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说刘老老“不会说话”,乍一看来,读者也许会有点奇怪。其实这不是我的观点,而是王熙凤等人对她的评价。《红楼梦》第六回,刘老老一进荣国府,向王熙凤求告贫困,话没说清楚反而骂孩子“只顾吃果子”,书中说凤姐“听他不会说话,因笑道:‘不必说了,我知道了。”’此其一。等到王熙凤赏赐了二十两银子,刘老老千恩万谢,周瑞家的却说:“我的娘!你怎么见了他倒不会说话了呢?”此其二。可见,在这个时候,在这个地方,刘老老确实是“不会说话”的。 相似文献
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<正> 《红楼梦》第四十一回、贾母设宴招待刘老老。酒至半酣、刘老老为避免多喝、打趣要用木酒杯斟酒才能继续喝。贾府是应有尽有。待真的用木酒杯喝过酒后、鸳鸯考问她:“到底这杯子是什么木头的?”刘老老审慎地看过后夸赞道:“你们这样人家、断没有那贱东西;那容易得的木头、你们也不收着了。我掂着这么体沉、这再不是杨木、一定是黄松做的。” 相似文献
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朱眉叔 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1981,(2)
(一)刘老老是不是无关宏旨的人物? 当《红楼梦》的故事刚刚展开,紧接“贾宝玉神游太虚境”之后,作者插叙了一段“刘老老一进荣国府”。在一群“如花似玉”的贵妇、公子、小姐初露头角之后,描述了一个寒伧的老太婆,使人未免感到突兀。刘老老和贾府内部的种种矛盾似乎并没有必然的联系,作者却自始至终写她六次出入荣国府,俨然是一个相当重要的人物。刘老老是一个什么样人,为什么要写她,这不是 相似文献
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“老老”是宁波奉化方言中一个评注性频度副词,用于凸显说话人的主观意图,绝大多数情况下修饰动词,所在句子的时态一般为过去时或现在时。副词“老老”由形容词“老老”语法化而来,与句法、语义、心理变化相关。分析奉化方言、普通话、其他吴语地区方言中“老老”在句法和语义上的差异,发现奉化方言“老老”频度副词用法是特有的,形式是不同的。 相似文献
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雏飞 《河南大学学报(社会科学版)》1978,(4)
很多关于方腊起义的文章和著作,都说方腊起义提出了“是法平等,无有高下”的口号,其根据是《容斋逸史》和《鸡肋篇》。原文是这样的:“(明教)亦诵《金刚经》,取以色见我为邪道,故不事神佛,但拜日月以为真佛。其说不经,如‘是法平等,无有高下’,则以无字连上句,大抵多如此解释。” 相似文献
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顾学颉 《江苏大学学报(高教研究版)》1979,(3)
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗,应为宝历二年冬,刘、白二人在扬州初会面时酬乐天之作,(见《刘禹锡年谱》131页)而不可依白集编次为据以疑之,其说于下。 白氏首唱,题为“醉赠刘二十八使君”(见宋本白集卷二十五),未言明时、地。全首为刘深感不平,而以“亦知合被才名折,二十三年折太多”作结,深惜之也。刘即席和 相似文献
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每天早上,“八字先生”刘立生穿戴整齐,拿起他用了多年、颜色发暗的竹手杖,摸索着坐上18路公交车,来到湖南省衡阳市火车站附近的一条巷子。他照例会从租来的小仓库里拿出刚换不久的黄布幡,上面“算命相面”4个黑字相当醒目。自从1980年衡阳市民政工厂倒闭后,双目失明的刘立生就吃起了这碗饭。凭着这身“行头”,他在当地江湖上小有名气,人称“刘半仙”。“5块钱卜个卦,你讲讲价4块也行。”老刘显得很随和。不过最近,刘立生这身相当专业的行头不再那么有蛊惑性了。满大街出现的新兴行业“预测师”,几乎抢走了他和同行的大部分生意。现在,每当… 相似文献
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康甦 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(2)
高中语文课本第一册《赤壁之战》一课中,有“非刘豫州莫可以当曹操者”这样一句话。课本上对这句话中的“可以”注解为:“可以,即现代汉语的‘可以’。”(见课本270页注(13))笔者认为,这条注解是不正确的。“可以”在古今汉语中都是常用的字眼,但其含义则有所不同。不但古今含义有别,就是同样在古汉 相似文献
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