抗战文化生态视域下的晋察冀诗歌

在民族解放战争的促动下,由五四白话新诗延伸而来的中国现代诗歌又一次发生转型,诗人们从艺术的象牙塔走向民族解放战争的文化广场,把五四以来的现代新诗推向一个新的高峰。晋察冀诗歌是民族解放战争语境下的一道特殊的文艺风景,从诗歌审美形态的独特性、诗歌样式的灵活性,以及诗学理论的自觉,都能见出抗战时期独特的文化生态和文学追求。     

新时期草原诗歌的杰出代表阿尔泰和勒·敖斯尔及其他诗人

新时期以来，草原诗歌空前发展，涌现一大批有才华的优秀诗人，把草原诗歌创作推向了辉煌的巅峰。对新时期草原诗歌的杰出代表阿尔泰、勒·敖斯尔等诗人及诗作进行透析评介，是评论界责无旁贷的。     

诗歌的比兴寄托、语言的潜显理论及其他

话语的潜义是“言内”的,即词语组合本身可能产生但尚未被采用的的意义,而诗歌的比兴寄托是“言外”的,主要受语言外因素(如物理、文化、心理等)的制约,所以不能看作是话语潜义。每一个有比兴寄托的诗歌文本都相当于修辞学中隐喻的喻体,本体是隐藏的与之具有某种相似性的对象。由于同一个喻体可能指向很多本体,后人难以在众多的本体中确定作者的写作缘起,所以有些诗歌的解读常常会出现争议。     

山西抗日根据地的诗歌运动

一抗日战争中,山西革命根据地的诗歌运动,是伴随着根据地的发展而发展的,因此,一开始便肩负着教育群众和动员群众的伟大使命。当时,中国面对强大的日本帝国主义的侵略,不仅在军事上要承受很大的压力,而且抵抗敌人文化上的毒化,也成为抗战的一项主要任务。用什么去斗争呢?中国封建主义的旧文化,只能成为日本帝国主义文化侵略的帮凶。要奋起反抗,就必须一方面彻底批判和改造传统的旧文化,唤起人民大众的觉醒,一     

意象派诗歌和诗歌的意象

艾青在其《诗论》中,对诗的本质特征,作了富有象征意味的描述: 我们的诗神,是驾着纯金的三轮马车,在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子,闪射着同等的光芒,以同样庄严的隆隆声震响着,就是真、善、美。诗美,是自然美、生活美的结晶,是诗的灵魂和神采,比起认识作用和教育作用来,诗的审美作用总是占第一位的。诗人们     

論茅盾和“自然主义”及其他

<正> 一五四文学革命的烈火燃烧起来的时候,茅盾才开始扣文学之门。他当然不能算作文学革命的急先锋。然而,1919年以后,他有意识也承担起一项建设新文学的战略性任务,即致力于文学方法、文学思潮的介绍研究。这在中国现代文学思想史上,有相当重要的意义。胡适和陈独秀,在首举文学革命义旗上是有功的。他们否定旧文学的弊病,要求建立新的文学,是合于历史潮流的行动;然而,他们没有对文学方法、文学倾向进行认真的研究。这不能不说是一个缺憾。至于周作人、钱玄同、刘半农等人,也较少或没有在这方面作过努     

论文化和文化史的概念及其他

一、文化和文化史的概念“文化”和“文化史”是西方学者在十九世纪下半叶提出的研究课题,以后才逐渐发展起来,蔚然成风.中国学者研究文化和文化史晚于西方学者,但近几年来,在中国学术界出现了“文化热”,成为大家所热衷于研究和具有浓厚兴趣的热门课题.关于“文化”的概念,从公元1871—1951年的八十年中,对文化所下的概念和定义一共有一百六十四种;我国学者从本国的历史特点出发,对文化的概念和定义也作出了许多新的解释,中外学者对文化概念和定义的含义是众说纷纭的,北京大学教授阴法鲁先生等把文化的含义归纳成为四种界说,我认为是比较有说服力的.他们在《中国古代文化史·前言》中申述的四种界说是:第一义,指每个民族为了生存和发展,积年累代,在物质生活和精神生活中通过体力和脑力劳动所取得的各种成果和成就的总体而言.包括物质文化和精神文化.第二义,专指精神文化而言.即社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治和社会组织、风俗习惯、学术     

