无产阶级的历史使命和当代中国工人阶级

马克思主义认为,无产阶级的历史使命是实现共产主义,即实现一个没有剥削、没有压迫、阶级消灭、国家消灭、三大差别消失、物质财富充分涌流、自觉履行社会义务、按需分配和人人得以全面发展的理想社会。 无产阶级是共产主义运动的核心,是它的原动力。马克思,恩格斯早年就指出:“问题不在于目前某个无产者或者甚至整个无产阶级把什么看做自己的目的,问题在于究竟什么是无产阶级,无产阶级由于其本身的存在必然在历史上有些什么作为。它的目的和它的历史任务已由它自己的生活状况以     

论无产阶级国家的主要实质

马克思列宁主义的国家学说有一个著名的观点,认为国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器。根据这个观点,人们通常把无产阶级国家的实质,看作是无产阶级镇压资产阶级的工具,是对资产阶级的专政。然而,马列主义还有另一个重要的观点,认为无产阶级国家不是原来意义上的国家。关于这一点,人们往往注意得不够。而如果离开了这一点,势必对无产阶级国家的主要实质,作片面的理解。     

论坚持无产阶级政党的独立性

一坚持无产阶级政党的独立性,始终保持党的高度集中统一,是无产阶级根本利益的必然要求,是马克思主义建党学说的根本原则。任何政党都是基于一定阶级利益的需要而产生的,它的兴衰成败是和本阶级的命运紧密联系在一起的。“超阶级的党”、“全民的党”都是子虚乌有。无产阶级政党是实现无产阶级解放斗争的伟大工具,是无产阶级及其广大人民利益的忠实代表。“它没有任何同无产阶级利益不同的特殊利益。无产阶级政党的创始人马克思、恩格斯指出:“一方面,在各国无产者的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级不分民族的共同利益;另一方面,在无产阶级斗争的经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第264页)正是无产阶级在反对资产阶级的伟大斗争中,在砸碎旧世界建设新社会的实践中,认识到独立的政党对本阶级的前途具有怎样的意义,才对自己的政党提出了必须保持独立性的严格要求。马克思、恩格斯在总结第一个无产阶级     

试析中国共产党对流氓无产阶级的认识——以民主革命时期为考察中心

流氓无产阶级也称游民无产阶级,是马克思、恩格斯首创的一个复合概念,意指在阶级社会中由于被剥削和被压迫而失去职业和土地、以不正当手段维持生计的群体。在民主革命时期,流氓无产阶级为争取中国革命的胜利发挥了独特的作用,这离不开中国共产党对流氓无产阶级的阶级构成、组织形式、性格特征等的正确认识与深刻分析。考察民主革命时期中国共产党对流氓无产阶级的深刻认识和采取的正确策略后可以发现：中国共产党对流氓无产阶级的认识和剖析,是马克思主义阶级分析理论在中国革命语境下的具体运用和创造性发展。当然,流氓无产阶级问题的最终解决,必须依靠社会的不断发展和不平等不公正的社会制度的消灭。     

对社会主义生活方式经济基础的研究——评萨甫钦柯的《发达社会主义条件下社会主义生活方式的经济基础》

苏联确立的新型的社会主义生活方式,是劳动人民获得的一个卓越成就。社会主义生活方式是人与人、阶级与阶级、民族与民族、部族与部族、国家与国家之间新型的相互关系的典范。这种新型的相互关系是建立在集体主义、共同合作、人道主义、社会公道、真正的民主、无产阶级国际主义和社会主义爱国主义、没有剥削和压     

当代发达资本主义国家无产阶级的变化和特点——兼评无产阶级“消失论”、“与资本主义一体化论”

无产阶级是社会生产力发展到一定阶段产生的.它是随着社会化大生产的产生而形成的.资本主义生产方式发展的简单协作阶段的帮工和学徒,工场手工业阶段的手工业工人,都是早期的雇佣工人或不成熟的无产阶级.现代无产阶级是产业革命的产物.恩格斯指出:“产业革命创造了一个大工业资本家的阶级,但也创造了一个人数远远超过前者的产业工人的阶级.这个阶级,随着产业革命对一个又一个的工业部门的占领.在人数上不断地增     

马克思恩格斯关于无产阶级政党建设的理论

一无产阶级阶级斗争的发展必然要求有马克思主义无产阶级政党的领导。政党是领导阶级去进行斗争的工具。世界近现代史上出现过资产阶级政党领导资产阶级和其他群众(包括劳动者、工人)去反对封建阶级。资产阶级革命胜利后,资产阶级与无产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾,在无产阶级同资产阶级一起去反对封建阶级和以后同资产阶级斗争的过程中,无产阶级受到深刻教育,懂得要反对资产阶级必须要有自己政党的     

