强调在自我体悟、反求诸己的基础上的道德自律,认为每一个人都有义务成为“君子”,成就理想人格。文章通过对先秦儒家理想人格的建立依据及其实现路径的探讨,可以看出,先秦儒家通过对理想人格的塑造,为社会制定了许多道德和政治规范,强化了人的道德良心,启发人的理性,把外在的道德规范变成人的内在心理要求,从而达到整合社会的目的。     

新时期理想信念教育面临的问题及对策

理想是人们对未来的向往和追求，是精神支柱。一个人、一个国家、一个民族不能没有理想，否则就没有希望，没有前途。对我们共产党和社会主义国家来说，要强调和树立的是社会主义、共产主义理想信念。这种建立在科学基础上的理想和信念，是我们的精神支柱和力量源泉。但是，近年来在理想信念问题上出现了错位……     

当代大学生理想信念教育探析

加强对当代大学生的理想、信念教育,把他们培养成为21世纪社会主义建设事业的可靠接班人,是我们义不容辞的神圣使命.本文主要论述对当代大学生进行理想、信念教育的重要性与紧迫性,对如何进行教育进行了一些探讨.     

理论学习与理想信念

在发展社会主义市场经济的新的历史条件下,如何坚定共产主义理想与信念是一个十分重要的问题.一.坚定的共产主义理想与信念是我们做好各项工作的强大精神支柱共产主义是人类最壮丽的理想信念.中国共产党人是共产主义理想信念的努力实践者和忠实捍卫者.     

德育工作三题

《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》为几度春秋、几经周折的德育工作注入了新的活力,营造了良好的氛围,开辟了广阔天地,为德育工作上台阶,收实效,培育建设有中国特色社会主义的建设者和接班人提供了坚强的政治保证。面对迎面扑来的强劲东风,我们德育工作者应当把握契机,围绕三个方面努力,提高自己的素质,创造出不辜负时代和人民期望的业绩。一、理想、信念——德育工作的灵魂理想、信念是一个互动、互联、互为涵盖的概念。理想。信念是人类特有的一种精神活动,是在观念形态上对现实的某种超越,是人们     

理想信念教育是思想政治工作的核心内容

思想政治工作主要靠教育手段提高人们思想道德素质，培养一代又一代“四有”公民，推动有中国特色社会主义事业不断向前发展。理想和信念是事业和人生的灯塔，必须通过思想政治工作确立并层次化、具体化。邓小平从正反两方面深刻阐述了树立共产主义理想信念是思想政治工作的核心内容。理想和信念教育，首要任务是为振兴中华民族规定正确的方向。任何一个国家的民族，都要有精神支柱，坚定的共产主义理想和信念，是实现民族振兴的强大精神支柱。改革开放以来，邓小平一再强调理想信念问题，并与当前的最大政治结合起来。在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。     

孔子的志向观

<正> 俗谓“人各有志”。有人富有远大的理想,有人只为一己之利。前者高尚,后者卑鄙。对后者,人们常说胸无大志,这些人的追求其实没有资格称志。人们谈起志时,主要说的是前者。《说文》言志为“心之所向也”。《诗序》言“在心为志”,是说一个人心中想的什么,行动上做的什么,便是他的志。孔子是个地位不高不低的士,他梦寐以求的是恢复西周初年的奴隶制盛世,自己辅佐有道明君,当个治国的重臣。他一生中栖栖皇皇为此奋斗,并在各种场合一再说出自己的理想,表明自己的心迹,坚定自己的信念,可谓一个有志之士。他从各个方面论述了自己立志、守志和酬志的观点。     

对理想信念问题的一点思考

我们改革开放的总设计师邓小平同志在领导建设有中国特色社会主义伟大事业中,一贯强调理想信念问题。他提出了培养社会主义“四有”新人的目标。居“四有”之首就是“有理想”,并语重心长地指出：“我们一定要经常教育我们的人民,尤其是我们的青年,要有理想。为什么我们过去在非常困难的情况下能奋斗出来,战胜千难万险使革命胜利呢？这是因为我们有理想,有马克思主义信念,有共产主义信念”。按照一般辞书的解释,理想是对未来事物的有根据、合理的想象或希望;信念（或叫信仰）是指自己认为可以确信的看法。我们中国共产党人现在讲的…     

