群体自由·个体自由·个性自由——论悲剧与崇高

人的实践-创造活动的发展水平和相应的古代群体自由、近代个体自由(人性自由)、现代个性自由的演变产生出了古典悲剧、近代悲剧和现代悲剧三种内核不同的悲剧范畴,引导着三种不同倾向的悲剧形态。悲剧集中表现着崇高,它们两者的关系在不同的历史阶段也显现着不同的美学风貌和品格。古典悲剧的崇高感是群体社会价值观的集中体现,古典悲剧同古典崇高一样都呈现出平衡、对称、稳定、有序的形态,缺乏深刻的理性内容和必要的情感张力;近代悲剧以人物性格为中心,以人物的各种情欲为中心,从而显示出近代悲剧关学的个人主义性质,体现了近代崇高的美学内涵;现代悲剧凸显的则不再是尖锐的外在冲突中的崇高,而是价值尺度更其内在化的崇高,展示了现代社会人所遭遇的精神上的痛苦、迷惘、焦虑、孤独,表现了人对自由生存和完整个性的热切渴望和无尽追求。从古典悲剧、近代悲剧、现代悲剧与崇高的不同形态和关系中,我们可以看到悲剧美学和悲剧艺术的发展,这种发展与历史的发展同步,把人类实践-创造的自由逐步推向更高的层次。     

规范·事实·自由·价值真理——对教育底据的历史梳理、省思和展望

夸美纽斯全面阐释并一直绵延至今的教育话语语境为教育提供了两种底据:规范和事实。规范总是由于弱于人们的怀疑态度和自身本有的弊病而时常遭到师生的质疑、反抗乃至拒斥;事实由于不合乎人之常情,也常常遭到师生的漠视乃至抛弃,因而它们都不可能成为教育实践强有力的底据。杜威把自由作为指导教育实践新的底据,但是由于自由在实践中总会导致相对主义,乃至虚无主义的泛滥,从而也不能成为教育强有力的底据。其实价值领域中存在着真理,以价值真理为底据的教育不仅是合情合理的,并昭示着新教育学的来临。     

自由·写实·成果——高校写作教学改革浅论

高校学生对写作教学和训练的兴趣不浓,写作能力也难以提高,写作教学难获显著成效,这是高校写作教学中的难点、焦点问题。本文对此问题进行探讨阐述。提出了改革的设想,认为在教学中,尤其在训练上,应以自由训练为形式,以写实训练为方向,并运用写作成果来促进教学,才更利于培养学生的写作兴趣,真正提高学生的实际写作能力,增强教学显效。     

创造相似性的隐喻·文化·教学

隐喻可以分为以相似性为基础的隐喻和创造相似性的隐喻,后者具有更重要的认知价值。文化背景知识与民族特定思维方式关系密切,相关文化背景知识是理解隐喻的关键。在外语教学中,要注重培养学生的隐喻思维,鼓励学生在正确掌握目标语文化中以相似性为基础的隐喻的同时,使用创造相似性的隐喻。     

约翰·亨利·纽曼的自由教育思想简论

纽曼是19世纪英国著名教育家、文学家和语言学家,是自由教育的倡导者。他的《大学的理想》一书,是第一部专门论述大学理念的著作。在《大学的理想》一书中,他对自由教育作出了新的界定,对自由教育与专业教育的关系进行了详细的探讨,书中倡导的以古典人文学科教育为主要内容和以注重理性的开发为主要内涵的自由教育理想,在当时及其以后都对世界教育的发展产生了广泛而深远的影响。     

体验·分享·助人——“体验快乐，分担不快乐”团体心理辅导活动过程研究

本文以高一团体心理辅导课“体验快乐，分担不快乐”活动过程为研究素材，通过对辅导目的、内容和动态过程的分析，提出评价团体心理辅导课必须考虑的4个重要视角：第一，心理辅导教师应该有较高的心理素养；第二，辅导活动的情境应该体现人——人互动、人——物互动的特征；第三，应该让学生成为感悟学习者，使学生更多地获得亲在性的体验；第四，活动中重视教师和学生给出的过程性评价。     

感物·会心·畅所——中国古代山水诗主体创作心理透视

感物、会心、畅神构成了古代山水诗主体创作心理的三个重要环节.感物是审美创造的肇端,会心是审美心理的超越,畅神是审美活动的结果.由此表明,古代山水诗除了"言志"、"抒情"以外,还应有"畅神"一族.由于主体创作心理的活动及变化直接影响到山水诗的意象创造及其美学效果,所以,准确把握创作中主体心理活动的规律,对于古代山水诗审美价值的理解和认识、审美趣味的欣赏和品题,都具有重要意义.     

