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中国的扇子文化 总被引:1,自引:0,他引:1
郭娅 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2001,28(5):73-76
扇子在中国有着悠久的历史 ,从新石器时代起至今 ,扇子在长期的发展演变过程中 ,不仅成为世人挥暑纳凉的日常生活用具 ,而且随着时代的发展 ,扇子的艺术、文化价值逐渐超过其实用价值。本文主要通过对中国历史上扇子的发展演变、扇子的制作工艺和扇子的文化价值等方面阐述 ,从而使我们更深切地了解中国扇子丰富的文化内涵和极高的艺术价值。 相似文献
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宫哲兵 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
1982年11月17日至1983年元月2日,我在湖南南部常宁、祁阳、新田、江华、江永、道县等六县的瑶山中采访。在江华县调查的过程中,我发现一种特殊文字的线索,循踪追寻到江永县,终于获得了一些宝贵的原始材料。现将有关情况简述如下: 我在江华县上游公社新沐泽大队一个平地瑶居住的村庄进行调查时,本村小学教师奉居楚同志说:“这里过去的一些瑶族歌书上有许多奇怪的符号,是一些代用字,如用‘军’代‘花’等,种类在一百以上,解放前,这些特殊的文字有的还写在扇子上,有的被作为图案绣在装扇子的布袋、女子的腰带、男子的钱包、儿童帽子的披风上。”回到上游公社社部,当我向干部们谈起此事时,公社副书记提供了一条新线索。他说:“我小时候,在家乡亲眼看见姨娘手里拿一把扇子,根据扇子上的符号唱歌。当时我已经小学毕业了,可是那些符号我一个也不认识。我的家乡在江永县消江公社白水大队。”后来在江华县城,又听教育局李本贤同志讲,在江永县上江圩公社,的确存在一种特殊文 相似文献
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扇子是舞台上不可缺少的传神之物。譬如折扇,演员拿它上场,可代表马鞭、刀枪等器具;在书房和公堂上下挥动,扇子又变成毛笔;把扇子打开则可当作书信来读;把它放肩头,就变成扁担;用手一托,又成了茶盘。一把小小的折扇,简直瞬息万变,其妙无穷。戏曲舞台上的扇子,种类繁多,式样不一 相似文献
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伍洛夫 《南京理工大学学报(社会科学版)》1997,(6)
何为诗?当代诗人记明珠先生说过:“诗人写诗,多也罢,少也罢,写来写去也不过只写了一个字,即‘心’字。除了让自己的心扉向读者洞开而外,作为诗人,还有什么别的用场呢?”(1)我以为,这,已经指明了诗是什么。简洁通俗地说:诗一诗人之心。且以诗例为证。写扇子的有如下几句:扇子好搞风,宜夏不宜冬。有人若要借,冬天才有空。这原是一首顺口溜,整齐、押韵,充其量只是说出了一个人人皆知的事实,说了扇子的功用——使用起来,好使你凉快。严格地说,这,不是诗。同样写扇子的,南京诗人邓海南同志是这样写的,题目叫(鹰翎扇)… 相似文献
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扇子表现了中国古代女子独有的含蓄美、韵味美,妆点和美化了中国古代女子的多姿多彩的生活。本文分析了扇子作为单纯实用的器物与女子的诗情画意的象征意象境界,对中国古代女子的扇子情结进行了思考和解答,揭示中国古代男权压迫下的女子与扇的深层文化内涵。 相似文献
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尚钊 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(3):107-110
王尔德的<温德米尔夫人的扇子>是"封闭式戏剧"的典范.王尔德善于营造一种态势,营造一种充满反讽的情景,使置身其中的当事人出现了诸多角色换位、感情对移等现象,并通过对扇子的天才选用、安排和驱遣,完成了一个明净、整饬、精巧、集中而典雅的创造,美的创造.这与哥尔多尼的<扇子>和孔尚任的<桃花扇>适成某种有意味的对比. 相似文献