杜甫秦州咏物诗浅论

杜甫在秦州陷入了精神和物质上的双重困境,促使他进行对人生的思考,从而暂时摆脱了精神上的痛苦,他这一时期的咏物诗体现了他的思想历程.     

艰难岁月锻诗魂──论杜甫陇右山水纪行诗

艰难岁月锻诗魂──论杜甫陇右山水纪行诗陈桥生一在陇右的深山穷谷中，＂白头乱发垂过耳＂①的诗人杜甫带着弱妻幼子辗转跋涉，这真是一段伤心惨目的艰难历程。可是诗人在手持长挖黄独充饥的同时并没有放下诗笔，他给我们留下了《秦州杂诗二十首》及《发秦州》、《发同谷...     

罗隐咏物诗浅论

我国古曲诗词中融禽鸟虫鱼入诗 ,源远流长。孔子总结《诗经》的特征时就曾认为 ,学诗可以“多识于鸟兽草木之名”(《论语·阳货》)。唐代是我国诗歌发展的顶峰 ,咏物诗中的动物意象更是大量出现 ,但一般说来这类诗作就时代而论 ,有初、盛、中、晚之不同 ;就诗人讲 ,有个性经历之区别。本文主要讨论的是罗隐的咏物诗。详检有关研究资料 ,对于罗隐诗 ,研究者多涉足和标榜的是其讽喻诗 ,而对其咏物诗涉及者却寥寥无几。其实罗隐咏物诗别具特色 ,不仅生动形象 ,委宛含蓄 ,且所猎广泛 ,有托物言志 ,有讽讥世事 ,有的表达自己对人生的感悟和理解 ,有的只是遣兴咏物 ,了无所指 ,属于纯粹的咏物诗。     

《诗经》草木虫鸟研究回顾──兼论《诗经》草木虫鸟文化科学观

孔子早就提出：读《诗》要“多识于鸟兽草木之名”。２０００多年来，真正响应的人不多。可喜的是这种局面近几十年来渐有改观。草木虫鸟是一种文化，《诗经》是中国草木虫鸟文化的源头。草木虫鸟是一种科学，《诗经》是中国最早的科学文献之一。诗经中的草木虫鸟不但具有比兴的作用，而且显示了当时科学的水平、自然的本貌，成为珍贵的科技史料、自然史料。《诗经》不仅是研究周代政治、军事、经济的重要典籍，亦是研究周代科学技术、文化民俗和自然景物的重要文献。它是名副其实的上古时代的百科全书。孔夫子在２５００多年前，对《诗经》…     

杜甫陇南之行

唐肃宗乾元二载（公元七五九年）仲秋，因安史之乱的战祸及关辅大饥的天灾，再加上仕途的坎坷限险，杜甫辞华州司功参军的小官，踏上了西征的道途。因为他的从侄杜佐当时在秦州（今天水市）的东柯谷营建了几间草堂，所以他取道秦州，想把一家人迁到未及兵火的秦州，权且栖身，以俟太平。但在秦州生活了不满四个月，诗人身体多病，靠采药为生，再加上天气渐冷，饥寒交迫，又因为寻置草堂住地的愿望也难以实现，秦州又面临着吐蕃威胁，所以诗人很想离开秦州。正当忧虑去向之际，同谷县（今甘肃成县）一位“佳主人”写信给他，说同谷气候温和，…     

《鵩鸟赋》写作时间考订与贾谊年谱重勘

在考察前人诸说的基础上,由《鵩鸟赋》文本出发,参考相关历史文献与出土文物材料,综合考虑汉初所行历法、长沙地理位置、鵩鸟生活习性等因素,确定《鵩鸟赋》中鵩鸟入舍的具体时间为公元前173年6月1日 (汉文帝七年四月孟夏庚子) 长沙当地17时至19时14分之间 (北京时间17时28分至19时42分之间).贾谊《鵩鸟赋》当作于鵩鸟入舍后不久,也在汉文帝七年四月左右.以这一时间点为中心前后延伸,结合相关材料进行校正,可以重新勘定贾谊年谱,缩小贾谊作品和生平系年的时间偏差.     