浅析卡尔·波普尔对归纳法的质疑

20世纪初涌现的系列科技成果使归纳法遭受质疑，波普尔利用证伪主义对归纳法进行了彻底地批判，并提出了科学知识增长模式。卡尔·波普尔彻底反对归纳法的思想存在着局限性，归纳并不象卡尔·波普尔说的那样，应当从科学方法中剔除出去，其实它和演绎一样，是人们认识的基本方法之一，不可或缺。     

浅谈卡尔·马克思哲学的超越本性

卡尔.马克思哲学超越了近现代种种“二元对立”的“主义”,这是其特殊的哲学本性。当今人类进入了一个和平发展的新时代,全球利益压倒了阶级、民族、国家和地区的利益,由此产生出当今最有价值的“国际化精神”和“全球意识”,这正是马克思的“国际人本主义”哲学理想超时代的展现,也是马克思哲学超越本性的当代显示。     

信仰·理性·克制·敬业·成功——读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》

韦伯强调宗教伦理对个人的经济心态形成和发展的深刻影响,因此有了韦伯命题:资本主义精神产生于新教伦理。根据韦伯的研究,“现代资本主义精神以及全部现代文化的一个根本要素,即以天职思想为基础的合理行为,产生于基督教禁欲主义。”韦伯还提出了反命题:儒教不可能像新教那样焕发出“资本主义精神”,因为,儒教仅有“外王”的入世理性倾向而无实际经世抱负的手段,仅有“内圣”的价值理性的信念伦理而无工具理性的责任伦理。文章从信仰、理性、克制、敬业与成功的内在逻辑的角度来解读马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的实质内涵。     

我国高等教育本科人才培养目标改革的总方向——“科学·文化·人生·创造“四位一体

坚持社会发展与人的发展的辩证统一、寻求理性主义与功利主义价值观之间的融合和平衡 ,是我国高等教育人才培养模式改革的“应然”的价值取向。“科学·文化·人生·创造”四位一体的高等教育人才培养总目标是科学与人文实质性的融合 ,德、智、体、美相互渗透、协调发展 ,突出实践能力和创造能力的一种最佳的组合和表达方式。新目标是以素质教育思想、文化哲学、高等教育哲学、当代生存论哲学以及创造心理学等相关理论为理论依据 ,彰显了四位一体目标的科学性与合理性。     

亚当·斯密的正义观

亚当.斯密的正义思想丰富而深刻。斯密的正义具有强制性、自然性,是自由的前提和社会存在的基础;斯密的正义也具有其局限性。哈耶克的正义思想以及现代社会所倡导的分配正义、起点公正等都是对斯密思想的继承和创新。     

英迪拉·甘地国立开放大学的特色

英迪拉·甘地国立开放大学的主要特色是半开放型.加之弹性入学,多样化的教学途径,富有个性化的学习,灵活的学习方法,校际协作,课程互换,成绩等效等,这使其高等教育在国际上产生了重要影响.     

卡尔·波普尔的第三世界理论及现代意义

卡尔·波普尔是现代西方最伟大的科学哲学家之一,他提出的第三世界理论在西方哲学界和科学界引起了强烈的反响.文章试图从第三世界理论的内涵、客观性、自主性、实在性等特征对其进行透视,从认识论、知识经济等方面揭示其理论创新和现实意义.     

文本·表演·权力——潮汕歌谣的文化冲突

文章从文化政治学角度对潮汕歌谣进行分析，着重分析“文本”、“表演”及“权力”三者之间的关系，从中揭示作为潮汕乡村口述传统的文本之一的潮汕歌谣中所蕴含的不同文化力量之间相互对峙的本质特征。     

独特·独家·独到·独有——论少儿期刊的个性形成及其把握

独特的个性是期刊走向市场、占领市场的重要条件.少儿期刊的个性主要体现在独特的定位、独家的内容、独到的形式、独有的活动这四个方面.独特的定位需要市场细分和前瞻性的眼光;独家的内容要有密集的信息和较强的时代感;独到的形式就是画面突出,制作新颖;独有的活动要求创意新颖,策划别致.在少儿期刊提高质量,树立品牌的进程中,四者相辅相成,共同促进,缺一不可.     

亚当·斯密论北美殖民地问题——兼论斯密的自由观

18世纪下半叶，北美殖民地问题成为当时英国的时政焦点，知识界人士纷纷公开表明自己的立场和态度。斯密是其中最为杰出的观察者之一，他提出了解决北美问题的两种可能——分离或合并。他的政策主张有两个意图，一是为了把英国从当时的财政窘境中解救出来；更为根本的，是为他一生不懈倡导的“自然自由”原则寻找一个最佳例证。他抨击英国的北美殖民地政策是以贸易管制和商业垄断为主要特征的重商主义体系，侵犯了“最神圣的人权”。斯密借北美问题达到了抨击重商主义和张扬具有现代平等色彩的“自然自由”理念的目的。     

卡伦·安·卡朋特——神奇的流行歌手

卡伦·安·卡朋特出生于1950年3月2日,星期三,上午11：45,父母为住在康涅狄格州纽黑文城的哈罗德·伯特伦·卡朋特与艾格丽丝·鲁华·卡朋特。卡伦的哥哥出生于1946年10月15日,比她大四岁。     

原点·转向·拓展——西方大学职能的演变及职能观的发展轨迹

大学职能观是西方大学理念的一个重要方面.本文通过对西方大学职能演变的研究,疏理出一条"原点--转向--拓展"的职能观发展轨迹,并对应着西方大学职能的三大核心内容传授知识、科学研究和直接服务社会.     

轻灵·率真·情趣——张爱玲散文的审美探究

张爱玲的散文有一种情趣美,于世俗中追求美的情趣,表现出率真、轻灵和闲适.她的散文充满了情趣和机智;精妙的语言和丰富的知识,映衬着她深厚的文化底蕴.她用天才和智慧,营造了一篇篇充满活力的美文,体现了现代散文的审美趣味.张爱玲的作品一直受到人们的审美观照,正是因为其透露出的信息显现着超越时空的美感,使过去和现代在审美趣味上得到了统一.