摆渡

求学路上的河2010年4月12日清晨5点来钟,辽宁省丹东市宽甸满族自治县碑沟小学48岁的教师王勇起床了,他简单地扒了几口饭,就出门往江边走。     

用爱摆渡

于漪老师常说一句话：“教师,需师爱荡漾。”“教育事业是爱的事业,师爱超越亲子之爱,友人之爱”。都说教师是天底下最光辉的形象,是凭良心工作的灵魂工程师。我愿我生追随前辈的足迹,聆听前辈的跫音,用爱撑起知识的航船,在知识的海洋中摆渡一个个企及彼岸的莘莘学子。     

他为我摆渡

正递支桨给我吧,让我们一起掌握方向。——题记他出生在一个纯真的灰色年代,那是一个暗淡而物质极度匮乏的枯燥岁月,一摇曳就可以带来许多欢喜的笑容和绚丽的光华。     

他为我摆渡

父亲出生在一个绝少浪漫的年代，一个黯淡而毫无生气的枯槁岁月。 大概与他的自身阅历有关。他很稳重内敛，他不喜欢我的张扬，我的任性。他常对我说“凡事预则立，不预则废”，要我做到未雨碉缪．     

为学生摆渡20年

教师和船夫．这两个原本风马牛不相及的职业．已经在王勇身上共存了20年。这个48岁的东北男人．有时会自嘲地说：“我是书教得最好的船夫．也是船开得最好的老师。”在这句貌似轻松的玩笑话背后,却隐藏着一段厚重的故事——     

给八旬老人开“摆渡”

天气好点的时候,住在福建省漳州市芗城区蜈蚣山路、中山桥旁的人们常会看到两位上了年纪的妇人。一位年轻些,还是乌黑的头发,只不过露出不少白丝,一位年长许多,已经是满头白发,年轻些的用力蹬着三轮车,载着年老的悠悠地过了中山桥。要上桥头时,年轻些的会下车慢慢推着车子上坡,下桥时她也是小心翼翼,紧握车把,缓速下坡。到了年老妇人的家,年轻些的会更加小心地搀扶年老的下车,扶着她慢慢走过狭窄阴暗的甬道,帮她打开门、进家、安顿好,然后才蹬着三轮车回家。春去秋来,此番情景已是重复了几百次了。     

道家杨朱人生哲学新论———从老子到庄子的摆渡

杨朱是一位原始道家哲学人物,他以自然主义感觉论即人是一个感性实体为地基,以物我、人己、生死、名实等范畴为构架,构建了其“重生”“为我” 的自然主义生命哲学体系。与列子一样,杨朱是从老子到庄子的一个极为重要的过渡,丰富了庄子的生命哲学,所以,学界有“老、杨、列、庄”之说。但是,由于史料的不足和认识上的偏颇,自孟子以后,杨朱“轻物重生” “人人为我”的思想被曲解了,成了自私自利的利己主义的化身。实则,杨朱“重生” 的实质是“贵义”,其“为我”的目的是“为人”。杨朱受了老子思想的影响,以“全性保真”为宗旨;在思想上,反儒非墨,认为儒家的仁义道德不但虚伪,而且害性伤真,墨家的兼爱、利他则虚妄不实。因此,具有理想个人主义思想的杨朱主张以“人人不利天下则天下治” 的自治来对抗儒家礼乐的君制,以自爱、自利、尚异来取代墨家的泛爱、利他、尚同。而杨朱张扬主体的思想则富有积极的现代性。     

从“探求者”到《摆渡》--对高晓声文学启蒙与反思的再评价

高晓声是农民作家,更是具有启蒙思想的精英知识分子。他借助文学启蒙民众的起点是在“探求者”文学社酝酿时期,他的小说借科学知识的普及来实现启蒙目的,其时虽显幼稚但启蒙激情却是热烈。到改革开放时期,他以《摆渡》这一寓言式的小说表达了他启蒙与反思的渴望,成为他文学启蒙的理论诠释。经典人物陈奂生的成功塑造实现了作家借“摆渡”人的灵魂到对岸的目的,完成了启蒙与反思的任务。