社会学视野中的法律功能问题

法律功能是指法律作为体系或部分,在一定的立法目的指引下,基于其内在结构属性而与社会单位所发生的,能够通过自己的活动造成一定客观后果,并有利于实现法律价值,从而体现自身在社会中的实际地位的关系。法律功能是法社会学的核心问题,它与法律作用、法律任务、法律目的以及法律效果具有区别。对法律功能从不同角度、依照不同标准可以作出不同分类。按社会学功能理论,法律功能可划分为显性功能与隐性功能以及法律的正功能、反功能与非功能。     

中国显性德育探讨

显性德育是相较于隐性德育而言的,是指采用明确的、直接的、外显的方式开展教育活动,让人切实地感受到国家和社会的价值传递与道德灌输。中国德育具有鲜明的“隐性”特质。从中国的文化传统、德育主导的理论与实践以及德育实现的社会环境支持系统几个方面去剖析,可以深刻把握中国德育之所以显性的缘由。     

集体主义原则的当代价值及教育路径

基于实现伟大中国梦的时代背景,阐释集体主义原则在促进个体价值实现与幸福提升、助推社会发展进步与和谐稳定方面的重要意义。进而分析指出,在新情势下,为了充分释放集体主义原则的正能量,需要通过批判吸收与发展创新相统一、关心人的需要与重视社会实践相结合、理论灌输与情感培养相协同、外在宣讲与自我教育相融合、显性教育与隐性教育相贯通、道德引领与法律调控相促进等维度的实践,深入研究和建构集体主义教育实施的可行路径。     

哲学与文化视角下隐私问题的探析

隐私是一个复杂的社会现实问题,个体隐私是通过隐私权得以实现的。隐私的特性具有哲学与文化意蕴,隐私分类的多样性折射出社会文化的多元性。隐私体现了人的个性、自由、人权和价值,也具有深厚的哲学与文化渊源。社会价值观的冲击使隐私出现商品化和异化现象,社会道德与法律界定了隐私权的限度。     

社会控制视角下的宗教功能刍议

本文主要以社会学理论中社会控制学说为参照系,进一步从宗教的道德控制功能、组织控制功能、文化控制功能等三个方面,来探讨宗教之作用。文章认为,宗教的道德控制功能主要通过教义和哲学层面、叙事和神话层面、仪式和宗教体验得以实现;宗教的组织控制功能,主要通过宗教的律法规则及宗教的组织系统来实现;宗教文化控制功能,则主要指以某种宗教为核心而形成的文化凝聚力和共同价值观。     

再仪式化与农村社区治理的逻辑机制——基于浙江台州市L区“乡村十礼”的实践

农村文化礼堂的再仪式化,是将传统农村民俗礼仪和儒家传统礼仪结合起来,实现创造性转化和创新性发展的过程,其实质是文化再生产。浙江台州市L区"乡村十礼"的建构和礼仪实践,反映了以象征性的符号表达仪式的特定关系、礼仪文化再生产的建构方式和乡村社会转型的价值再塑方式再仪式化的逻辑机制。"乡村十礼"的实践表明,以社会主义核心价值观建构农民道德共同体和精神家园的仪式过程构成了再仪式化实践逻辑。"乡村十礼"为行为规范的礼仪活动,反映了政府建构乡村社会文化礼仪的价值取向、农村社区治理的文化选择和农民个体的文化意愿,也成为农村社区治理中文化治理的探索实践。     

道德制度建设引论

道德制度是指将人类社会道德生活中的部分人伦关系和道德活动方式明文化、正规化、异己化,把人们的道德行为上升为“法律行为”,使道德具有与上层建筑中的政治、法律同等的效力和作用。这是历史经验的概括,也是现实生活的需要,亦有理论上的依据。道德制度化必须辅之以制度道德化;同个体道德相比,制度的道德性对于维护社会秩序、规范人们的社会行为具有绝对的优先地位。道德制度建设的内容和范围将随着实践和认识的不断深入而深化,道德制度建设重心在制度、关键在于制度体系的公正性和运行的合理性,道德制度的功能表现为制约与激励并重,仍须强调道德个体的自觉性     

社会主义核心价值观建设的内在逻辑及实现

社会主义核心价值观是当代中国核心价值建设的重要命题。社会主义核心价值观建设需要遵循内化与外化、显性与隐性相结合的两种逻辑方式:一是社会主义核心价值观的大众化和生活化,把国家价值、社会价值和个体价值相统一;二是社会主义核心价值观的"内化"与"外化",通过一定的教育活动引导社会群体对社会主义核心价值观的认同与践行相统一。?更多还原     

社会主义核心价值观的隐性传播及其在高校隐性传播的路径研究

显性传播与隐性传播是信息、价值观念有效传递的两种不同形式,具有各自的优势与特点。与显性传播的直观性、快速性、及时性相比,隐性传播更具有内隐性、渗透性、深远性的特征。依据传播内容和传播载体的结合方式,社会主义核心价值观隐性传播可以分为不完全隐性传播和完全隐性传播两种类别。从长远发展来看,隐性传播更有利于加强社会主义核心价值观的情感基础,有利于社会主义核心价值观的多层次传播。因此,高校应该大力拓展社会主义核心价值观的隐性传播路径,发掘隐性传播资源载体:一是利用大学生家乡的地域文化以彰显社会主义核心价值观内涵,二是创新校园文化活动形式和传播手段以活跃社会主义核心价值观氛围,三是积极防御西方价值观对大学生的生活渗透以引领社会主义核心价值观导向。     

