生态思维与语言

埃纳·豪根提出了研究语言的革新观点:语言生态——比喻观。比喻观认为"语言与社会生态"的关系等同于"生物与自然生态"的关系。四十多年来国内外生态语言学研究者均沿用此观点对语言进行研究。而伽讷在总结语言学、生态学、社会学、人类学、哲学和心理学等认识论的基础上,创新性地提出语言"生态思维"——非比喻观,企图修改比喻观的分析论。从生态思维的四个观点:整体观、环境观、动态观和互动观出发,能够科学地解释语言现象,是生态学运用于语言学研究的崭新的思维方式和分析思路。     

从人类生态学视角看大众传媒的共生与竞争

本文通过回顾人类生态学研究城市过程的视角与方法,分析处于城市生态体系中的大众传媒的共生与竞争的矛盾关系,及由此引发的异化现象。论述了大众传媒在城市环境中的发展动因以及与其他各个层面的生态组织之间的关系,得出大众传媒应以社会功能角色的回归作为在整个城市体系中寻求良性发展途径的结论。     

文化生态学论纲

文化生态学是一门将生态学的方法运用于文化学研究的新兴交叉学科,是研究文化的存在和发展的资源、环境、状态及规律的科学。文化生态学产生于20世纪中期,随着文化问题的突出和人们对电视、网络等现代媒体生态关系的重视而在90年代以后成为显学。"文化生态"与"生态文化"不同,文化生态学的特点是以生态学为主要方法的文化学,是以文化为研究对象的生态学。文化生态学面临着加快学科建设的任务,它的完善和应用,对于文化的发展和社会的进步具有促进的作用。     

从翻译生态学角度解读严复译著《天演论》

翻译生态学将翻译学和生态学有机地结合起来,利用生态学的模式,解释翻译现象。严复《天演论》的问世,离不开当时特定的翻译生态环境,同时严译本《天演论》也发挥了相应的翻译生态功能,其翻译过程充分体现了生态学中的限制因子定律、耐性定律以及最适度原则。试图从翻译生态学的角度,解读《天演论》的翻译生态环境、翻译生态功能以及其中所体现的翻译生态学的基本原理。     

超越与建构:生态理念及其方法论意义

生态合理性是体现新的时代精神的方法论,它为人们科学地认识世界、自然,认识人类自身的价值、人类与世界及自然的关系等提供了新的思维和研究方式,在更加广阔的视野中拓展了人类认识的能力。生态合理性继承和发扬人类已往文明的长处,超越现实文明社会的局限,用生态学的理念解构现代文明社会片面的价值观念,它按照社会生态的整体观念来构建新的经济、社会和人全面协调发展的模式。     

从生态学到生态主义:思维模式的范式革命

西方传统的二元思想把人与自然的关系看作是矛盾和对立的;然而,随着生态环境灾难的频频发生以及生态学的发展,人与自然对立的传统观念已经发生了极大的改变。生态学的哲学理念已经演变成了生态主义的思维模式,而生态主义则是一种人类思维模式的范式革命。     

"天人合一"观的现代生态伦理价值

中国传统“天人合一”观蕴含了丰富的生态伦理思想,具有重要的现代价值。它从整体论的原则出发,提供了理解人与自然关系的哲学构架和思维模式,放弃了近代机械自然观主客二分的思维方式,从整体和部分的关系来认识人与自然的关系。它所蕴含的基本生态理念与现代生态伦理学的基本生态理念惊人地相似,为构建中国自己的生态伦理学提供了极具现实意义的理论渊源和思想资料,进一步阐明了“天人合一”观的现实价值与作用。     

胡庚申“生态翻译学”的方法论特征及其意义

生态翻译学在翻译理论研究的整体推进中显示出越来越明显的贯通融合性.它以生态学作为翻译学理论研究的基础和前提,确立了生态思维与翻译活动之间的有效契合,并通过生态取向的整体主义方法为翻译活动提供一种新思路,它所独有的生态范式和生态结构,赋予翻译活动整体的研究视野,这使它与传统翻译学形成鲜明对比,为当代翻译学的理论建构提供了可资借鉴的方法和路向.     

生态思维的内涵及其意义

生态思维就是运用生态学的观点与原理分析与解决问题的一种思维方式。生态思维具有系统整体性的认知结构、开放性的思维视野、前瞻性的思维战略与和谐性的价值取向。从认识论的角度来看,生态思维实现了思维方式的变革,为解决实际问题提供了科学的思维方式。     

基于生态思维的流动人口参与社区文化建设研究

生态思维是借用生态学的观点去认识世界,借用生态学的方法来观察、思索和处理问题的思维模式.从生态思维最为明显的特点入手,尝试从生态思维的整体性、预见性及和谐性等视角研究流动人口参与社区文化建设.在流动人口参与社区文化建设研究中应用生态思维,其现实诉求主要在于:流动人口参与社区文化建设的主体意识、软硬件基础管理及研究思维.引入辩证法三大规律,从对立统一规律维度、否定之否定规律维度、质量互变规律维度阐述流动人口参与社区文化建设研究中应用生态思维的意义.     

