谈传统文化与新时期的干部修养

宋初宰相赵普,人言所读仅只《论语》而已。这就是半部论语治天下的来源。强调学习儒家经典的重要。习近平强调:我们国家历来讲究读书修身、从政以德,领导干部要读马克思主义理论类、工作所需专业类、传统文化类书籍。虽然传统文化作为历史的东西,必然有自身的局限性,但是,古为今用,从历史上来看,我们的民族是具有非常强大的包容性的,我们的文化也是如此。所以我们说海纳百川,有容乃大,可以看到中国传统文化的本身就是在不断的融合,不断的发展,所以这种包容性的特质理应在今天这样一个社会当中继续发挥着的积极的意义和作用。     

不良传统遗存之四 忽视个体利益的集体主义

在讨论文化差异中,常常遇到这样一个问题:"为什么中国是一种集体主义文化,但是中国人的合作意识差?为什么西方是一种个体主义文化,但是西方人的合作精神却比我们强?"对于这个问题,我的想法是:我们是一种过程的集体主义,而不是一种结果的集体主义。也就是说,我     

世道人心是文化之本

文化,有狭义和广义之分。狭义的文化除了人类历史上创造的物质成果之外,我们总在说学知识、学文化,这里的"文化"是人类文明史上对人文科学、自然科学的积累,一般是指教科书式的知识,包括我们现在所有能够认知世界的方法和规律性的认识。还有一种说法,当我们指责一个人不怎么样、不顺眼的时候,常常会说"这个人没有文化",恐怕这里的"文化"内涵就复杂很多。我们绝不是说这个人不识字、没有学历,在某种程度上我们     

快乐与恐惧——成长之路的两大要素

一、目标 每个人都要经历幼年到成年的一个成长过程,当成功的完成这一过程我们要达到的目标是什么呢?我想最终也就是符合社会的需要,所以从社会以及社会的管理者的角度来看,就可以简单概括为"四有":有理想、有道德、有文化、有纪律.而从我们每一个家庭和自身的需要出发,可能这个目标会更具体更现实,我认为大概可以描绘如下:1、具备一定的文化知识水平;2、拥有一定的技能和特长;3、健康的身体;4,良好的心理品质;5、具有良好的行为习惯;6、具有一定的人生目标,以及实现目标的勤奋态度、创新意识.     

没有功劳,就没资格谈苦劳

正我们在生活中,常听一些人愤愤不平地述说自己"就是没有功劳也有苦劳",痛斥自己受到的所谓"不公平待遇",好像对方是白眼狼、冷血动物。但这只是那些愤愤不平者的狭隘认识,也是错误的认识。苦劳如果不能创造效益甚至还起着副作用,没有任何功劳,那么,这个人就没资格谈苦劳。我们常说的一句俗语就是"一分耕耘一分收获",其实,这句俗语有个前提,那就是耕耘的地方以及耕耘的方式正确。如果一个人不管三七二十一,跑到沙漠去种小麦,那么,这个人就是耕耘得非常努力,苦劳非常大,他也不会收获一粒粮食,反而连种子都白白浪费掉。     

构建“酱缸文化”的净化机制

已故的台湾作家柏杨先生曾在他的书中写到:"任何一个民族的文化,都像长江大河,滔滔不绝地流下去,但因为时间久了,长江大河里的许多污秽肮脏的东西,像死鱼、死猫、死耗子,开始沉淀,使这个水不能流动,变成一潭死水,愈沉愈多,愈久愈腐,就成了一个酱缸,一个污泥坑,发酸发臭。"他认为,中国的传统文化就是这样的"酱缸文化"。此后,"酱缸文化"引起社会的广泛关注和     