隐性采访与新闻职业道德--兼谈媒体的公信力问题

隐性采访与显性采访相比较,在一些特殊的报道领域具有优势,近年成为媒体比较喜欢采用的采访手段,但不应该成为媒体哗众取宠和提高收视率的手段。隐性采访的隐瞒身份和采访意图的做法,使人们越来越多地从法律和道德伦理角度质疑它的合理性。本文从隐性采访涉及的新闻职业道德问题入手,探讨了新闻记者在隐性采访中的道德自律问题,并且关注隐性采访对媒体公信力的负面影响。     

论彝族史诗《梅葛》的社会功能

作为一部数百年来主要传唱于云南姚安、大姚、永仁、牟定地区的彝族史诗,《梅葛》具有多方面的功能。即敬神拜祖、驱鬼除秽、祈福纳吉的宗教功能;民族历史、传统文化的承载与传播功能;凝聚群体意识、规范个人行为的社会功能;悦神娱人、男欢女爱的娱乐功能。多种功能相互关联,又相互渗透,并随着社会发展而变化。     

监督职能不是会计的首要职能

会计监督不是会计的首要职能 ,只有会计反映才是会计的最本质职能     

前景化功能论

前景化是文体学研究的一个核心概念,在其形成的历史过程中内容不断充实和完善,视野不断开阔。本文从功能角度深入前景化概念内部进行分析,认为前景化不仅是一种具体的语言手段,更是一个功能概念。在具体运作中前景化除了行使语言功能,它还具有认知语用功能,同时在文学史的演变发展中发挥一定的文化功能。     

论和谐社会与政府职能

和谐社会标指社会各类要素“配合得适当与匀称”,内含一般和谐与理想和谐双重目标层次。和谐社会,不仅包含矛盾与冲突,而且也不会天然地形成。依凭一定外在力量的约束,对特定社会矛盾与冲突的协调,是和谐社会生成的机理。政府脱胎于社会、消亡于社会的生存轨迹明证着:政府应以建构一般之和谐社会为现实目标,以构建理想之和谐社会为终极目标和历史使命。因此,我国建构和谐社会目标的提出,不仅明确了政府在当下的主要职责——协调社会日益凸现的五类矛盾,而且为政府职能转变确立了价值坐标。     

论制度伦理的功能

制度伦理是区别于个体伦理的规范和关系体系 ,在功能上也有着个体伦理所不具备的功能特征。制度伦理所具有的规范、协调、整合的功能 ,其作用方向、体现形式与个体伦理还是不尽相同的     

少数民族民间文学的特殊功能及其产生的原因

与汉族文学及一般文学相比,少数民族民间文学除了具有审美功能及由此产生的教育,认识和娱乐功能外,还有其文学的扩展功能:社会调节功能,传授功能及择偶功能等。本文通过对少数民族民间文学扩展功能现象的分析,找出了其产生的社会原因,并探讨这些文学扩展功能对少数民族社会的运转起到的作用。目的是让人们对少数民族民间文学的特点有更宽泛的认识。     

大众传播功能研究新论

功能研究是大众传播学研究中的一个重要部分。研究大众传播的功能必须要分清大众传播的功能与传播的功能、大众传播媒介的功能及大众传播效果的不同。在具体研究大众传播的众多功能时要注意大众传播功能的层次,大众传播的功能包括"地球村"的基本功能,监视环境、协调社会、传承文化和提供娱乐的具体功能,还有授予地位、议程设置、舆论功能等派生功能。     

时态的功能研究

文章基于系统功能语法,着重探讨时态的多重功能。研究认为,时态具有三重功能,即概念功能、人际功能和语篇功能。时态的概念功能包括经验功能和逻辑功能:前者是指时态可表达过去、现在和将来的经验;后者通过三种关系得以体现:依赖、并列和自主的关系。时态的人际功能具有广义和狭义之分:前者是指时态具有构建不同参与者之间人际关系的功能,后者是指时态可以形成表达情态意义的连续体。时态的语篇功能是指时态在语篇范围内构成了一条时态链,该时态链有动态和静态之分。      

镇江市成人体质测定结果分析及其对策

为了全面贯彻和落实《体育法》和《全民健身计划纲要》 ,镇江市首次在全市范围内对成人体质进行监测工作 ,通过抽样调查 ,笔者获取了全市成人体质指标的第一手资料 ,同时也掌握全市成人体质的变化规律 ,为全民健身运动提供一定的科学依据。     

义素类型与词义的功能

义素是基本的语义单位,是一种多层次的结构。笔者从三个层次对义素进行分类。其中,第二层次的指物～概念义素和内涵义素尤为重要,它们在词义中的分布决定了词义的功能。当指物一概念义素位于意义核心时,该词义完成称名功能;当内涵义素位于意义核心时,该词义不用于称名,而是表达说话者或其语言文化群体的主观态度,完成内涵功能。