外语课堂的教育生态学解读

教育生态学是教育学和生态学相互渗透的一门新兴边缘学科,它用生态学的基本原理对教育现象和规律进行阐释。教育生态学在外语课堂研究中的应用并不是简单地移植生态学术语,而是对整体主义的生态教学论的深刻领会。     

职场人际生态位初探

运用生态学中的生态位理论研究职场中人际生态关系,建立了人际生态位模型与人的理想生态位和现实生态位模型,分析了人际生态位竞争排斥现象以及人际生态位的重叠与分离,揭示了人际关系的本质是人际生态位关系,为职场中人际关系的分析提供新的思路,从而有助于实现职场中人与人之间的和谐共处。     

生态党建：现代党建的必然选择

改革开放以来,意识形态多元化、经济体制改革、社会结构变迁,导致党的执政生态发生了重大变化。所以有必要把党作为一个正常的生物体,从生态学的角度为党的执政生态把好脉,从根源上构建党的和谐生态。在政治生态的视角下进行党的建设必须处理好党员与党组织的关系、党法关系、党政关系、党际关系、党群关系等多种关系。构建党建生态,必须强化执政党政治资源配置,优化其经济功能,保证主权者监督制约功能的有效发挥。     

生态课堂视阈中高职院校思政课教学建构研究

随着生态学的思想和方法引入教育领域,为教学改革提供了全新的视角。本文力求从生态学的视角来解读现实的高职院校思政课堂,揭示思政课堂中的角色错位现象,进而建构高职思政课的生态课堂。从教师与学生的生态适应、课堂与生活的生态结合、课堂与环境的生态互动三方面来探究高职院校思政课生态课堂的实现路径。     

实践消费生态化的主要目的

消费生态化立足于＂自然—人—社会＂是一个复合生态系统、人的生态生存是人实践生存的必要前提等根本认识,主张用生态学的观点和方法规范人类的消费活动。实践它的根本途径是通过变革消费结构引领经济发展模式的变革。消费生态化服务于实现资源、环境和生态对经济、社会和人的发展的可持续支撑。实践它的主要目的,一是张扬生态理性,培养生态思维;二是改善生态环境,提高生活质量。     

狭义语言生态学的界定及国外研究述评

基于Citespace的文献可视化分析及研究热点知识图谱显示，当前的语言生态学研究存在研究边界模糊的问题。进一步的文献梳理与分析表明，尽管广义的语言生态学包括生态话语分析或生态语言研究（language of ecology），但狭义的语言生态学研究应当聚焦“语言的生态”（ecology of language）。以此为基础，文章针对语言演变、语言濒危现象及保护、主导语言、双语及多语现象等主要议题对国外狭义的语言生态学研究进行回顾，继而指出该领域在研究边界、研究思路、研究内容、研究方法等方面存在的局限，并基于所存在的问题展望未来研究方向。后续语言生态学研究应当充分借鉴生态学中成熟的概念、理论、模型及方法，充分关注语言与环境的双向互动关系，并不断拓展研究情景和研究思路。      

国内外河岸带研究现状与城市河岸林带生态重建

对国内外在河岸带结构、功能、生态重建和维护管理方面的研究现状进行了总结;结合其中的一些原理和方法,以及城市滨河地带的特殊性,基于群落生态学和恢复生态学的观点,从生物重建、生态重建以及结构功能重建三个方面,为城市河岸林带提供了生态重建的方法和依据。     

本期导读

正目前,社会主义核心价值体系已成为学术界研究的热点问题,如何从新的角度深入理解社会主义核心价值体系是研究的目标之一。魏圆圆、钮菊生的《从生态思维方式三个视角分析社会主义核心价值体系》采用生态思维方式,基于生态学研究理论与方法,运用开放性、预见性、和谐性的思维视角解读社会主义核心价值体系,突出其普遍联系性、永恒发展     

生态经济学理论与环境恢复和重建

生态经济学力求将生态因素纳入经济学的分析框架中,研究生态因素与经济因素现象的关系,寻求经济活动与生态变化的良性平衡及经济的可持续发展.本文分析了生态学、经济学、生态经济学的基本概念和原理,研究了生态经济系统的失衡表现,根据<全国生态环境建设规划>之要求,提出防治生态环境恶化之措施.     

剖判与镜鉴：阿伦·奈斯深层生态学论要

作为西方环境主义思潮中最具革命性的代表理论,挪威学者阿伦·奈斯创立的深层生态学深刻批判了人类中心主义,并对人与自然的关系进行了深入的哲学省思。奈斯深层生态学的整体主义自然观和方法论与马克思主义生态整体观高度契合,蕴涵着宝贵的系统辩证的思维与精神。衡之于历史唯物主义,其又存在着人的主体性的缺失、神秘主义等明显缺陷。新时代的生态文明建设,亟需在变革传统的人类中心主义自然观和避免陷入生态中心主义困境的双重努力中,最大程度地实现人与自然和谐共生。