王仁裕和他的诗歌创作

五代之际，诸侯争雄，而陇右之地除庆、宁、阶、秦等数州外，大多为吐蕃贵族长期占领，经济文化不能不受到极为严重的制约和摧残。阶、秦两州也几经变迁，唐末梁初属于李茂贞，后梁中期为王建所夺；后唐灭前蜀，二州复归于中朝。经久不息的动荡与变乱，使得原本富庶的陇原大地呈现出一派衰弊景象。却几乎没有什么象样的诗人留名史册在近乎废墟的土地上，只有王仁裕一人，迈着艰难的步履，从秦州走向蜀中，又从蜀中走向中朝，为荒漠般贫瘠的陇右文坛保留了一丝动人的春色。王仁裕生平事迹见《旧五代史》卷１２８、《新五代史》卷５７及《十国…     

不以大陆架界限委员会建议为基础的外大陆架外部界限:日本第302号内阁政令

日本主张超越200海里的大陆架外部界限的第302号内阁政令在2014年生效,涉及冲之鸟礁以北海域。冲之鸟礁不能维持人类居住及本身的经济生活,在法律上不能产生专属经济区及大陆架。日本在2009年向联合国大陆架界限委员会(以下简称委员会)提出外大陆架划界案,使用冲之鸟礁作为法律及事实依据之一。委员会在2012年对日本划界案做出的建议(以下简称《2012年建议》)中,不接受次级委员会(sub-commision)对冲之鸟礁产生的外大陆架的建议,表示委员会不认同冲之鸟礁是日本主张的"具备完全权利的岛屿"。就冲之鸟礁以北的海域而言,日本第302号内阁政令的主张大于《2012年建议》。本文讨论日本第302号内阁政令公布的海域超越《2012年建议》的事实,以及该政令不把《2012年建议》当成依据是否违反《联合国海洋法公约》第76(8)条的问题。     

苏轼与仇池

仇池,是一个古老的国度,曾在中华民族的历史舞台上披蟒踏靴三百年。其事迹虽在正史上历历可辨,但在现实生活中却已荡然无存。幸有伟大诗人杜甫与苏轼的笔传,又能使我们对这座神秘的大山抒发思古的幽情了。 公元759年,杜甫从战火纷飞的关中辞官西行,暂住秦州,写了《秦州杂诗二十首》。其第十四首表现了他对仇池的向往: 万古仇池穴,潜通小有天。神鱼人 不见,福地语真传。近接西南境,长怀 十九泉。何时一茅屋,送老白云边。 他早在凤翔行在《送韦十六评事充同谷防御判官》一诗中就流露出对“受辞太白脚,走马仇池头。古色沙土裂,积荫云烟稠。羌父豪猪靴,羌儿青 裘”这种仇池古国风物的兴趣。《杂诗》第二十首,还念念不     

《断章》意蕴浅析

《断章》意蕴浅析杨智慧言有尽，而意无穷。评价优秀诗作，人们常常用这样的赞语。一花一世界，一鸟一乾坤。极短的语言文字，便蕴含了极其丰富的内容所在，是诗歌及其他文学作品达到极高艺术境界的标志。读卞之琳的诗作《断章》，我却实实在在地获得了这样的感受。诗作篇...     

一部创新性学术力作──《现代企业创新论》评介

常修泽教授主笔的《现代企业创新论——中国企业制度创新研究》（以下简称《研究》，天津人民出版社１９９４年１１月出版）一书，是作者于１９９０年承担的国家哲学社会科学研究项目《中国现阶段公司制度研究》和国家教委博士点社会科学研究项目《中国企业创新机制研究》的研究集成。这是迄今为止我国学术界在企业创新研究领域所取得的最新的亦代表最高水平的重要理论成果，至少有以下几个突出方面。特色之一：企业创新的“理论体系”新。是否具备结构严谨、层次有序、逻辑自洽的完整体系，是一门学科成熟与否的重要标志。《研究》一书对此…     

赣榆县殡仪馆以人为本 丧户至上

完善规章制度。殡仪馆全体干部职工认真贯彻执行殡葬法律法规，信守服务承诺，规范服务行为，创新工作思路，积极探索殡仪服务管理的新方法。先后完善了《殡仪馆服务承诺》、《安全生产管理制度》、《卫生工作制度》、《值班制度》、《火化工工作制度》、《营业员责任制》、《殡仪馆奖惩制度》等10项规章制度，进一步规范了殡仪服务行为;     

微电影：网络狂欢后投诚主流院线？

湖南卫视《快乐大本营》中那个胖胖的主持人海涛把自己打扮成了一只毛茸茸的鸡。他穿着一身卡通服，站在路边推销“鸟师傅”蛋黄酥。这是他的工作——在这部名为《@准谁》的短片中——海涛扮演的主角药家威是个失败者、小人物，每天卑微地为生活打拼，把梦想寄托在虚拟的微博世界里。他幻想一夜成名、暴富、改变命运。机会终于降临了，药家威冒充著名作家“王硕”开了微博，引发一场风波……     

云南——倭族之源?