女人的报复

张钒的名言就是“哪有猫儿不吃腥,哪有男人不好色”。所以当元总夫人找到她时,她一口应承下了元总夫人的要求。但她却不知,这个社会并没有想象中的复杂,男人不一定都好色     

傲慢的追问

坚持错误的意见是固执，坚持正确的意见，甚至单枪匹马，就是坚韧了。所以，傲慢不等于坚持自己的意见。但追求高尚的人中，打肿脸充胖子者我们称之为清高，假装高尚者我们称之为虚伪。所以，傲慢不等于追求高尚。所以，傲慢就是无形中对自己的抬高和对别人的贬低     

“我所做的只是方向和示范意义”——对话何慧丽

《决策》:在挂职的10年中,我们看到您做的事情非常多。通过这10年的实践,您有没有找到一条乡村建设的道路?何慧丽:我们一开始就是以"农民生计为本,合作组织为纲,多元文化为根"为宗旨,10年来探索的核心是"农民合作与城乡合作"。后来在发展过程中,发现现实的探索具有综合性,农民思想文化不统一。怎么合作?于是发动乡土文化。在发动喜闻乐见的乡土文艺过程中,感到应重视传     

档案的文化价值与文化传承的现实思考

不管处于哪个年代,档案都是不可缺少的,古代有史官记录历史,他们的记录就是一种档案,现代社会中出现了图书馆、博物馆,这些场所都有档案的踪影,档案可以说是无处不在的,它是一种真实记录,蕴含着浓厚的文化艺术,记录着人类的文化,同时也反映着一个时代的发展与变迁,同时,档案也是文化传播的媒介,所以说,档案对于文化的传承有着重大的意义,具有一定的文化价值。     

皇帝怕了就好

读中外历史,我们可以发现这么一个有趣的现象:那就是在专制时代,如果一个帝王对臣下还有所惧怕的话,那个朝代就是再差也差不到哪儿去;相反,如果这个帝王百无忌惮,天不怕地不怕,而只有臣下怕他怕得要命的话,不用说,这准是一个朝不保夕的年代,我们不妨来看一些例子。三国时期割剧江东的一代枭雄孙权,应该说是一个有为的君王:他的手下曾对魏文帝这么称赞他:“亲贤爱士,赏不择怨仇,而法必加有罪。”也就是这个原因,他才能在赤壁之战中一破曹操,在犭虎亭之战中再败刘备,成为天下三分有其一,谁也不敢轻视的江东霸主——就是那个谁也看不起的曹阿瞒…     

中原文化与中原崛起——中共河南省委书记徐光春同志在香港"中原文化港澳行"恳谈会上的讲话

这次我们以文化为抓手和平台,组织"中原文化香港行和2007年豫港贸易洽谈会"活动,目的是为更好地促进河南和香港各界增加了解、增进互信、加强合作.这里,我愿以"中原文化与中原崛起"这个题目作一主题发言,谈谈自己的一些看法. 大家知道,河南又称.中州"、"中原",为什么呢?因为中国古有九州,河南称"豫州",因居九州之中,故称"中州";又因境内平原多,故又称"中原".中原是一个以河南为中心相对的区域性概念.一个是大概念,就是泛指黄河中下游地区;一个是中概念,主要指黄河中游地区,包括河南、陕西、山西、安徽、山东一部分,湖北一小部分;小概念,特指河南.我们现在讲的中原崛起,就是小概念,指河南经济社会发展如何加快实现崛起.现在我要讲的中原文化就是指河南文化.那么,什么是中原文化呢?外面的人未必了解,甚至有些河南人也未必清楚,我到河南工作两年多了,一直在思考这个问题.这次来香港前,我又花了时间专门对这个问题进行了研究.     

