藏传佛教在土族和裕固族中的传播与发展

藏传佛教在土族和裕固族中的传播与发展唐景福藏传佛教的形成与发展不仅深刻地影响着我国藏族人民的社会生活和精神文化，而且传播到我国西北的土族和裕固族地区，对这些民族的社会生活、精神文化和风俗习惯等方面也产生了深刻地影响。本文只就藏传佛教传播到土族、裕固族...     

电视媒体联盟民俗文化

随着电视媒体普及千家万户，其大众文化功能的不断凸现，电视已成为人们生活中不可或缺的文化必需品。而电视传播与民族文化传播的高度趋同性，又使电视媒体离不开地方民族文化。民族文化使电视这一大众媒体具有更强的亲和力，从而赢得广大民众的欢迎。传承民族文化，取悦于民众，引导民众是地方电视媒体发展的根本目的。     

藏传佛教传入河湟土族地区的影响及其后果——兼论游牧与农业地域社会的政治、文化与宗教互动

公元1578年,俺答汗在青海湖畔之仰华寺与西藏哲蚌寺法台索南嘉措会晤,并皈依了藏传佛教。青海自然成为藏传佛教僧众来往与蒙古各部落与西藏之间的重要交通要道,藏传佛教必然会对甘青地区的土、蒙古等各民族产生重要的影响。藏传佛教传入土族社会并渗入社会的政治、经济和文化等各个方面,由此也产生了双重影响,本文对这些影响进行了阐述和探讨。认为一方面它成为束缚人们的精神枷锁,阻碍了土族社会的人口繁衍、经济繁荣和社会发展;另一方面却使土族地区的寺院成为文化传播的中心,一些土族的高僧成为当时的知识精英,他们通过著述与宗教实践,对加强土、藏、蒙古、汉等民族之间的有效交流与文化互动,起到了一定的影响。     

民和土族民间歌谣的语言特点

民间歌谣反映了各个时代的社会风貌以及人民的思想、感情、愿望和审美情趣。它不仅是一种艺术现象,也是一门具有多种功能和价值的研究对象。民和土族的民间歌谣也一样,它不仅是民和土族人民表达思想情感的手段,更具有社会历史价值。探析土族民间歌谣语言的语言特点,是我们理解和认识这个民族群体必不可少的的途径和方法。     

土族语、古蒙古语对照词表（一）

土族语、古蒙古语对照词表（一）李克郁，李美玲土族是我国５６个兄弟民族组成的多民族大家庭中的一员。建国前，文人史家对土族的一些情况很少有报道，因之人们对其很陌生。建国后，在五十年代，国家曾一度组织工作队深人到土族地区，对其社会历史及语言进行了调查，但正...     

浅谈土族独特的婚姻习俗及其社会影响

十里不同风 ,百里不同俗。生活在青海的土族人民保留着一些古老的婚姻习俗 ,这些婚俗从一个侧面反映出土族社会状况。本文通过抢婚、招赘、哭嫁等几个方面 ,探讨这些婚俗对土族社会的影响     

土族生产生活方式的变迁研究——以青海省互助县五十镇五十村为例

随着乡村生产力的发展和生活水平的提高,世居河湟地区的土族社区也被注入了新的动力,生产生活方式发生了巨变。笔者以文化变迁理论为研究视角,基于青海省互助县五十镇五十村开展的实地调查研究,对该村的种植业、养殖业、商业手工业、副业等方面深入调查该村的生产方式变迁,同时从村民的服饰、饮食、住居、交通、对外交往等角度对该村村民的生活方式变迁状况进行了细致调研,综合分析所获的深入访谈资料,以了解互助土族生产生活方式的变迁状况,从而反映土族社会文化近百年来的变迁轨迹及其原因,积极探寻土族适应现代化进程的路径。     

浅谈藏族文化与环境

文化与环境，这是受历史制约的社会现象，反映并影响人类生存和发展、认识和利用各种天然的和经过人工改造的自然因素的总方式。它们植根于人们同大自然之间积极地相互作用的全过程中。每个民族的文化是社会和人类发展的最高表现，其发展的程度，也是衡量这个民族的人和自然分离的程度。因为有思维能量的人的缘故，自然演化为文化，正因为有文化的缘故，人类才找到了真正的人的本质以及人在自然界中应有的地位及积极作用。当人们理性地整理和组织实践经验，又通过主观能动，力图使之成为人类生活中较为稳定的成份，也成为反映并影响社会发展…     

从语言学角度看土族与蒙古族的渊源关系──读李克郁《土族（蒙古尔）源流考》札记

从语言学角度看土族与蒙古族的渊源关系──读李克郁《土族（蒙古尔）源流考》札记贾晞儒语言跟人类社会几乎是同步形成和发展的。在人类社会发展的漫长的历史长河中，们人凭藉其语言传授同自然灾害、社会恶势力进行斗争的经验教训和求生存、求发展的知识、技能，运用其语...     

试论土族服饰中蕴含的原始信仰审美观

服饰是一个民族文化的表征 ,反映了一个民族的宗教信仰、文化历史和审美观念。本文就土族服饰发展源流、演变及特征进行分析 ,以期进一步探讨土族服饰中蕴含的原始信仰审美观     

土族民间团体嘛呢会调查

嘛呢会普遍存在于青海省民和县三川地区的土族村落,是农村中老年居民自愿组成的民间团体.本文在田野调查的基础上,对嘛呢会的历史、构成、组织活动以及与村落管理系统的关系做了一些探讨.文章认为,嘛呢会是地缘、血缘和神缘关系三者结合的产物,反映了土族在宗教信仰体系上的多元特征.嘛呢会对于传承土族文化、整合土族社区发挥着重要的作用,同时又是土族老年人进行社会参与和情感交流的重要途径.     

