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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
改革开放和社会主义市场经济体制的建立,给人们的道德生活带来了深刻的影响。而影响最大、最具有普遍意义的莫过于人生价值观念的变化。这种变化的动态起始标志即是人生价值取向的个性化。那么如何估价这种个性化的人生价值取向?它与利己主义、拜金主义、享乐主义等个人主义的人生价值观有何联系?怎样开掘它的向善潜能以促进适应改革开放和社会主义市场经济的新人生观的形成?这是当前道德建设在理论与实践上面临的一个重要的新课题。 历史的必然 在从传统的计划经济走向社会主义市场经济的过渡时期,人生价值取向的个性化是一个不可避免的趋势。 当代人生价值取向的个性化,集中表现为个人从自我出发独立选择生存方式和人生价值目标的一种个性倾向性观念。这种从个人(或自我)出发的人生价值取向,在人类历  相似文献   

2.
文厚泓 《船山学刊》2012,(3):103-106
人生哲学是中国哲学的主要内容。通过对以"现实性社会人生哲学"为主旨的先秦诸子哲学的突破,《庄子》内篇开创了中国哲学史上独特的"超越式个体人生哲学"。它以超时空的道为自我的本体;以个体自我为哲学的主体对象;为个体自我提出了超越式的人生价值取向———通于大道而外天下、逍遥无己。它为中国现当代哲学提供了新视域。  相似文献   

3.
随着我国改革开放的深入,社会经济成分、组织形式、分配方式及社会就业方式日益多样化,广大学生的人生价值在缺少内心慎独的情况下,很容易与市场经济特有的交换关系与价值关系产生影响,形成相互利用,相互依赖及以"自我"为中心的价值指向、价值体系。这就要求德育教育在学生人生价值取向的不同阶段,有不同的要求,并对主导青年学生人生价值原则的范式进行适当的合理的转变。  相似文献   

4.
当代女性家庭生活价值取向分析崔树义近二十年的改革不但使我国社会经济发展取得了令人瞩目的成就,而且使人们的思想观念发生了很大变化。本文将根据中央电视台1995年组织的"中国妇女问题调查"济南地区调查结果,对当代中国妇女家庭生活价值取向进行概括的分析,以...  相似文献   

5.
人生价值是康德道德哲学所追求的最终价值目标,其内涵丰富,意蕴深刻。康德以实践原理为基础,提出了“理性道德法则至上”的人生价值取向;设立了“意志自律”的人生价值判据;确立了“人互为目的和工具”的人生价值定位,并在人的目的性与工具性的关系中又注入了辩证法精神,进一步升华为“人的目的性与人的工具性完满统一”的人生价值“目的国”。今人以当代视野,重新审视康德关于做人的哲理,对于探索和构建中国人自己的人生价值观理论和社会主义荣辱观,仍具有深刻认识价值和现实借鉴意义。  相似文献   

6.
青年毛泽东通过勤奋学习 ,深入思考 ,刻苦实践 ,正确处理了个体与群体、现在与未来、中国与世界的关系 ,逐步确立了以救国救民为核心的人生价值取向 ,实践并回答了怎样生活才有价值、才有意义的问题 ;为当代青年确立正确的人生价值取向指明了方向 ,具有重要的现实指导意义。  相似文献   

7.
马克思主义研究人生价值,目的是为了使人们能够以正确的态度进行人生价值判断和价值选择,以便确定正确的人生目标和人生道路,并坚定地沿着自己选定的正确目标和道路前进。 人生价值是由索取与贡献这两方面因素构成的,而又以贡献作为决定人生价值的基本尺度。那么,究竟应该怎样以这一尺度对人生价值进行判断呢?这也是一个相当复杂的问题。要把这个问题解决好,它要求人们至少处理好下述三方面关系,即自我判断与社会判断的关系;现实判断与历史判断的关系;利益判断与道德  相似文献   

8.
威廉·福克纳作品中女性悲剧性格成因透视   总被引:1,自引:0,他引:1  
李常磊 《东岳论丛》2006,27(5):117-119
福克纳作品中的南方女性大多以自我毁灭的形式结束了自己的一生,她们的毁灭不仅是因为她们寻找外部世界和自我世界的希望破灭,更重要的是她们自我生存意识的必然选择,但无论采取哪一种形式生存,她们都是为了寻求南方社会对女性作为人在社会中拥有与男人同样的基本生存权和正常的生理需求,期望在男人参与的南方社会生活各个层面中发挥自己天赋中的自然本性。福克纳通过自己作品中南方女性悲剧性格成因,告诫南方人要彻底消除历史沉积在南方妇女身上的重负和偏见,使她们在回归自我的同时体现自身的价值。  相似文献   

9.
要实现人生价值:一、贡献是人生自我价值实现的基本前提和标准;二、人生价值的实现要确立崇高的价值目标;三、实现人生价值,必须把握时代价值观念变化的趋向;四、在拼搏中有效实现自我价值的开值。  相似文献   

10.
郭秀莲 《河北学刊》2002,22(5):151-154
毛泽东在人生道路的探索过程中,形成了“改造中国与世界”的人生目标。由此出发,他确立了以人民群众为价值主体,以人民利益为根本目标的“人民至上”的人生价值取向。这一价值取向具有丰富而深刻的内涵,为我们树立了理想追求的楷模和典范。  相似文献   

11.
抗战时期山西的时代环境,为广大妇女提供了展示自己的大舞台,它在迅速造就一支纺织大军的同时,也成就了千百万农村妇女的人生信念,在最广大的意义上解放了妇女,使她们认识到自己的人生价值,加深了她们参与社会的程度,在家庭经济生活中更是发挥了举足轻重的作用。  相似文献   