必须坚持无产阶级文学的党性原则

<正> 文学艺术是一种特殊的社会意识形态,在阶级社会里,一切艺术总要为一定阶级的利益服务。伟大革命导师列宁根据马克思主义文艺理论的这一基本原理,制定了无产阶级文学的党性原则。它明确地告诉我们:文学事业是无产阶级革命事业的一个组成部分,必须纳入党的工作之中,置于党的组织的监督之下,积极主动地为无产阶级革命事     

试论无产阶级的理想人格

理想人格是古今中外各个阶级的代表人物及其思想家都很关注的社会伦理问题.目前,在一些教科书和文章中,对理想人格有一种代表性的界说,认为理想人格就是道德理想或典范人物。笔者认为,三者不能等同。虽然它们之间有着密切的联系,但理想人格、道德理想、典范人物是三个不同的概念,它们的内涵和外延各不相同。“人格”一词来自拉丁文“面具”(persona),原意指演员戴上面具,表现出他(她)在剧中所扮演的角色。它是一个多学科的范畴,在不同的学科中有着不同的涵义。如社会学中的“人     

恩格斯晚年对无产阶级政党学说的贡献

无产阶级政党的学说,是马克思和恩格斯共同创造的。早在19世纪40年代,他们在《共产党宣言》及其它文献中,就提出了无产阶级政党学说的要点。并为此而奋斗了一生。马克思逝世以后,恩格斯一个人继续担负了欧洲社会主义的顾问和领导者的重任。尤其在他的晚年,在新的历史条件下,在指导和帮助各国社会主义政党建设的过程中,进一步捍卫和丰富、发展了无产阶级政党的学说,为以后各国党的建设提供了宝贵的经验。唯物主义的历史观,是无产阶级政党的理论基础。无产阶级政党,所以与其它一切旧政党相区别,所以是一个自觉阶级的,能够掌握社会发展规律,了解无产阶级解放运动的条件、进程和一般结     

三月十八日永远是无产阶级的伟大节日

一八七一年“英勇的三月十八日运动是把人类从阶级社会中永远解放出来的伟大的社会革命的曙光。①”这一天,英勇的法国无产阶级在巴黎建立了人类历史上第一个无产阶级政权——巴黎公社,实现了无产阶级专政的伟大尝试。它为世界无产阶级树立了光辉的革命榜样和不朽的革命原则。促进了马克思主义的重大发展,开辟了国际共产主义运动的新时期——“马克思学说获得了完全的胜利并且广泛传播开来。”②并使工人运动获得广阔发展的新时期。因此,“无产阶级的节日将到处永远都是三月十八日。”③那么,巴黎公社革命是在怎样的历史条件下产生的呢?     

无产阶级文学的人性和人道主义

无产阶级文学要不要表现人性和人道主义?有两种截然对立的观点: 一种说:人性和人道主义思想是资产阶级的专利武器,是同共产主义思想水火不相容的,所以,无产阶级文学不但不应该表现而且必须彻底批判人性和人道主义。这是过去长期流行的古统治地位的意见,现在也还有不少人坚持这种观点。 另一种意见认为:人性和人道主义并不是绝对的、永恒不变的概念,它的内容是随着时代和历史的变化发展而不断变化发展的。人性和人道主义也不是资产阶级的专利武器,既有资产阶级的人性和人道主义,也有无产阶级的人性和人道主义。无产阶级文学当然不能宣扬资产阶级的人性和人道主义,但却应表现无产阶级的人性和人道主义。我是赞成这种意见的。 无产阶级要彻底批判资产阶级人性论和人道主义,但并不是要一般地否定和反对人性和人道主义。马克思主义既承认人性和人道主义,又揭示了人的阶级性,揭示了阶级斗争的规     

关于无产阶级绝对贫困化问题

最近一个时期学术界对无产阶级贫困化问题展开了热烈的讨论。对当前资本主义国家存在着无产阶级相对贫困化,大家认识一致,没有疑义。但是否存在着无产阶级绝对贫困化,则意见分歧,已成为讲授和学习政治经济学中一大疑难问题,很有必要深入探讨。从前一个时期对无产阶级绝对贫困化的争论意见看,大体上可作如下的概括:有的同志认为马克思没有提出过无产阶级绝对贫困化的范畴,但实际上讲到了无产阶级绝对贫困化,不过马克思没有把它作为一个规律来论述;有的同志则认为它是个经济规律决不是有时才出现的现象;还有的同志对无产阶级绝对贫困化的含义存在有各种不同理解。这些     

