“编辑”与“著作”概念辨析

“编辑”和“著作”概念及其辩证关系是编辑学研究的一个基础课题。在对“编辑和“著作”概念及特征进行审视和概括的基础上,对二者进行了对比分析和相关分析。     

农村劳动力“剩余”与农村劳动力“转移”的理论与实证分析

运用定性和定量相结合的分析方法,对农村劳动力“剩余”与农村劳动力“转移”的内涵进行了理论分析,运用统计方法和数学模型对吉林省农村劳动力“剩余”的数量和农村劳动力“转移”的数量进行了估算和预测,在此基础上对比分析得出“转移”的农村劳动力未必是“剩余”,“剩余”的农村劳动力未必就“转移”的结论,提出引导我国农村劳动力转移的途径。     

开江话中“倒”和“起”的语法特征

对开江话中“倒”和“起”的语法特征进行了描写 ,分析了“倒”和“起”分别作为助词和作为补语时的同和异。     

特纳“边疆假说”命题评价

美国“西进运动”对西部的拓殖造成了大陆“边疆”的移动。作为相对概念的“边疆”不断地产生,又不断地向西移动,最终在19世纪末基本消失在太平洋沿岸。特纳在分析这一历史进程的基础上,提出了著名的“边疆”假说,论述了“边疆”对美国社会产生的深刻影响。文章就“边疆假说”产生的背景、主要内容和意义进行了分析和评价。     

道:从《易经》到《易传》

分析了“道”在现代汉语中的含义,并通过分析试着将“道”还原到它的原始含义的层面。通过对《周易》古经中的“道”和《易传》中的“道”的考察,以及对西方意义上的“形而上者”与中国传统意义上的“形而上学”的比较,试图对作为“道路”的“道”向形而上的“道”的转化过程提供若干探索性的思考。     

《桂花蒸阿小悲秋》的原型分析

本文采用原型分析的方法 ,通过对“暴雨”等意象的原型分析和人物行为的“细读” ,否定了作品“佣人劳碌”和“母性博爱”的题旨 ,认为这是一篇求爱不得的作品。     

伟大的里程碑——全面建设小康社会——学习十六大报告笔记

本文概括了“全面建设小康社会”提出的过程 ,分析了提出“全面建设小康社会”的里程碑意义 ,阐述了对“总体上达到小康水平”的理解 ,强调了对“全面建设小康社会”的把握和贯彻一定要全面     

发展、和谐与民本思想

本文有感于中央提出“以人为本,构建和谐社会”的理念,论述了这一理念的及时性与合理性,对传统文化中的“人本思想”和“民本思想”进行辨析,指出“民本思想”对“人本思想”的取代,并分析了“民本思想”的局限性。     

刑法刑事责任年龄阶段划分探析——兼谈97《刑法》第17条

对中外刑事责任年龄阶段的划分进行了比较分析。国外有“四分法”、“三分法”和“二分法”的分歧 ,国内有“三分法”和“四分法”的争论。笔者否定“四分法”及“二分法”,肯定“三分法”,并对 1997年修订的《刑法》第17条的立法方式提出了建议 ,以期完善我国的刑事责任年龄制度     

“前景化”对文体分析的解释力

对“突出”与“前景化”两个重要文体学概念进行了辨析,并对文体与“前景化”的关系进行初步探讨,然后分析了文体分析的模式,最后通过实例分析,论证了前蒂化理论在文体分析中的解释力,以说明该理论在文体分析领域具有很大的实用价值和重要意义。     

葛梯尔反例中的“偷天换日＂

通过对“谬误推理”与“二律背反”本质的阐释,尝试性地解决知识论中葛梯尔问题带来的挑战。简要地介绍了“葛梯尔反例”的背景以及一些相应的理论,分析了康德解决“谬误推理”和“二律背反”的原理、方法,通过对“葛梯尔反例”的再分析,得到其问题的实质在于认识论与形而上学的混淆,并提出相应的解决办法。     

