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1.
姚静冰 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(Z2)
湖湘文化源远流长,自南宋胡、张理学,特别是近代以来,陶冶和孕育了一代又一代的文化名人。较西方文化以及其他地域文化而言,湖湘文化对青年毛泽东有着更为直接、更为深刻的影响,青年毛泽东对湖湘文化的汲取,既是对这一文化理念的内化,亦是对这一文化观念的继承。这一文化理念对毛泽东一生影响深远,甚至对整个中华民族的文化心态也产生了一定的影响。 相似文献
2.
姚静冰 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2003,27(42):57-60
湖湘文化源远流长,自南宋胡、张理学,特别是近代以来,陶冶和孕育了一代又一代的文化名人.较西方文化以及其他地域文化而言,湖湘文化对青年毛泽东有着更为直接、更为深刻的影响,青年毛泽东对湖湘文化的汲取,既是对这一文化理念的内化,亦是对这一文化观念的继承.这一文化理念对毛泽东一生影响深远,甚至对整个中华民族的文化心态也产生了一定的影响. 相似文献
3.
移民与近代湖南士风 总被引:1,自引:0,他引:1
彭先国 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2004,7(2):115-118
湖湘士人在中国近代史上独领风骚,凸显了近代湖南士风个性鲜明的特点。在近代湖南士风的孕育、形成、定型及发展过程中,移民与移民社会起到了重要作用。两宋时期,移民社会直接浸育了湖湘士风。明清之际,全国士风趋于颓废;移民则使湖湘士风有效地摒蔽了颓废之气的影响,经世济时,务实求新。及至近代,这种士风又浸育了一代代湖湘士人,更加彰显出湖南士风的独特品质。 相似文献
4.
董俊明 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2003,(5)
湘江曾有“绿色湘江”之称,古往今来,以其母亲般的乳汁哺育了一代又一代勤劳勇敢、朴实善良的湖湘人。可现今其水质污染速度之快、影响之广,亦前所未有。我们应正视现实,找准污染原因对症治理,早日还“绿色湘江”之本色。 相似文献
5.
6.
谌东飙 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2006,21(2):128-128
区域文学研究是文学研究的一个重要领域。湖湘文学,尤其是湖湘近代文学,有着鲜明的地域特色和时代特色,积淀着深厚的湖湘文化传统要素。孙海洋先生近年来在湖湘文学研究这块土地上默默地耕耘着,先后主持和完成了“社会转型中的湖南近代文学”和“湖湘文化与湖南近代作家流派研究”两大湖南省社科基金项目,最近又著成《湖南近代文学》一书,并由东方出版社出版,对湖湘文学发展史上的一段历史作了全面总结,从而为湖湘地域文学的研究添加了浓郁而厚实的一笔。《湖南近代文学》对自19世纪初至辛亥革命时期的湖南文学进行了全景式的扫描,差可称之… 相似文献
7.
李秋菊 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(4):142-145
以湖湘自然风物、风俗民情、历史传统为主要表现内容的湖南旅游文学,以其鲜明的意象符码、浪漫气韵、经世内核特征彰显着湖湘文化独特而稳定的文化个性,也显示了它作为湖湘文化传承者及构建者的二元身份。湖南旅游文学只有在湖湘文化的继承弘扬与现代创新中有所作为才能赢得发展和繁荣。 相似文献
8.
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2001,25(4):69-74
湖湘文化有两个精神源头湖湘民间文化与湖湘精英文化,其正、负面影响均是我们不应加以忽视的.但其历史发展具有阶段性古代湖湘文化含蕴着蛮野、柔韧的生命强力,怀抱着忠君爱国的强烈忧患意识和出污泥而不染的道德情操,但也有封闭、保守、软弱的一面,到"湖湘学”建立以后,又增添了开放、宽宏、践履、崇实、重学、经世的人文风度;近代湖湘文化具有经世济民、狂飚突进、清高孤傲等三大突出特点,并以此大展雄风,在历史上留下了光辉的一页;现当代湖湘文化前期对之有所继承,后半期则有所失落,情形比较复杂.今天的任务,是对之采取辩证分析态度,进行积极扬弃,以适应现代生活发展的需要,重振湖湘雄风,再创文艺辉煌. 相似文献
9.
王静琦 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2015,(1):136-140
湖湘文化在近代中国政治经济和社会发展中发挥着任何地域文化都不曾有过的作用,但其在中国近代侨务中的作用却常被忽视。文章系统地探讨了近代以来中国侨务政策之演变过程,分析了湖湘文化的基本特质及其孕育下的侨务人才群体,揭示了湖湘文化对中国侨务政策的巨大影响,展望了湖湘文化对侨务事业的当代价值。 相似文献
10.
郭凤莲 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2008,13(2):68-72
同任何其它文化一样,湖湘文化也有负面性,这种负面性根源于其历史、自然的环境和自身的特质。湖湘文化对毛泽东有着深刻的影响,积极正面的影响是主要的,但负面影响也同样存在。新中国成立后尤其在晚年,毛泽东出现的失误都可以从文化因子上找到原因。分析这些并非否定湖湘文化或毛泽东的功绩,而是坚持一种辩证的、客观科学的态度。 相似文献
11.
湘酒命名与湖湘文化 总被引:1,自引:0,他引:1
游俊 《吉首大学学报(社会科学版)》2001,22(4):111-114
通过揭示湘酒命名与湖湘文化各个方面的联系, 阐明了湘酒的命名虽然多种多样、各有称谓, 但是湘酒的命名却具有湖湘浪漫主义文化的共同特征。它们各自与湖湘浪漫主义文化的联系, 充分强化了湘酒的集体特征。这对于形成湘酒成熟的文化品类风格具有着积极的意义。 相似文献
12.