卢卡奇的阶级理论探析

在卢卡奇看来,阶级是一个整体性的概念,它是在历史中形成并影响历史进程的重要力量。阶级意识指作为整体的阶级对本阶级的阶级地位、阶级利益、历史使命以及全部社会生活的本质性认识。通过对现实社会中各种阶级的历史考察,卢卡奇形成了自己独特的阶级理论：小资产阶级和农民具有落后、保守性;资产阶级及其阶级意识具有虚假性与虚伪性;无产阶级及其阶级意识具有革命性与先进性。要想打破现实资本主义社会的束缚,实现人类的解放,必须依靠无产阶级反对资产阶级的阶级斗争。阶级斗争主要表现为无产阶级与资产阶级之间的意识形态的斗争,阶级斗争成功的关键在于无产阶级阶级意识的觉醒。     

论 D.H.劳伦斯作品的无产阶级色彩

劳伦斯的阶级出身是他始终对底层劳动阶级怀有深深同情的根源,他在作品里揭示资产阶级对工人的剥削,体现了他的无产阶级阶级倾向,他的作品虽然呈现出无产阶级文学的色彩,但由于他本人思想的局限性,最终也称不上是一个无产阶级的作家.     

关于无产阶级贫困化

关于无产阶级贫困化问题的争论,不在无产阶级相对贫困化方面,而在无产阶级绝对贫困化方面。这个争论不是现在才发生的,但是,现在争论的有两个主要问题,一个是第二次世界大战以来,在发达的资本主义国家里,是否存在着无产阶级绝对贫困化?如果说存在着无产阶级绝对贫困化,那么,是有时发生的,还是经常存在的?为了作出回答,常常涉及另一个问题:在马克思的著作中有没有关于无产阶级绝对贫困化的论述。本文拟就这两个问题谈一些初步的认识。一、无产阶级贫困化理论的研究对象在政治经济学中,正确地确定研究对象,是一     

努力提高劳动生产率

无产阶级夺取政权、建立了社会主义生产关系以后,社会生产的目的发生了根本的变化,它不是为了利润,而是为了满足国家和全体劳动人民的需要。在社会主义历史阶段,阶级、阶级矛盾和阶级斗争始终存在,国内外阶级敌人时刻妄图破坏和颠覆无产阶级专政的社会主义国家。如何利用社会主义制度的优越性,不断提高劳动生产率,高速度发展社会主义经济,是不断满足整个社会的需要、进一步巩固无产阶级专政,彻底战胜资本主义的一个极其重要的问题。     

试论无产阶级的理想人格

理想人格是古今中外各个阶级的代表人物及其思想家都很关注的社会伦理同题.目前,在一些教科书和文章中,对理想人格有一种代表性的界说,认为理想人格就是道德理想或典范人物.笔者认为,三者不能等同.虽然它们之间有着密切的联系,但理想人格、道德理想、典范人物是三个不同的概念,它们的内涵和外延各不相同."人格"一词来自拉丁文"面具"(persona),原意指演员戴上面具,表现出他(她)在剧中所扮演的角色.它是一个多学科的范畴,在不同的学科中有着不同的涵义.如社会学中的"人格",是指个体在社会生活中的地位和作用的统一;心理学中的"人格",是指个性心理特征;     

共产党员必须坚持无产阶级党性——学习华主席《政治报告》的一点体会

英明领袖华主席在党的十一大的《政治报告》中指出:“增强无产级党性,增强党的观念,增强党的集中统一的领导,是搞好党的整顿和建设的重大问题。”所谓共产党的党性,就是无产阶级阶级性的集中体现。中国共产党是伟大领袖和导师毛主席亲自缔造和培育的无产阶级政党,是无产阶级的先锋队。无产阶级则是人类历史上最伟大的阶级,是新的生产力的代表者,最有远见,最大公无私,最富于革命的彻底性。而我们中国无产阶级,由于深受“三座大山”的残酷压迫和剥削,所以在革命斗争中表现得最勇敢、最坚决、最彻底。作为一个共产党员,就要时时处处体现这种阶级本色,用马列主     

无产阶级与文化遗产

一、无产阶级是人类文化遗产的当然继承者为什么说,无产阶级是人类优秀文化(主要是指作为观念形态的文化)的当然继承者?这个问题,可以从文化发展的连续性、继承性和无产阶级的历史地位及其历史使命,这样两个方面来说明.先说,文化的连续性和继承性.马克思主义者认为,人类社会的发展,是一个由低级到高级的,有规律可循的发展过程.一种社会经济形态被另一种新的、高级的社会经济形态所替代,这是一个不依人们的意志为转移的、客观的、有规律的发展过程.人类社会就是这样发展着.