论社会主义市场经济体制下的十大利益关系

经济利益是经济关系的核心。在社会主义市场经济体制下，至少有十大利益关系。一，中央与地方的经济利益关系；二，国家、企业和个人的经济利益关系；三，地区与地区的经济利益关系；四，工农之间的经济利益关系；五，行业与行业的经济利益关系；六，企业与企业的经济利益关系；七，个人与个人之间的经济利益关系；八，脑力劳动与体力劳动的经济利益关系；九，要素与要素之间的经济利益关系；十，国内与国外的经济利益关系。正确认识和处理各种经济利益关系，对于加速社会主义市场经济体制的建立，调整各种经济关系，促进社会生产力的发展，具有重要的理论意义和现实意义。     

个体与集体的关系

古希腊罗马伦理学家注重研究个人德性、个人与城邦、国家的统一.在中世纪个人与集体的关系表现为世俗的人与神的关系,强调神、国家的利益高于一切,完全否定了个人体和个体利益.近代资产阶级伦理学家走向另一个极端,强调个体价值,用利己主义来调节个人利益与集体利益的关系.马克思主义揭示了道德的基础是利益,科学地论述了社会主义条件下,个体与集体才能达到真正的统一,并用集体主义原则来处理个人利益与集体利益的关系.     

儒家人格修养观与市场经济下的人格培养

市场经济条件下所出现的人格扭曲现象．向我们提出了十分严肃的社会问题：市场经济呼唤健全人格。儒家所主张的真善美相统一的理想人格修养观．曾是维系中华氏族生存发展的自强不息的民族精神；它所提倡的义、志、诚、正等一整套行为规范和准则，对于市场经济下调节人与人之间的关系，引导青少年正确认识和处理道德与利益、竞争与手段、奉献与利益以及个人、集体与国家之间的关系，树立对社会和他人负责的职业道德观仍有积极的借鉴作用。     

超越个人主义狭隘的个人观念

建立、发展和完善社会主义市场经济体制需要我们重新认识和审视个人的性质、地位与作用。但西方的个人主义基于狭隘的二元论和抽象的形而上学，把个人理解为自然自发的人、自私自利的人、无牵无挂的人，割裂了个人的自然属性与社会属性、个人与他人、集体和社会之间的有机联系，导致了个人与个人、个人与社会之间关系的紧张，并引发了现代市场经济社会拜金主义和享乐主义的泛滥，对整个社会的和谐运作和稳定发展产生了消极的影响。为此，必须超越个人主义这种狭隘而抽象的个人观念，把中国传统的个人观的精华和马克思主义的个人观有机结合起来，把个人看作是自然属性、道德属性、文化属性和社会历史属性相统一的整体，强调个人的个性与社会性、个人利益与社会利益、个人权利与个人责任和义务之间不可分割的联系，从而建立起与发展社会主义市场经济相适应的、有中国特色的个人观念。     

传统义利观与现代市场经济条件下的利益关系

义与利的关系问题是中国传统伦理思想的重要内容,它们涉及到道德原则与物质利益,个人利益与社会整体利益,物质生活与精神生活的关系问题.传统义利观中包含着合理的因素重义轻利(重公利轻私利)、义利并重.它们分别可以适用于调节现代市场经济条件下国家、集体、个人三者的利益关系以及个人与个人之间的利益关系.     

论思想政治工作协调关系的艺术

随着我国改革开放事业和社会主义市场经济的不断发展,在国企改革“抓大放小”、高教体制改革“共建、合作、合并、划转与协作”等一系列的改革中,国家、集体、个人三者之间以及人与人之间的利益关系出现了新的变化和调整,围绕着利益关系的种种矛盾日趋复杂。因此正确处理和协调好利害关系,成了思想政治工作面临的重要任务之一。     

社会主义市场经济与集体主义原则

道德的功能必须依附于现实的利益关系才能实现。以往集体主义精神之不昌,根本就在于传统体制未能形成它所需要的利益关系。从集体主义原则产生的社会历史条件及其价值取向看,其赖以把握社会的现实基础只能存在于社会主义市场经济之中。市场经济形成的广泛的利益联系为之提供了调控社会的利益机制;以公平竞争和承认劳动、利益差别的市场经济利益分配形式造就的合理利益关系使之能获得深厚的道德主体力量;作为市场经济重要前提的人的主体性地位的确立实现了集体主义原则所要求的集体与个人关系的辩证统一。社会主义市场经济之所以能为集体主义原则创造其在传统体制中所不能获得的现实条件,根本在于集体主义原则本身就是它的道德要求。     

《大学生思想道德修养》课程教学改革的探讨

道德是调节个人与社会或个人与集体相互关系的基本手段 ,协调利益关系是其基本功能。社会主义市场经济体制的建立和完善 ,呼唤一种新式道德体系 ,立足于市场经济的实际构建新道德已成为当务之急。在从以往道德规范与市场经济的冲突中 ,对新道德的构建作了分析 ,并对如何提高大学生思想道德素质进行探讨。     

论民族国家下的自我认同

民族国家的阶级状况与自我认同的关系有两个层面：首先在民族国家的框架下,国家与个人是互相建构的,而这种互相建构又是以阶级政治为中介的。其次,在当代西方社会,中产阶级更是使自我认同成为一个社会基础。在社会性别方面,女性主义运动和性解放运动都直接关系到个人的自我认同,它们都试图把人从私人领域的权力关系中解放出来,使人能在私人领域有更多的自由自主和自我把握。而在由多元族群所构成的民族国家中,族群状况同自我认同的关系也是与民族国家密不可分的。一个多族社会中的族群关系问题可能以同化或多元文化主义的形式来解决。     