云南——倭族之源？首都师范大学政法系嵇立群日本和中国的云南，两地相隔遥远，说它们二者之间在民族学与文化上有什么特别的关系，似乎难以想象。但是，前些年，日本学者鸟越宪三郎的一本著作《倭族之源：云南》将日本和中国的云南联系到了一起，在书中，他从语言学、人...     

作者简介及作品赏析

阴澍雨，男,1974年生于河北香河。1994年毕业于河北轻卫业学校陶瓷美术专业。2000年毕业于中国美术学院中国画系花鸟专业，获学士学位。2005年毕业于中央美术学院中国画系，获硕士学位。2011年毕业于中央美术学院造型艺术研究所，获博士学位。现为中国艺术研究院《美术观察》杂志栏目主持入。     

“墓门有梅,有鴞萃止”──《诗经》民俗考释之三

在我国古老的诗歌总集《诗经》中,有着大量关于鸟类的描写,其开卷第一篇《关雎》首句便写到了雎鸠。粗查全书就有黄鸟、仓庚、脊令、桑扈、鸳鸯、凫 、鸿雁、凤凰、桃虫、玄鸟等,还有鹊、雀、燕、雉、鹑、鸡、凫、鸨、鹈、 、鹳、、隼、鹤、鸢、、、鹰、鹭等不可胜计的诸多鸟类。难怪孔夫子谆谆教导说:“小子何莫学乎诗……,多识于鸟兽虫鱼之名。”① 《诗经》确有认识各种动植物的功用和价值,而且“鸟”多排居首位,也很切合实际。这些鸟类描写,或假鸟为喻。“以彼物比此物”,如《唐风·鸨羽》:‘啸肃鸨羽,集于苞栩。王事摩益,不能艺稷季。…     

雅克·贝汉镜头里的“生命之歌”

"拍摄鱼的时候,你就是它们中的一员,拍摄鸟的时候你便在和它们一起飞翔!这样,你手中的机器才能纪录下最多、最美的它们!这就是记录片!"雅克·贝汉是这么说的,也是这么做的。继"天地人"(《迁徙的鸟》、《微观世界》、《喜马拉雅》)生命三部曲之后,耗资7500万美元的《海洋》又向我们打开了一扇神秘的大门。《海洋》拍摄了4年零7个月,7个摄制组转战全球50个拍摄地,     

杨万里写景咏物诗的艺术开拓

杨万里的写景咏物诗占了其现存诗歌很大比例,他以独特的艺术手法,开拓了写景咏物诗的新境界,对后世诗坛产生了巨大影响。其主要艺术开拓表现为：用诗化心态体物察人,用细腻笔触写景咏物,用组接艺术创造意境,用通俗语言抒发情感。     

宋代咏物诗的生态文化意蕴

宋代咏物诗的创作十分兴盛,其中数量巨大的歌咏禽鸟花草之作体现了诗人们对自然生态的觉识和对自然界生物的赏爱护惜之情,透露出一定的生态保护意识和生态友好情感。宋代咏物诗的内容非常丰富,为我们呈现出当时生物物种的多样性特征。同时,宋代有许多咏物诗不单单是描摹物态,还往往通过吟咏某一动植物的自然属性和情态来寄托诗人的心志。将自然界中的某些动植物赋予特定的文化内涵,是自然生态的文化象征价值凸显的表现。梅、竹是宋诗中常见的两种植物意象,集中体现了自然物的人格化特征和生态文化意蕴。     

综史: 整合创新铸佳构——评《中国当代文学发展综史》

综史：整合创新铸佳构——评《中国当代文学发展综史》李继凯近读赵俊贤先生任主编王仲生先生任副主编的《中国当代文学发展综史》①，深以为这是中国当代文学史学科领域中的一个可喜可贺的收获，是一部堪称别开生面、厚重丰富的佳构，体现出了一种矢志于整合创新、重构史...