秦始皇帝陵铜车马与中国古代文明——秦政原始

在秦始皇帝陵出土铜车马的研究中,＂灵魂乘车说＂、＂兵车说＂以及从铜车马引出的卤簿制度研究,皆存在着文献不足,考古资料与历史实际不相符合的问题。只有在沟通天人大背景下,从秦人的实践及其对这种实践的理解出发,去究明铜车马的性质,方可达到这几方面的有效整合。铜车马坑是祭祀坑;两件铜车马是祭祀皇天上帝时献给神明的礼物。其理据有四：（1）从秦襄公到秦始皇,秦人传承着悠久的包括用车马祭天传统。（2）秦始皇陵丽山是为沟通天人而建筑,丽山陵与骊山主峰则组成天门;铜车马坑位于丽山园内城西门里,对应天官西宫：咸池,即五帝车舍,北斗七星为帝车;铜车马是秦人献给天的帝车。（3）铜车马坑是一个密闭系统,跟秦陵地宫毫无联系,铜车马为秦始皇灵魂乘用说没有根据;铜车马坑有举行祭天＂禋祀＂的焚烧痕迹。（4）铜车马一、二号车形制虽有差异,但其处于同一规格等级,将其性质分别定为＂兵车＂和＂安车＂显然不妥。秦原出东夷,与农业关系密切,＂舂＂是秦人的表征。在辗转迁徙的过程中,秦人受到周文明的影响,又在马与马车的东传中占得先机。造车技术及马的驯化,传自西亚中亚,制造铜车马的原料—铜和锡却只能是来自中国西南,铜车马御官俑的写实风格则指向古希腊。一体多元或多元一体的中国古代文明在铜车马上得到充分的展现。     

秦始皇陵营建观念初探

秦始皇陵的营建,主要体现了两个观念：第一,在一定程度上体现了当时＂事死如事生＂的丧葬观。从目前考古发掘资料看,秦始皇陵墓区或陵园的设计与规划、墓外设施的设置和内容等对事死如事生思想均有体现,在一定程度上模拟了秦始皇生前的生活状态。第二,体现了秦汉时期法天象地的营建观。秦始皇陵的营建在一定程度上体现了秦始皇心目中的天下蓝图;同时与咸阳、咸阳宫的营建也有密切关系。因为其修建时间长,其间设计者的更替,政治、经济因素的转换,也对秦始皇陵的营建观念产生了一定的影响。     

读刘九生教授的《秦政原始》

众所周知,秦始皇陵发现有铜车马。发掘报告编写者认为,2号铜车自名为安车,应是供秦始皇灵魂乘坐的车子,即御用的陪葬物;1号铜车较低矮,四面敞露,盖高,御官俑以立姿驭马,车上备有弩、盾等兵器,其性质应属于戎车,即立乘的兵车。并进而推定：两辆车都是秦始皇车驾卤簿中的属车。多年来,除有个别委婉的批评声音外,上述意见从未遇到过严重的挑战,几乎成了定论。     

旅游目的地节事活动品牌化发展要素研究

近年来,随着旅游业的竞争势头转向目的地竞争,节事活动已成为旅游目的地的竞争的重要手段。国内学者业已针对节事活动的运作原则、模式、影响、营销、开发与管理等领域进行了不同的研究。本研究在分析节事活动的定义和内涵,阐释节事活动对旅游目的地的重要影响和作用的基础上,提出旅游目的地开展节事活动品牌化发展的六大要素：定位、特色、协同、社区、互动和创新。     

关于打造广州“城管铁军”的思考

城管执法部门是城市管理工作的＂排头兵＂,加强城管队伍建设是搞好城管工作的前提。打造＂城管铁军＂,是广州市委、市政府对城管工作提出的殷切期望,也是城管综合执法机关更好地履行职责的目标要求。本文从阐释＂城管铁军＂的内涵入手,分析了打造＂城管铁军＂的重要意义和面临困境,提出了广州市打造＂城管铁军＂的对策。     