12.
论人生价值     
人的价值与人生价值是两个不同的概念,流行的人生价值概念内含着逻辑矛盾.人生价值包括人生的自我价值和人生的社会价值,二者统一的基础是实践,由此就使人生价值的本质在于使人得到全面而自由的发展.个体对自我人生价值的肯定具有必然性,然而有盲目和自觉之区分.自觉的人生价值肯定使个体能自觉地对待人生中的痛苦和逆境.人生价值的自我否定总与盲目性联系在一起,其极端体现就是自杀.自杀是一个悖论.珍惜生命,没有任何理由把自杀上升到精神崇拜的高度.人总是由自己来选择自己的行为,决定了人总处在自我塑造之中.人生自我塑造既发生于社会又影响于社会.人生的审美境界来自人生艺术化的自我塑造.  相似文献   

13.
高启龙 《天府新论》2007,2(Z1):210-211
男女性别角色的定位与文化紧密相连。在正统的父权制文化观念里,男人是强大有力的,是责任的承担者,在精神和外表上都能作为女性的拯救者和庇护者存在;女人是柔弱无力的,无法独立承担责任,无力应对生活的重压,而必须依附于男人。这样一种集体无意识将男性主体无限放大,而女性自我则被泯灭,她们被定位为一个永恒的客体,一个永恒的负面,一个永恒的匮乏。  相似文献   

14.
本文阐述了毛泽东关于中国妇女的解放问题,中国 2000多年封建社会中妇女地位倍受男权社会的欺压、凌辱,毛泽东依据马克思主义的基本原理,并结合中国的实际指出了中国妇女必须取得以爱情为核心的婚姻自由,必须拥有独立的经济权,必须参与国家政治生活,并把中国妇女看作是伟大力量。  相似文献   

15.
秋瑾与李清照之对比研究   总被引:1,自引:0,他引:1  
秋瑾和李清照在人生经历、文学创作上有诸多不同,她们的见识和才华是非凡的,她们创作了具有永久价值的文学作品,受到后人的喜爱和欣赏,她们用自己的智慧乃至生命实现了自己的人生价值,她们都是中国文坛上著名的女作家,中国历史上杰出的女性,给当今妇女以深刻而有益的启发。  相似文献   

16.
自改革开放以来,我国民众的价值观发生了很大变化。作为一个特殊的群体,大学生的人生价值取向既受大众潮流的影响又对其推波助澜。进入新世纪,大学生的价值取向在更多的分流中显现出了其特有的矛盾性和复杂性。笔者认为把握准当前大学生的价值取向是搞好学生思想道德建设的必要前提。基于此,我们承担了河北省大学生人生价值取向的调查研究这一课题,目的是为高校学生思想教育工作的开展提供更为客观和准确的第一手资料。(一)价值观和价值取向的本质与特征所谓价值观就是个体看待客观事物及评价其重要性或社会意义所依据的观念系统。价值观定…  相似文献   

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人生价值观是人们对人生目的和社会实践活动进行评价时所持的基本观点。它的主要内容是为什么人和如何为人的问题。这既是思想政治工作的主要任务,又是值得从事思想政治工作的同志认真探讨的课题。在新的历史条件下,如何确立和引导人们选择正确的人生价值取向,具有极其重要的意义。邓小平的一生为我们思考和实践人生价值提供了光辉的典范。邓小平七十多年的革命生涯中,无私无畏,不屈不挠,把自己的一切献给了党和人民,献给了社会主义和共产三义事业,创造了光辉灿烂人生,确立了丰富的人生价值观。(一)邓小平同志把人民利益放在高于…  相似文献   

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魏晋南北朝时期妇女的社会地位,如中国封建社会其他时期一样,低男人一等,这一点是无可置疑的。但作为历史研究来说,仅仅作这样抽象的认识,则是没有什么意义的。欲真实、准确把握魏晋南北朝时期妇女社会地位、社会境况,必须从婚姻、家庭、社会活动等方面,具体考察其实际的生活情形。而客观、真实地认识魏晋南北朝时期妇女的社会生活状况,对于魏晋南北朝史及整个中国古代妇女史的研究,又有着重要意义。一、魏晋南北朝时期妇女婚姻、家庭状况研究 在男权社会中,婚姻是妇女生活的最重要内容,家庭则是其活动的最重要空间。因此,要了…  相似文献   

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梁启超将美学思考与人的建设、生命创化相统一,从生活艺术化、不有之为、生命春意、情感与趣味教育等方面建构了趣味人生的美学命题,突出了肯定情感趣味生命、关注人格精神完善的生命实践意向和以积极创造、融身大化为至美的人生价值取向。这一趣味人生范式成为中国现代人生美学思想的一个重要源头和范型,对中国现代人生美学精神的建构与发展演化产生了深远影响。  相似文献   

20.
女性运用自己的身体救国救民 ,这是男权社会制造的让女性自我沉醉、自我欺骗的政治神话 ,是让女性放弃自身的真实需求而世代仿效、复制的毒素。女性要确立自我的主体位置 ,真正实现人生价值 ,必须戳穿这种篡改、利用女性的叙述话语的假面 ,建立女性自己的身体叙述学。然而 ,建立女性身体叙事是一条布满迷雾与陷阱的道路。从丁玲《我在霞村的时候》到铁凝的《麦秸垛》、毕淑敏的《女人之约》 ,这跨越了半个世纪的女性文本清晰地展示了建构女性自主权身体叙事的艰难历程。  相似文献   

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