论民法与个人、集体的社会结构

民法作为一种社会结构,直接与个人和集体相联系;民法调整的社会关系及其确立的价值与原则,无不涉及个人在社会中的地位,也就是个人与集体或者个人与社会的关系问题;民法首先是一种个人主义的社会结构,这一结构决定了民法及其私有的价值;民法又是一种离不开集体主义判断的社会结构,个人主义及个人利益的实现无不在集体的关系之中;民法是集体社会中的个人主义选择。     

浅论集体权利的若干问题

随着社会的发展,集体权利在整个法律权利体系中占据越来越重要的地位。集体权利与个人权利是对立统一的关系。集体权利可分为全人类、国家、地方、社区、社会组织等几个层次,内容应当包括精神权利和财产权利,其行使主体的产生和创立需要一套公正合理的制度。     

刘少奇处理党内同志关系的伦理思想述要

如何处理好同志之间的关系，这既是我们每个人在工作中、社会生活中经常碰到的问题，也是伦理学要探讨的问题。从个人来讲，同志关系处理得好，可以心情舒畅地搞好工作，从集体组织角度来说，一个相互帮助、团结协作的集体要比一个七股八岔、相互掣肘的集体战斗力强得多。刘少奇伦理思想的一个重要方面，就是从党的利益、人民的利益、共产主义事业的高度，对如何处理好同志关系，作了比较全面的探讨，提出了一系列伦理准则。刘少奇认为，共产主义事业是一件干百万人长期集体创作的事业。任何党员，任何领袖和英雄，他在共产主义事业中，只能…     

社会发展中的私权和私法制度问题——兼及非公经济的内在必然及其私法依赖

社会发展存在来自两个方面的动力机制，一是具有公共性的国家；二是个人对自身私利的追求。一体化社会体制的核心特征是国家公权力对社会的全面控制，消融了私权存在的条件和空间。从公权中分化出私权，从公有制经济中衍生出私营经济，从公法制度中产生出私法制度，这既意味着社会的分化，也体现了社会的进步；既反映了社会发展与个人权利的日渐相关性及其倚重，也表明人类文明发展的个人向度，表现为社会制度对个人权利的平等尊重和为个人提供适合其利益追求与发展的空间。     

论邓小平“义利”观的特点

正确处理社会主义时期的义利观，对于解决个人、集体和国家三者利益的关系至关重要。邓小平的义利观理论正确地回答了这一问题。     

利益导向与社会控制

建立正确的利益导向 ,是实现社会控制和管理的必要条件。平等互利、相互依存、协调发展、以及实现人的利益的全面发展是正确处理个人与他人、个人与国家以及个人各种利益关系的争取的利益导向的内容。给予或剥夺一定的利益是社会控制的核心和实质。综合地运用经济、法律、行政、道德的手段调控人们的行为 ,才能收到预期效果。单纯的运用一种手段 ,边际效果必然递减。     

自我建构与社会适应的关系——三重自我视角

在社会快速发展的过程中,人的社会心理适应是一个不容忽视的课题,自我建构在社会适应中起着基础性的作用。三重自我是自我建构的最新发展,基于跨文化研究成果提出,认为个人的自我概念包含个体我、关系我和集体我的表征,从不同的角度定义自我时,三个方面的自我表征存在着强度的差异。社会人口的流动性促使了不同自我凸显地转换,而不同的自我影响着个体的心理健康与幸福感、人际交往、群体归类等社会心理适应的程度。最后展望了未来的研究方向,认为在具体研究中应该准确界定关系、集体我的内涵,对中国人自我观、不同民族和群体表征厘清中国集体主义的具体内涵等方面应加强本土化研究,对流动人口适应适应也应该得到更多的重视。     

正确处理国家、集体、个人三者物质利益的分配关系

本文认为,首先,社会主义物质利益的内涵包括国家、集体和劳动者个人三个方面。这三者的利益关系共同构成社会主义物质利益关系,它是社会主义生产关系的一个基本内容。其次,正确处理上述三者的利益关系是社会主义社会一条特有的经济规律、它是构成社会主义经济规律体系的重要内容之一,并对社会主义其它经济规律起着制约作用。     

坚持“义利统一”的社会主义义利观

在社会主义市场经济务件下，“义利”关系发生了新的变化。正确对待和处理义利关系，必须坚持“义利统一”的原则，以社会主义义利观为指导。坚持“义利统一”原则，既要把实现国家和人民利益作为最高价值目标，自觉维护社会的共同利益，又要进一步完善社会主义市场经济体制，依法保护公民个人的合法利益。只有坚持“义利统一”的原则，才能正确处理国家、人民利益与个人利益之间的关系。     

论集体主义伦理价值观的历史发展趋势

人类社会是在集体的劳动创造中发展起来的，因而集体主义就成为一种衡量满足个人和社会需要的必不可少的价值准则。基于人与人之间和人与自然之间的两大伦理关系，处理（或调整）个人与集体、人类与环境之间的关系，使之保持和谐与协调，就成为人类社会不同历史时代伦理价值原则的主要内容。随着现代社会化大生产的发展，集体主义的伦理价值观发展为无产阶级集体主义的伦理价值观。放眼世界，只有当全球各国和人民都能把集体主义的伦理道德原则和价值准则自觉地放在第一位，人类才能真正最有效地防止环境污染、维护生态平衡、“保护地球”、“拯救地球”，从而拯救人类自身！     

对公私观的理性思考

公私观是对人们在处理个人或社会、个人与集体的利益关系上的行为所持的社会评价,是人们在公私关系上所认定的基本观点和态度。不同的社会制度、不同的阶级,人们有着不同的公私观。公私观是人生观的重要组成部分。一切剥削阶级的人生观都是私有制的产物,是剥削阶级意志和利益的反映,其核心是自私自利的个人主义。而无产阶级的人生观与之有本