乡镇“七站八所”改革路向的实践重构

20世纪90年代以来乡镇＂七站八所＂人员臃肿、机构瘫痪、职能不清等现实困境促使一些地方进行了探索性改革。其中,湖北推行的＂以钱养事＂改革最有独特性,也颇有争议。这场改革解决了站所存在的一些痼疾性问题,但随着改革大背景的转换,这一改革样式暴露的问题也日益增多。因此,需在汲取湖北改革经验和教训的基础上重构＂七站八所＂改革路向。     

开展收养工作重在“收”“养”“送”

郑州市儿童福利院把儿童收养工作确定为开创儿童未来、带动全院发展的重要战略优先发展,同时,把服务保障体系建设作为夯实发展基础、增强综合实力的中心任务重点推进,使之互为促进。送养是一项系统工程,贯穿福利院工作全过程,它的基础在＂收＂,重点在＂养＂,任务在＂送＂,需要福利院各专业、各部门协同配合,是福利院服务管理水平的综合体现。     

齐己诗“郑谷神”、“洪崖”、“鲁鼎”辨

齐己诗《寄西山郑谷神》,＂郑谷神＂不是＂郑谷的神位＂,当指＂姓郑的一名道士＂。《谢橘洲人寄橘》的＂洪崖遣后名何远＂＂,洪崖＂非指＂仙人＂,当指洪州,即今江西南昌市,句用张九龄咏橘典。《酬尚颜上人》＂鲁鼎寂寥休辨口＂,非指＂唐室衰微＂,当用道安辩鼎典。     

“花儿”中的“凤凰程式”初探

在我们丰富的民间口头文化遗产中,＂花儿＂以其独特的演唱形式、广阔的流传范围和受人民大众喜爱的程度占有重要的位置,从内容上来说＂,花儿＂中有很多重复出现的语言现象,我们称之为＂程式＂,这是一个由西方民间文学研究者提出并且运用十分广泛的概念,将＂花儿＂的研究与＂口头程式理论＂结合起来,可以在新的领域对＂花儿＂进行更进一步的认识。     

以“疵”为美 以“癖”为美——《陶庵梦忆》奇人小议

张岱在《陶庵梦忆》里,围绕＂真气＂和＂深情＂,刻画了一批以＂疵＂为美、以＂癖＂为美的奇人。张岱对＂疵＂、＂癖＂的欣赏,既反映出他对魏晋风度的仰慕,对明代中后期张扬个性思潮的追随,也体现了他的名士情怀和遗民心态。     

对《兵马俑证谬》一文的问谬

《唐都学刊》2009年第2期发表刘九生《兵马俑证谬》一文,质疑秦始皇兵马俑身份,并提出＂兵马俑＂不是所谓的＂兵＂与＂马＂,而是一群＂郎＂系统。此文一出,报纸、电台、网络媒体风云而动,大有席卷之势。笔者限于学识,无法全面评价,仅对＂证谬＂不能释疑之处＂问谬＂一二。     

世界上最早的宏大的立体交通系统——秦汉立体道路考

中国早在两千多年前,就创造了木结构的立体道路,叫＂复道＂、＂阁道＂,为两层长廊式,笔直平整,车马行驶快。秦始皇在咸阳以阿房宫前殿为中心,建造数百里复道,南到秦岭之巅,北到咸阳北阪,东到骊山。形成世界上最早的、最宏大的立体交通系统。汉代在长安建有复道和六座＂飞阁＂,飞阁跨越宫墙、城墙、城河、大街,实是大型的立体交叉桥。秦汉复道系统,规模宏大,实为世界奇迹,也是后世立体交通的渊源。     

冯骥才：98岁老母为我“扎红”

今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。在古老的传统中,本命年又称＂槛儿年＂,本命年扎红腰带———俗称＂扎红＂,就是顺顺当当＂过槛儿＂,寄寓着避邪趋吉的心愿。故而每到本命年,母亲都要亲手为我＂扎红＂。记得12年前我甲子岁,母亲已86岁,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。     