土族的伦理道德文化

土族的伦理道德文化席元麟土族先民自唐宋以来由中央王朝管辖，与其他民族人民共同开发经营祖国西部边陲，在政治、经济、军事等方面对土族社会都会产生巨大影响，伦理道德亦然。土族人民在缔造伟大祖国和维护祖国统一的斗争中，创造了自己民族的物质文明和精神文明。他们...     

藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》若干母题的比较研究

藏族《格萨尔》是一部反映古代藏族社会的百科全书。其产生、发展、形成的历程堪称是一部记载藏族古代社会发展的形象史书。纵向发展的历史可追溯至藏族原始社会解体、私有制制度萌芽时代的古代社会;横向传播极其广泛,在藏族地区家喻户晓、老少皆知,乃至在与藏族地区毗邻的国家及民族中广泛流传。文章通过对藏族与土族《格萨尔》中主人公——英雄格萨尔的诞生、求婚及称王母题的比较分析,试图探讨藏族《格萨尔》与土族《格萨尔》的关系。     

从语言比较中看土族蒙古族文化心理之异同

土族自称“蒙古尔”或“察干蒙古尔”。这个自称本身就反映出上族与蒙古族在历史上的密切关系。在土族群众中,至今还广泛地流传着他们的祖先来自蒙古人的传说。其中关于成吉思汗的部将格日利特率部来到今互助县一带,留驻索卜滩（意为“蒙占滩”）,格日利特病死之后,其部属便留居下来,和当地霍尔人通婚,繁衍生息而成为今天的土族的传说,在《佑宁寺志》中也有所记载。格日利特是蒙古人,这是毫无疑问的。这里提到的“霍尔”人究竟指历史上的哪个民族,这需要由史学家来回答。但是,研究土族和蒙古族历史的学者们,无不认为土族与蒙古族…     

试谈《土族格赛尔》中的腾格里

试谈《土族格赛尔》中的腾格里李美玲《土族格赛尔》是迄今为止发现的第一部土族英雄史诗。藏族有藏族的格萨尔，蒙古族有蒙古族的格斯尔，孰不知土族也有自己的格赛尔。这是英雄史诗格赛尔之大幸，土族人民之大幸，也是格萨尔研究的一大进展。《土族格赛尔》拥有１７００...     

土族“二忠”将军——祁秉忠、本进忠传略

土族是河湟地区的一个具有悠久历史,灿烂文化的优秀民族,在历史上,这个民族中不仅在宗教界高僧辈出,而且在军界也有诸多颇有功勋的将领。本文仅对现在人们较少注意的明代土族将军祁秉忠和地方史志界尚未发现的清代土族将军本进忠两位作一介绍,姑且名为“土族二忠将军传略”,以期引起学术界对土族历史人物的注意。     

网络环境下大学生负面情绪的影响因素及作用机理研究

社会经济的快速发展推动了科学技术的进步,信息化网络也得到了普及,网络已经渗透到社会的各个领域,同时也改变了人们的生活方式和思维方式。在网络环境下人们进行交流和分享一些生活的点滴,改变了人们的交流方式。高等学校作为人才聚集地,对网络的认识和使用更加广泛,成为网络发展的重要区域。作为网络使用者的重要主体,大学生受网络环境影响产生的负面情绪必须引起重视。     

语言是社会历史的一面镜子─—读《土族(蒙古尔)源流考》

关于土族的族源问题，学术界众说纷纭，没有一个统一的认识。有影响、有代表性的观点是吐谷泽说、蒙古说、沙陀突厥说。国家民委民族问题五种丛书编委会于1981年5月编辑出版的《中国少数民族》一书中倾向于蒙古说，这也是五十年代全国少数民族社会历史调查队土族调查组经实地调查和研究编写而成的《土族简史简志合编》一书中阐述的观点。其后，我们没有看到有份量的具有论证意义的文章，但在1982年11月出版的《土族简史》中不知何故，突然换了一种说法，认为土族与历史上的吐谷浑有关。这以后，《辞海·民族分册》、陈永龄编《民族词典》等…     

发展少数民族电视艺术的关键

电视这一现代化传播工具的发展和普及,使我国少数民族地区的文化生活发生了前所未有的变化。近几年来,我们的电视艺术工作者已摄制的一些反映少数民族生活的电视剧、艺术片播映后,大都在少数民族地区引起了反响。但是,对它的意义和重要性,往往还不大为更多的人们—包括专业文艺家们所了解和注意。这次在内蒙古自治区参加了全国首届少数民族题材电视剧、电视艺术片评奖活动,感受到这项工作迫切的现实意义和深远的历史意义。从电视艺术创作的角度,从如何拍出更多更好的少数民族题材电视作品的角度,讲三点感受:     

青海土族婚俗文化

青海土族婚俗文化婚礼作为人生大礼，是一种最庄重严肃的礼仪。它意味着一个人的成熟，有组成家庭和生养子女的社会责任和义务。土族婚俗不仅最具民族色彩和地方色彩，而且有着十分浓郁的传统文化内涵。旧时，土族人民坚持民族内婚和氏族外婚，尽量从异姓氏族择妻，而不与...