地方社科研究机构实现科学发展的有益探索及其理论思考——为纪念河南省社会科学院成立30周年而作

总结地方社会科学研究机构实现科学发展的有益经验,探索地方社会科学研究机构实现科学发展的客观规律,对繁荣发展地方哲学社会科学事业意义重大.就河南省社会科学院来说,实现科学发展,有以下规律是必须认识和遵循的:以"立足河南、研究河南、服务河南"为根本宗旨,以"咨政建言、传承文明、助推发展、融入社会"为职责定位,以"科研强院、人才兴院、开门办院、和谐建院"为基本方针,以打造党和政府"信得过、靠得住、用得上"的新智库为努力方向,以建立河南特色、中原气派的哲学社会科学创新体系为长远目标.展望未来,河南省社会科学院要实现科学发展,必须努力做到:以解放思想为总开关,以推进科研转型为重点,以培养高素质人才为支撑,以体制机制创新为动力,以提高综合保障能力为基础.     

山东省高等教育改革与发展思路研究

"九五"以来,山东省坚持把教育摆在优先发展的地位,认真落实科教兴鲁战略,全面深化教育改革,高等教育得到较快发展.但由于受经济转型、体制转轨、结构调整的影响,山东在加快高等教育改革与发展方面还存在不少困难和矛盾.认真分析高等教育发展面临的形势,并据此提出相应的政策措施,对于顺利实现"十五"计划确定的教育发展目标,具有十分重要的现实意义.     

高等教育内涵式发展水平评价的理论及实践探索

实施"双一流"战略,实现高等教育内涵式发展是新时代我国高等教育发展的政策导向和战略目标。在此背景下,开展高等教育内涵式发展水平监测评价极其紧迫必要。通过厘清高等教育内涵式发展水平监测评价的概念及特征,围绕高等教育内涵式发展水平监测评价的重大问题,重点从原则明确、主体择取、指标体系构建、平台载体建设等四个方面进行理论架构,构建以发展度、协调度、贡献度等三个维度为核心的监测评价体系。要解决高等教育内涵式发展水平监测评价具体实践中的难点问题,必须理顺多元主体的功能与定位,明确高等教育分类标准,加强质量文化建设。     

精品课程建设项目的现状与创新思路——以河北经贸大学"中级财务会计"课程为例

精品课程建设项目①是我国高等教育教学质量与教学改革工程的重要组成部分.时至今日,国内外精品课程建设已从"开放教育资源"发展到了"开放教育"的新阶段,且商业组织的渗透日益明显.但目前我国精品课程建设项目还存在重开发轻维护、缺乏个性及交流平台不足等问题,亟需在建设理念、建设内容和技术手段等方面创新.有必要结合河北经贸大学省级精品课程"中级财务会计"的实践,阐述在精品课程建设项目方面的新思路.     

河南打造内陆经济开放高地的对策建议

打造内陆经济开放高地是河南打造内陆开放高地的核心内容,是"十二五"时期河南开放型经济发展的重要目标.目前,河南基本上已经具备了相应的基础条件和一定的比较优势,实践中还需要从借鉴经验、完善整体规划和战略部署,引进战略投资者特别是高成长性、先导型产业项目,凝炼河南突出的优势和吸引力以及破解瓶颈制约、拉长短板、五外互动等方面,采取切实有效的措施.     

"大跃进"时期的成人高等教育及其教训

"大跃进"时期,党中央关于"15年普及高等教育"、"三结合、六并举"等一系列教育思想,一方面促进了成人高等教育事业数量规模方面的"大跃进",另一方面,也使刚刚形成的成人高等教育制度受到极大中击,导致成人高等教育的质量严重下降.它告诫我们现代教育既不是纯政治的活动,也不是纯经济的活动,而是一定社会培养人的活动.教育稳步快速发展并为社会全面发展提供良好服务的前提是合理的"规范化"制度运作.当前,我们引进市场机制以高速发展教育事业时,必须首先兼顾新时代社会和教育发展规律的客观要求,做好教育科学规划和教育法制建设工作.     

当代中国重点大学建设的回顾与前瞻

新中国成立六十年来,经过20世纪五六十年代的重点大学建设、1990年代的"211工程"和"985工程"建设.逐渐走出一条基于中国国情的高水平大学建设之路,有力地促进了重点大学的跨越式发展,并带动了高等教育的整体发展.当前,面临新形势和新挑战,中国应该实现重点大学建设价值取向的多样化,建立行政推动与市场竞争相结合的重点大学遴选机制,加强重大学建设中的社会问责制度.     

从成人高等学校视角看成人高等教育的发展

成人高等教育对于终身教育、终身学习、构建和谐社会具有重要意义,但是近年来,成人高等教育教学质量有明显的下降趋势.本文以成人高等学校为视角,分析了成人高等学校在办学、课程、教师方面存在的问题和发展的策略,以利于成人高等教育的健康发展.     

河南文化发展60年

新中国成立60年来,河南的文化建设和发展走过了不平凡的历程.其中前17年是河南社会主义文化建设的初创阶段,取得了令人瞩目的成就."文革"10年河南文化事业遭到空前破坏.改革开放以来,河南的文化建设进入了新的黄金发展期,成为我国有影响的文化大省.当前,文化建设在河南经济社会发展中的地位空前提高,已经成为河南参与新一轮区域竞争的新亮点.     

论高职院校的办学定位

近十年来,伴随着国家关于大力发展高职教育的一系列相关政策的出台,我国高等职业教育获得了快速的发展,并且已经初具发展规模,已成为我国高等教育的"半壁江山".但由于其与普通高等教育存在着区别,因此,在办学定位方面有其特殊性.本文主要探讨高职教育与其他类型教育相比,其办学定位的特殊性.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.