杨嗣昌旅游文学产生的内部原因

杨嗣昌旅游学成就的取得，同他个人的志趣、学养和艺术素质分不开。兼济天下与独善其身的志趣、四方为官与积岁林居的经历，履险探奇与酒兴书情的爱好，构成了他作为一个杰出旅游学家的个人特质。     

杨嗣昌旅游文学产生的社会原因

杨嗣昌的旅游文学产生于明代中期以后追求个性解放和旅游形成热潮的社会氛围中。他同公安派和竞陵派代表人物都有很深的交往,但文学思想还是接受了公安派尤其是袁中道反对模拟、崇尚真实自然的影响;创作方面则兼采两家之长而形成自己独特的风格。同时,家乡先贤和父祖的影响也是不可忽视的。     

杨嗣昌旅游文学作品中的常德城市形象

杨嗣昌在旅游文学作品中 ,从外在形象和内在形象两个方面对明代的武陵城市进行了展示 ,对今天城市化进程中的城市文化建设、生态城和文明城的创建 ,具有一定的启发和借鉴意义     

还历史一个真实的杨嗣昌--《杨嗣昌集》整理与研究的意义

<杨嗣昌集>的整理,可为明史、政治、军事、文学等多学科研究提供难得的第一手资料.杨嗣昌精美的文学创作和独到的理论见解足以确立他在文学史上的地位,同时,也体现了他作为一位封建高官的高尚情操.杨嗣昌在湖湘地方文化方面的贡献和旅游理论方面的探索,将为新世纪的城市文化建设、旅游事业发展提供有益的启示.     

杨嗣昌与历史文化名城常德

杨嗣昌是常德地域继善卷、屈原和刘禹锡之后并且又产生于本土的最具影响力的历史文化名人。他直接关注了古代常德城市建设,并在作品中展示了历史的常德城市形象。他的著作既是古代常德城市文化的重要载体,又是常德城市文化不可或缺的重要组成部分。对杨嗣昌及其著作研究的成果,将成为常德申报历史文化名城的重要依据。     

《杨嗣昌集》整理的底本及其版本考查

《杨嗣昌集》整理的主要依据是旧钞本《杨文弱先生集》 ,它是崇祯末年刊刻本基础上的整理誊钞本。《贩书偶记》等文献记载的崇祯刊刻本《杨文弱集》应该实有其书 ,并很可能已经失传。有充足理由证明杨山松兄弟在崇祯末年搜求整理过先人遗稿 ,前人的相关记载是有根据的     

基于4C理论的旅游纪念品开发研究

对旅游纪念品开发过程中市场开发的程度及管理中面临的问题进行了研究,为提高旅游纪念品开发的有效性和针对性,紧密结合市场需求,基于营销4C理论,分析了旅游纪念品开发的核心要素,提出基于4C理论的旅游纪念品新的开发模式——从推式营销向拉式营销的转变,从产品为主导向消费者为主导转变,并充分发挥政府规划、设计创新、人才培养的支撑作用,打造有竞争力的具备明显区域特色的旅游纪念品。     

新疆阜康三工河民俗旅游资源开发探讨

民俗文化旅游是我国民族地区旅游资源开发的重要内容,有着广阔的市场潜力和发展空间.新疆阜康三工河乡位于天池风景区域内,旅游资源丰富,历史文化价值、艺术观赏价值、科学考察价值突出,开发条件良好,经过开发可以产生明显的综合效益.     

旅游理论的屏障及思考

通过对旅游理论整体性和系统性的深入分析和思考,本文提出旅游理论的核心问题是概念问题。由于核心概念存在着认识上的误区和概念上的错位,进而导致了难以形成旅游基础理论的尴尬局面。在没有旅游基础理论的支撑下,旅游理论的独立性问题、旅游理论的成熟性问题、旅游与旅游相关科学的关系等问题不仅显现出来,而且难以解决。本文试图寻找制约旅游理论发展的屏障,及消除屏障的思考和途径。     

论湖南民俗旅游资源开发

湖南民俗旅游资源开发具有良好的资源基础、设施基础、市场基础与经验基础,湖南民俗旅游资源开发可采取民俗动态开发、民俗观赏开发和民俗商品开发三种形式,开发中应遵循变分离为融合、变分散为集中的原则,注意凸显特色、突出重点、推出精品。     

人力资本理论对人力资源理论形成和发展的作用

人力资本理论的产生发展,确立了人力资源在组织中的重要地位,形成了人力资源开发理论,使人力资源理论发展成为完整的理论体系。     

杨慎的“四经二纬说“

"四经二纬说"中的"四经"指六书中能够造字的前四书(象形、象事、象意、象声),"二纬"指不造字的后二书(假借和转注),这是第一次对传统六书的科学分类."四经二纬说"是受宋明"转声说"和班固"四象"之名的启发提出的,它对清代戴震"四体二用说"有直接的影响.     

法学向度的民间习惯调查与汇编

民间习惯调查与汇编是法律发展的一个资源性要素。在法制史上,很多国家都曾进行过规模宏大的习惯调查。通过习惯调查,立法者可以充分认识法律制度运作的社会和文化环境;司法者可以得到适用习惯解决纠纷的第一手材料。因此,立法者和司法者均有可能成为习惯调查的推动因素;学者是习惯的理论加工者,更是习惯调查的主力。语言沟通和民间权威的崩解是当前习惯调查者面临的两大主要障碍。     

西部传统民俗事象中的象征及其美学内涵

在西部少数民族传统民俗文化中 ,有许多具有象征意义的民俗事象 ,在其深层蕴含着西部各民族传统的文化信息 ,积淀了不同民族独特的审美意识。     

论杨万里的“诗味说”

诗味说是杨万里诗学思想的核心所在,其独特处在于:以味论诗歌群体风格特质——追求神似,舍形逐味;以味来规范传统诗教的怨刺内容——要求诗歌精光内敛。杨万里诗味说与晚唐异味密切相关,他服膺晚唐诗歌的工整,竭力标榜晚唐异味,是为其诗味说张本。     

维果茨基的心理观要义述评

作为前苏联儿童发展心理学的奠基人之一,雏果茨基创立了文化历史发展学派,通过批判传统心理学提出了许多独到而科学的见解,主要表现为独具一格的心理学方法论、活动学说、中介学说、内化学说以及最近发展理论。重新审视维果茨基的心理学思想有助于反省当代主流心理学中某些固有的研究取向。     

张弛有度 收放自如——从翻译规范论看《前赤壁赋》杨、戴译本

文章从切斯特曼翻译规范论的视角对《前赤壁赋》的杨宪益、戴乃迭译本进行解读。研究发现,译者在翻译过程中,本着忠实传达中国优秀传统文化的精神,主要采用的翻译策略是异化法,在一定程度上顺应了期待规范;而在传达原文的意思和处理译文的逻辑衔接关系时,译者既能做到忠实传达原文大意,也能充分考虑目标语的文本语言规范,符合专业规范的要求。同时,译者在翻译活动中也发挥主观能动性,能够根据具体情况灵活调整翻译策略与技巧,打破特定规范的限制。     

马克思社会批判理论研究述评

学界对马克思社会批判理论的研究已有一定成果。本文试图从概念、内涵、特征、方法论及当代价值五个视角对马克思社会批判理论的研究状况进行一次总体分析,以探究学界研究的优缺得失,进一步加深对马克思社会批判理论的科学认知。