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敦煌本《丑妇赋》的审美价值和文化意蕴伏俊连在敦煌石室发现的遗书中，有两个写卷（斯５７５２、伯３７１６）抄有《丑妇赋》，作者名叫赵洽。但赵洽其人，不见史籍记载，生平不详。此赋所描写的是一位形貌内心都极期丑陋的妇人，开头一段是这样写的：畜眼已来丑数，则有... 相似文献
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刘瑞明教授与古汉语研究刘瑞明教授，１９３４年生于甘肃平凉，１９５８年西北师院中文系毕业。曾从事中学语文教学十多年。现为庆阳师专中文系教授。刘教授在古汉语词义、汉语词缀和助词、敦煌文学作品校注等方面进行辛勤的研究和探索，在《文史》、《文学遗产》、《中国... 相似文献
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项楚《敦煌变文选注》一书已由巴蜀书社于1990年2月出版。作者在自己独到的研究基础上,又虚心地参考并吸收了十多位专家学者校注研究的成果。双美合壁,遂使本书成为敦煌变文校注集大成之作,代表着最新水平。变文作品由于错讹频仍等多种原因所致的难以卒读的情况已大为改观,但还不能说已 相似文献
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“闲情”自当属真情——论陶渊明《闲情赋》的人格意义张廷银在现代人关于陶渊明《闲情赋》的研究文章中，我认为袁行先生《陶渊明的〈闲情赋〉与辞赋中的爱情闲情主题》①最值得一读。它不仅肯定了《闲情赋》淋漓尽致地描写男女情思的单篇艺术成就，而且指出了该赋在古代... 相似文献
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说孟浩然的“还来就菊花”陈增杰孟浩然《过故人庄》结句；“待到重阳日，还来就菊花。”就菊花，俞陛云《诗境浅说》甲编：“更留后约，同赏菊花。”李景白《孟浩然诗集校注》：“古人风俗，每逢重阳节登高赏菊。”（巴蜀书社１９８８年版４６４页）徐鹏《孟浩然诗集校注... 相似文献
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《敦煌文学概论》终于完稿,将要出版了。主编颜廷亮同志送来书稿,要我为其写序。我答应了,因为,一则这部书是自有敦煌文学研究以来全面、系统、深入的论述敦煌文学的第一部专著,二则我同这部书的编写确有较多的关系。 1986年春天,我接到认识刚刚四年的颜廷亮同志的一封信。信中说他们决定编写《敦煌文学概论》,要我当他们的顾问。当时,我虽然觉得这是一件大工程,前人从未搞过,顾问未必能当好,却还是慨然应允了。因为,我觉得,编写这样一部书,既很有必要,又确有可能。那时候,敦煌文学研究作为敦煌学研究中开始最早的分支学 相似文献
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中国敦煌学研究的特点刘进宝，邢丽娟敦煌学研究经过八十多年的历程，已取得了巨大的成就。目前又进入了一个新旧交替的阶段，一方面，一些总结性的著作相继出版，如林家平等人的《中国敦煌学史》￣①、颜廷亮主编的《敦煌文学概论》￣②、白化文等的《敦煌学目录初探》￣... 相似文献
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《蜀都赋》是扬雄的重要作品之一，其影响广泛而深刻，但萧统等人编录《文选》时将之排除在外。究其原因，其间有萧统的诸种考虑，因为与《文选》中京都赋类的其他作品相比，《蜀都赋》不具备写实性、讽谏性和正统性的特点，而且与《文选》的整体结构也不相符。另外，《文选》的编选者力求精选最能代表梁前文人创作风格的作品。因此，《蜀都赋》最终没能出现在《文选》当中。《蜀都赋》在成文后可能一直以单篇的形式流传，最终被收录在《古文苑》之中。 相似文献
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敦煌《九相观诗》地域时代及其他汪泛舟敦煌《九相观诗》虽仅有Ｓ．６６３１、Ｐ．３０２２、Ｐ．３８９２三个写卷，但都写卷完整，不啻为我们保存了敦煌僧诗中难得的释门九相禅观的诗篇，而且也为敦煌僧诗增添了多样化的禅诗门类。Ｓ．６６３１《九相观诗》，前有序言，... 相似文献