要提倡进行学术道德教育

社会科学工作是社会主义四化建设的一个主要战线,它虽然不创造物质财富,却创造精神财富,用社会主义的新思想、新文化去武装人民群众的头脑。因此,社会科学工作者本身首先要有良好的职业道德,只有具有良好道德的人才能更好地为社会主义精神文明建设做出贡献。恩格斯说过:“每一个阶级,每一个行业都各有各的道德”。社会科学工作者所从事的工作也有自己的职业道德,它从属于一般的社会道德,又有自己的特殊内容。 1.思想上要有坚定的共产主义信念。社会科学工作者应该是一个坚定的马克思主义     

论张岱年人生信念的主要内容和现实意义

人总是按照自己的信念安排自己的人生轨迹,展示着自己的生存方式,彰显着自己的人生价值诉求。坚定的马克思主义信仰、社会主义信念、学术研究信念及民族文化复兴信念,构成了张岱年先生人生信念的主要内容。坚定的人生信念,是张岱年先生成就自己学术人生的精神支柱和内在动力。张岱年先生的人生信念对于加强当代大学生的理想信念教育、推动当代中国学术研究及建设社会主义文化强国都有着极为重要的现实意义。     

加强技术人才的思想政治工作是推进发展的关键

一、树立正确的“育人”观念,坚持理想教育,培育技术人才忠诚于企业的信念 人才流失是企业最大的损失,特别是随着加入世贸组织后外企的涌入以及石油行业竞争的日益加剧,“人才流失”现象更让企业管理者们叫苦不迭。人的行动是受思想支配的,要想留住人,先得留住人的心。特别是技术干部这个文化层次比较高、接受新生事物比较快、思想比较活跃的特殊群体,在市场经济迅猛发展,人们的价值观念、思维方式、利益格局呈多元化的今天,如果放松对他们的教育和引导,就很容易使他们思想信念偏离正确轨道。如     

浅谈高校的理想与信念教育

高校思想教育,要坚持以理想和信念教育为核心内容,引导广大青年学生树立建设有中国特色社会主义的共同理想和坚定信念,正确认识和处理理想与现实、理想与利益、理想与挫折的关系,从而全面提高青年学生的思想政治素质。     

我与顾准

每一个人都在写自己的历史。每个人的历史都有幸、有不幸。幸与不幸,常常是各种偶然因素和偶然事件凑合的结果,不由自主。生长在同一时代的人们,他们的历史背景是相同的,在他们身上,可以找到相同的历史投影;然而每个人的遭遇又不会相同,他们的家庭出身、受教育状况、工作环境、亲友交往,以及这些对每一个人产生的影响也是千差万别、各不相同,否则,如果千     

信念、信仰与虚灵的真实

信念、信仰是人的心灵对有别于“感性的真实”的“虚灵的真实”的强烈认同、确信和坚执。人的“一体双元”存在结构 ,人的物质生活和精神生活的双重生活结构和人的本质的超验维度决定了信念、信仰只能以“虚灵的真实”为当然对象。以“虚灵的真实”为期许的信念、信仰的本体论含义是指同人的本体内在相通的终极关怀 ;价值论含义是指人的最圆满的理想 ;认识论含义是指对概念与存在相统一的实在的认同、确信和坚执。     

信念、信仰与虚灵的真实

信念、信仰是人的心灵对有别于“感性的真实”的“虚灵的真实”的强烈认同、确信和坚执。人的“一体双元”存在结构,人的物质生活和精神生活的双重生活结构和人的本质的超验维度决定了信念、信仰只能以“虚灵的真实”为当然对象。以“虚灵的真实”为期许的信念、信仰的本体论含义是指同人的本体内在相通的终极关怀;价值论含义是指人的最圆满的理想;认识论含义是指对概念与存在相统一的实在的认同、确信和坚执。     

试论儒家思想中的精神教育

儒家教育思想虽然已经失去了支配教育的主体地位,但其精神教育中重视心理健康教育、道德信念坚守、理想人格塑造以及其教育途径和方法,仍然对当代大学生精神教育有所助益。