拨开“实证主义”的迷雾 认清“两个必然”

本文通过对实证主义及其思维方式的考察分析,深刻揭示了其资本主义辩护性的意识形态本质。认为其一贯秉承的个人主义方法论及其立场是反社会主义的;它的＂物化思维＂,似＂自然化＂的倾向遮蔽着人们对资本主义本质的认识;所谓＂价值中立＂,＂客观性＂的虚假性;＂科学＂幌子下的非科学性以及形而上学的＂正义＂、＂公平＂观念的虚伪性、欺骗性。指出了它对人们正确认识＂两个必然＂的极大影响。阐述了当下在辩证唯物主义对实证主义的批判中,在运用唯物辩证法剖析资本主义的本质中深化对＂两个必然＂的认识的思想。     

差之毫厘 谬以千里——“The Paralympics”翻译探析

＂北京残奥会＂给中国留下了宝贵的物质及精神遗产,对中国残疾人事业起了极大的促进作用。然而,由于将＂the Paralympics＂译成＂残奥会＂,在中国人思想中产生了许多混淆。本文通过对＂残奥会＂的历史及＂Paralympics＂词源的追溯及分析,指出＂the Paralympics＂应该改译成＂帕运会＂。     

“一事一议”制度与农村公益事业发展

按照中央统一部署,目前我国农村税费改革试点工作从点到面正逐步向前推进,而“一事一议”正普遍成为解决农村公益事业发展的主要制度方式。但鉴于“一事一议”制度在理论与实践中遇到一些问题,我们认为需要发挥政府的服务功能来加以弥补,以此推动农村公益事业健康快速发展。     

“碎片化”时代官员“雷语”的传播学分析

近几年来,官员由于在公共场合面的不当言论而引发的媒体事件频频出现。其传播速度之快、传播范围之广、负面影响之大令官员本人乃至整个社会始料不及。从传播学的角度来看,是传播媒介的＂碎片化＂,使官员的宣传思维定势随时受到公众的信息公开诉求考验;传播对象的＂碎片化＂,使公职人员随时被置于聚光灯下、送到麦克风前;传播内容的＂碎片化＂,使官员积多年之功构建的＂媒体形象＂随时面临被瞬间摧毁。     

“就”与“了”的隐现问题“：衔接”义和“完成”义的“一致性”

现代汉语副词＂就＂的意义本文归纳为＂较快衔接＂义和＂限制＂义。从这两个意义出发考察＂就＂在表时间、数量、条件时在句中与＂了＂的隐现情况。本文认为,＂就＂的＂达成＂义即＂完成＂义,而＂了＂的基本语法意义之一是表＂完成＂,如果＂就＂取＂趋近而未达成＂义,则一般不与＂了＂共现;如果＂就＂表＂趋近并达成＂义,则一定与＂了＂共现,有强制性;如果＂就＂是＂限制＂义,则亦不能与＂了＂共现。     

试析自然地理环境对民俗事象的影响——以乾隆时期宜川县为例

自然地理环境因素对众多民俗事象产生重要的影响,以宜川民俗事象为例,其起源、发展、演变受其区域自然地理环境包括区域气候、区域水文、区域地貌、区域土壤、区域植被、区域动物等要素的综合影响,形成了其特有的民俗事象.     

美国州长的“卖唱生涯”

一边在官邸当着州长,一边在街头弹琴＂卖唱＂,这种事,大概只有美国马里兰州州长马丁·奥马利做得出来。5月26日,这位昔日摇滚青年踩着人字拖、穿着大裤衩、抱着一把琴,在安纳波利斯大街上自弹自嗨,吸引一众路人围观,推特上也是一片热议。他说：＂我就喜欢这样,当州长,还能上街玩音乐。＂人家可不是玩票,上大学时奥马利就组建了乐队,正经在夜店演唱,在各市县巡演,一玩就是17年,直到2006年竞选州长了,才慢慢淡出。