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敦煌诗歌定名辨正二则——敦煌文学丛札之二●张先堂两年前，笔者曾根据自己在研究敦煌文学作品中积累的卡片资料整理成《敦煌诗歌札记二则——敦煌文学丛札之一》一文发表①。现再将有关几篇敦煌文学作品定名辨误指正的卡片资料整理成文，续作敦煌文学丛札之二。Ｓ．４６... 相似文献
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敦煌伯３６１９唐诗写卷校录平议徐俊敦煌伯３６１９唐诗写卷收诗之多，仅次于伯２５５５唐人诗文选集残卷和伯２５６７．２５５２唐入选唐诗拼合卷，一直受到研究者的重视。王重民先生《补全唐诗》（《全唐诗外编》第一编）从本卷中辑录佚诗一首￣①，黄永武先生《敦煌伯... 相似文献
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敦煌遗书P·3808为《长兴四年中兴殿应圣节讲经文》(以下简称《讲经文》),其背面即著名的《敦煌琵琶谱》。搞清楚《讲经文》的内容,于敦煌琵琶谱的释读当是一个便利。《讲经文》经向达先生校录于《敦煌变文集》中之后,徐震堮、蒋礼鸿、姜亮夫诸先生续加校 相似文献
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李正宇先生,1936年1月生,河南省正阳县人。1958年毕业于武汉大学中文系。现任敦煌研究院遗书研究所所长、研究员,兼任中国敦煌吐鲁番学会语言文学委员会理事、甘肃敦煌学学会理事、甘肃省方志学会理事、甘肃敦煌民俗学会会长等职。 李先生专事敦煌学研究始于1982年,至今11年来,沉潜钻研,著述丰赡。现已出版的有专著《中国唐宋硬笔书法》、《敦煌史地新论》,合著《敦煌文学》、《敦煌文学概论》,参编《全宋诗》(第一、二、十辑编纂者)、《敦煌文史资料选辑》(第一、二辑副主编),并在海内 相似文献
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敦煌诗歌札记二则──敦煌文学丛札之一张先堂近年来，笔者致力于敦煌文学作品的研究工作，有计划地普查、研读了台湾黄永武先生主编、新文丰出版公司出版的《敦煌宝藏》和英、法、中三国所藏敦煌文献缩微胶片中的部分文学文献。有过亲身经验的人都知道，敦煌文献的研读是... 相似文献
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《敦煌十字图诗》解读李正宇１．敦煌遗书Ｐ３３５１号，正面抄《妙法莲华经·观世音普门品第二十五》及《般若波罗密多心经》。末题＂开宝柒年戊寅，正月二十八日金光明寺僧王会长、张僧奴、令狐富通、闫延定四人等舍《观音（经）》、《多心经》一卷。后有人见莫怪者，及... 相似文献
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萧统《文选》将班固《两都赋》置于赋类之首,从此,班固《两都赋》作为京都赋的经典代表地位得以正式形成。然而,《两都赋》被确认为经典有个较长的过程。南朝刘宋之前,《两都赋》长期被忽视,尤其在左思《三都赋》问世之后,重《二京》《三都》轻《两都》的审美差异化现象更为突出。这一现象也存在于注释学与总集编撰领域。萧统《文选》编撰之前,《二京赋》《三都赋》注释均有数家之多,而《两都赋》却一种注释本也没有。萧统《文选》将《两都赋》置于“京都”赋之首,是符合萧统总集编撰的皇家立场的。萧统以编撰总集的方式进行“文章之道”的确立、引导与示范,班固《两都赋序》强调“宣上德而尽忠孝”,这契合了萧统编撰《文选》的政治目的。随着文选学在隋唐时期的形成,陆续出现的《文选》注释成果,改变了《两都赋》在注释学领域受冷落的状况,巩固了《两都赋》在京都赋范围内的经典地位。 相似文献
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北魏瓜州敦煌郡鸣沙、平康、东乡三县城址考李并成《元和郡县图志》卷４０云，敦煌旧郡“凉武昭王初都于此，后又迁于酒泉。后魏太武帝于郡置敦煌镇，明帝罢镇立瓜州，以地为名也，寻又改为义州，在帝又改为瓜州。”北魏瓜州所领哪些郡县？《魏书·地形志》：“瓜州，郡县... 相似文献