近代以来的湖南"人文荟萃,人才辈出",是中国近代史上具有重要地位的省份之一,湖湘文化对湖南近代崛起所起的作用越来越为人们所重视。孕育了湘军集团并被湘军所阐扬的湖湘文化精神在当代湖南社会经济发展中也起到了巨大的推动作用,塑造了当代湖南人强烈的关怀意识以及躬行实践、开拓创新、注重实干、勇于任事等精神特质,湘军不仅成为了湖南对外开放以及文化旅游的形象名片,更成为当代湖南人引以自豪的一种历史情结,"湘军现象"与湖湘文化贯穿着当代湖南社会生活的各个层面。在构建社会主义和谐社会的新形势下,如何继承和发扬近代以来湖湘文化的精神内核,如何重塑湖南人的文化精神、价值观念,探讨湘军与湖湘文化内在关系的历史演变,实现湖湘文化和"湘军"精神价值的当代转换具有极为重要的意义。 相似文献
13.
朱汉民 《湖南大学学报(社会科学版)》2015,(6):5-9
湖湘文化是一个由各种文化要素组合起来的整体结构,它本身又由诸多子系统构成,其中最重要的两个子系统是湖湘学术系统和湖湘人格系统。而湖湘文化发展史本来就是一个文化诠释和历史建构的过程,从湖湘文化的渊源、形成、发展的历史过程来看,湖湘文化处于一个不断被承传、更新、丰富、重组的建构过程。同样,现代学者研究湖湘文化也是关于湖湘文化的历史建构。 相似文献
14.
柯闻秀 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2006,11(1)
湖湘文化是各种不同文化相互交流和融合的结果.从湖湘文化演变的过程看,它历经了历史上的三次大融合:南宋时期,理学思潮兴盛,湖湘学派崛起,形成了古代湖湘文化;近代时期,西学东渐,经世之学的链接,古代湖湘文化转变成近代湖湘文化;新文化运动时期,马克思主义在中国传播,中国共产党的成立,湖湘文化的巨大社会效能充分发挥.从这三次文化大融合足以发现湖湘文化的一个显著特征:融汇百家,兼收并蓄. 相似文献
15.
湖湘文化与湖湘文学相互依存,密不可分。湖湘文化浸淫下的湖湘文学曾经磅礴大气、灿烂辉煌的同时也对湖湘文人产生了急功近利的负面影响。湖湘文学张扬下的湖湘文化强调知行合一,体现在创作中不追求文学的形而上思考,而偏重于作品的思想内涵和历史氛围。但是,湖湘文化中的固守传统、封闭排外、重农轻商、自负骄矜等美中不足之处对湖湘文学的束缚值得深深反思。湖湘文化与湖湘文学与时俱进、和谐发展是新世纪历史召唤与必然之路。 相似文献
16.
邓乐群 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2002,26(5):94-98
杜甫暮年的湖湘之旅 ,是诗人后半生避乱生涯的苦难终结。它典型地反映了盛唐文人在安史之乱后的悲剧命运。杜甫在湖湘之旅中创作的一百余首诗歌 ,寓寄着诗人的爱国思想、忧生思想、民本思想、平叛思想、怀乡情结、恋旧情结、孤高心态和隐遁意愿 ,堪称诗人毕生政治理想和善良人性的总结。古老的湖湘大地未能留住杜甫早逝的生命 ,但却如同屈原、贾谊一样 ,留下了诗人辉映千古的政治理想和人文精神。湖南近代以来人才辈出 ,富有忧国忧民的爱国主义传统 ,其中也积淀着杜甫的精神滋润。 相似文献
17.
试论毛泽东、曾国藩对湖湘文化的传承 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对湖湘文化的渊源和基本特征进行分析研究,同时对湖湘文化的近现代两个代表人物毛泽东、曾国藩的思想和文化特征进行了比较和分析,探讨了二者对湖湘文化的传承及扬弃,进而得出毛泽东、曾国藩等近现代湖湘人才饱受湖湘文化哺育及与湖湘文化一脉相承的关系。 相似文献
18.
李伟 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2008,23(2):104-108
湖湘近现代人才群的学习力体现在五个方面,即:爱国及对湖湘先贤的景仰是湖湘人才的强大学习动力;"霸蛮"的性格是湖湘人才百折不饶的学习毅力;悠久的书院文化和近现代教育文化的发展提升了湖湘人才的学习能力;"敢为人先"的精神不断激发湖湘学子们的创新能力;"经世致用"和实事求是学风为湖湘学子提供了实践应用能力等.在此基础上进一步对湖湘近现代人才群的成长过程作了考察,系统地阐述了学习力对近现代湖湘人才群成长的积极影响. 相似文献
19.
湖湘文化的深厚蕴藏,奠定了陈辉的精神文化内核.他的诗体现出积极入世、经世致用的湖湘人的文化素养与精神,同时也就从整体上呈现出了鲜明的民族化特征.陈辉的诗抒写着金戈铁马的战斗激情,有时却以清新柔美的婉约格调出现,充满诗情画意而别具一格. 相似文献
20.
田中阳 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,(1):175-179
经世致用是湖湘文化的精神特质,是湖湘士人治学和立身处世的基本原则。五四时期湖湘文化继续得到传承,但在整个中国文化"凤凰涅槃"的新时代,湖湘文化也在传承中得到锻炼,获得新生,实现了与现代文化的对接。在这一历史文化蜕变的过程中,湖湘文化"经世致用"的精神特质赋予了这一蜕变以动力、以方式、以特色。从新闻报刊的运作来看,"傍着活事件讨论"是五四时期湖南报刊"经世致用"精神十分突出的表现,围绕着"赵五贞事件"和"湖南自治运动"所展开的讨论即充分地表现了这一点。 相似文献