真正的尊重,不是我同意你

正中国文化几千年,我们讲的是尊卑,不是尊重。尊重在古汉语中是指:将对方视为比自己地位高而必须重视的心态及言行。拥有了尊重等于高人一等,所以我们要"赢得尊重"。而我们的文化和习惯,恰恰是不注重尊重。我们不尊重隐私。我们生活在一个共同的集体,你的隐私也就是我的隐私,如果你不愿意给我交代你     

“大老粗”干部直来直去

有一个流传很广的关于"大老粗"干部的笑话。说的是1971年,林彪叛逃,摔死在外蒙古,全国掀起批林高潮。上面传达的文件里有一句:"林彪披着马克思主义的外衣。"生产队开批斗会,队长向大家传达说:"这个林彪很坏,走的时候还偷了马克思的一件大衣。"这个故事是否实有,无从考证,在那个"有文化基本上等于有罪过"的特殊时期,基层政权有许多这样的"大老粗"干     

企业文化建设应规避的几个误区

一、企业文化建设"文体化" 当问到食业文化建设时,企业领导人常常会说一些文娱、体育之类的活动,如办了俱乐部,开了舞会,放了电影,组织了歌咏比赛、诗歌朗诵,出了墙报、黑板报,赞助了社会文化事业和体育活动等等,好像这就是企业文化.     

营造书香校园 构建学校文化

随着科技的进步,知识经济时代文化管理曰益凸现,有人预言21世纪的管理就是文化的管理。大到一个国家,一个民族,小到一个单位,一个集体,没有文化的引领,思想的统一,肯定是一盘散沙,各自为整,我行我素,只有打造学校自身的文化个性,寻求办学的核心支撑力,才能整合学校的各类教育资源,使学校持续、健康发展。从这个意义上来说,办学校就是要做文化。     

人民和朝廷哪个是目的?

正官史,基本上是给皇帝看的世界上历史悠久的民族颇有几个,好像没有像我们那样特别重视历史文本,对史书赋予如此沉重的使命。最常见的说法是"以史为鉴,可知兴替"。这里"替"是关键,为什么不是"兴衰"?就是一个皇朝由盛而衰,最后被下一个朝代"替换"了,这才是最重要的。所谓一个朝代实际上是一个家族掌权,然后又被另一个家培根说"历史使人聪明",其前提是写真相的历史,长期生活在历史谎言宣教中的民众只能日益愚昧。     

石油工程文化的传承与创新

企业文化应牢牢立足于本土文化和行业特点,不断上升到一个更高的境界,这是时代的要求,也是中国共产党始终代表中国先进文化前进方向的重要内容。成功的企业文化首先必须是植根于我们民族的先进的传统文化,有专家曾说过:"只有民族的才是世界的"。     

英语教学中的文化习得与交际能力培养

语言与文化承载的是不同的内涵,语言学习中有语言相对性,更有文化相对性。萨皮尔在其《语言论》中曾指出:言语是形式与内容间一种非本能的、获得的、文化的功能。由此,我们不难看出言语与文化的关系。文化是一个涵义极广的概念,从广义上说,文化是指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富与精神财富的总和。但为便于区分,人们习惯上将文化分为两类,把社会、政治、经济、文学、艺术、历史、哲学、科技成就等称为知识文化;把社会习俗、生活习惯、思维方式及行为准则等称为交际文化或常识文化。人类文化中有着许许多多共性的东西,但也不可否认,不同的民族、不同的文化之间也存在着差异,尤其是在交际文化方面,东西方之间存在着较大的差异,这给我们学习与正确使用英语带来一定的困难。对于把英语作为第二语言学习的中国学生来讲,对于目标语的语言习得和文化习得是有所差别的。有时对同一个词汇、对同一个称呼、对同一个手势、对同一句话,英美人的理解与中国人的理解就大不一样。所以我们的英语教学,几乎是从第一天起就开始接触东西方两种交际文化差异这个难题。而对于学生学习中的另一方——教师来说明确二者之间的关系,并在教学环节予以重视,会对学生的学习大有裨益。     

“追求时尚”应是企业经营的灵魂

1999年,TCL李东生把吴士宏挖来,意图进军互联网行业,这在当时是很大的战略转型。2003年李东生讲他的三个失误,其中就有进入互联网行业这个错误, 李讲到了战略和文化,李说GE的韦尔奇当时就不进入互联网行业,原因就是GE的文化和这个行业不匹配,所以不做。