基于知识图谱的制药废水处理技术研究进展

制药废水因其成分复杂、毒性较大等特点,会对水体造成严重污染。基于CiteSpace可视化分析软件,选取1 598篇制药废水处理领域的中文文献,分析关键词共现和热点词等知识图谱。结果表明：发文数量渐趋稳定;发文作者以及机构之间联系并不密切;文献高频关键词主要是“水解酸化”“预处理”“生物接触氧化”和“芬顿氧化”等;关键词聚类分析着重分析了“预处理”“水解酸化”和“生物接触氧化”;强度最高的突现词为“深度处理”。分析了当前的研究热点和发展前景,为制药废水处理研究提供一定的参考。     

方位词“里”“中”“内”的语义认知分析

从语义和认知两个方面对“里”、“中”、“内”进行了较为详细的分析，着重分析了“里”的语义和认知意象，并考察了三者在语义上的牵连和差异，认为“里”“中”在语义上有较多的相似性，而差异主要取决干各自基本义及其引申义；“内”则表现出与“里”“中”较大的差异性。     

“课程思政”的多维度内涵与执行路径探析

“课程思政”作为一种新的教育理念,它的正式提出和逐步推行将是一个循序渐进的过程。文章在梳理“课程思政”概念的由来、分析“课程思政”与“思政课程”的关联与区别的基础上,重点分析了“课程思政”的内涵要素,并用“顶天”“立地”予以概括;文章还对“课程思政”教育理念的执行路径进行了理论分析,提出理论体系的架构、教师队伍的培养和校园生态环境的营造是“课程思政”得以有效执行的根本保障。     

“马概念悖论”及其困境

“马概念悖论”是依照弗雷格的“概念”和“对象”理论进行分析后所产生的一个直觉困难.为解决其困境,在分析“马概念悖论”的由来及几种悖论解决方案的基础上,给出了该悖论的一般形式,并评述了最新的解决思路.“马概念悖论”困境的实质缘于弗雷格对“概念”和“对象”界定的含糊性和隐性的不一致性,以及对谓词的语义缺乏必要的说明,同时也缘于语言的复杂性以及在语言和思想如何保持一致性上的困难.     

企业"关系价值"研究

本文首先提出“关系”的主要内容和“关系价值”,然后提出了一种“关系价值”评价方法并对评价“关系价值”的意义进行了分析。     

运用传播学视域浅析“名人博客”现象

通过对比“普通博客”和“名人博客”的不同，从传播模式、传播效果、传播者、受众和传播形态五个方面分别阐述了“名人博客”的传播学特点，并分析了“名人博客”作为一种传播现象，对现实社会造成的影响。通过这些对比和分析，发现了“名人博客”现象中存在的一些问题。     

先秦儒家对“乡愿”的批驳原因探析

先秦儒家所提及的“乡愿”代表一种人格类型。这种人格类型与现今社会上的“老好人”“好好先生”在表现上契合。这类 人没有原则,为了一己之私可以放弃公义,对国家与社会的长治久安带来隐患。先秦儒家早就对“乡愿”做了批驳,认为乡愿是 “德之贼”。从两个层次来阐述全文：第一层次分析先前儒家代表们对“乡愿”的态度表现为批驳;第二层次分析先秦儒家对“乡 愿”批驳的原因。经过分析,原因如下,第一,与理想人格大相径庭;第二,异化和丑化了“中庸”“中行”;第三,乡愿行为与提倡 儒学人群的担当不符;第四,乡愿曲解了儒家推崇的“礼”。     

曹丕"清怨"诗风的源与流

本文从文本形态、社会风尚、诗歌美学等角度分析了曹丕诗歌的“清”“怨”诗风,并对汉魏之际“清”“怨”诗风的形成进行了论述,理顺了“清怨”诗风的渊源和发展。     

“差距模型”在高等教育教学质量管理中的应用

本文首先基于服务管理领域的“差距模型”,构造了高等教育教学质量的“差距模型”,并基于此分析了高等教育教学质量出现“差距”的原因;然后,又对高等教育教学质量的“差距模型”进行了扩展与深化,并基于扩展“差距模型”构建了评价高等教育教学能力的指标体系,从而为分析和评价高等教育教学质量提供了一个新的路径和方法。