论第三代诗歌运动及其诗的日常化倾向

第三代诗歌是20世纪80年代青年反文化运动的组成部分,生活方式之于青年亚文化的重要意义反映于诗歌,就形成了第三代诗的日常化倾向,第三代诗人对日常生活或者表现出驾驭的自信或者有着把握本质的能力,这与新写实主义小说中的日常叙事情态迥然相异。     

社会科学改革及其他

为了增加信息量,及时而迅速地追踪加速发展的学术信息,我刊新辟《新论集锦》专栏,将定期介绍近期国内社会科学总论以及哲学、文学、史学方面的最新学术观点。     

大学精神及其他

本文对大学精神的定义和内涵作了分析,从教育的角度进一步研究了大学精神,并阐述了大学精神在大学发展中的重要作用。     

波波夫画画及其他

驰誉世界的苏联滑稽浪员奥列格·波波夫,表演过一幕讽刺资产阶级文化的滑稽剧:他大摇大摆地出场,把五光十色的颜料掷向面前的画布,然后来了个倒栽葱,两手支地,双脚在画布上乱踩,于是,一幅图画“杰作”便成功了,可是“画家”自己却因为作画时“劳瘁”过度,昏乱起来,发了疯     

沈括诗补遗及其他

~~沈括诗补遗及其他@吴宗海$江苏大学梦溪校区!江苏镇江,212003     

知识产权和生物共同资源:开源及其他

多年以来种子和植物品种不属于知识产权的保护范围。但自从1930年起,知识产权开始覆盖它们。在WTO条款中开始加入贸易相关知识产权(TRIPS)的规定前,各国除非是国际保护植物新品种联盟(UPOV)的成员国,否则没有义务将保护知识产权的范围扩展到它们。除TRIPS的规定外,法律、技术进步和法律阐释诸方面的变化加强了对专利持有者和品种培育者的权利维护,而与此同时农民的权益缩减,甚至得不到任何保护。这个趋势还带有其他影响,例如研究者从事创造发明的权益以及南北在种子和谷物方面特别是诸如大豆这样的转基因作物方面的贸易受到限制。本文倡议以开源(open source)为解决方案并构建一个生物LINUX模型作为备用方案。尽管作者并不认为开源可以是解决一切问题的灵丹妙药,本文点明了开源可能带来的一些机会。本文同时认为,开源会在促进创造发明的同时为公共利益受侵犯的问题提供解决方案。     

比较方法及其他

比较方法及其他罗立斌一比较的方法，根据客观世界对立统一、运动发展和相互联系等规律，在一定条件下，从事物相同的范畴或相近的类型中，区别其异同，寻找其特征，有助于人们的认识、实践与决策，是一种易于运用的辩证方法。它用于社会经济发展的研究，通常可大致分为“...     

古诗十九首和汉乐府及建安诗歌

古诗十九首(以下简称《十九首》)历来被人称颂,比如钟嵘就说:“文温以丽,意悲而远。惊心动魄,可谓几乎一字千金!”(《诗品》)当然,《十九首》也存在一些瑕纇之处,特别在思想内容方面;但是,如果我们从总体上将《十九首》与汉乐府、建安诗歌进行比较,就会深感其在文学史上的重要地位和作用,因而确实可以说瑕不揜     

循吏、酷吏和其他

我国史书多列有与《刑法志》相联系的《循吏传》和《酷吏传》,这些以截然不同面貌出现在我国历史上的执法者,有着和各自密切联系的社会条件。循吏是与统治者和人民的某种需要“合拍”相关联,失去一方便失去了其自身存在的基础。而酷吏是与随经济繁荣而来的统治阶级腐化及因兼并被迫铤而走险的“穷民犯法”相关联的社会产物,它有针对人民和豪强贵戚的两重性,二者都不应忽视。尤其唐代以来的酷吏政治的教训是极深刻的。对这些,我国古代文学作品也作了不同程度的反映。     

中国诗坛社与华南的新诗歌运动

在我国新文学史上,中国诗坛社是南中国最大的诗歌团体,它不但对华南的诗歌运动有深远的影响,而且在全国也占有一席重要的位置。过去,由于忽视资料的搜集和整理,人们对它缺乏系统的全面的了解,以至在解放前后出版的为数不少的新文学史著作和新诗研究专著中均未见提及。笔者最近作了大量的资料搜集和访问工作,并对所得材料进行了初步的整理和研究。现对这一社团的战斗历程、诗歌理论和作品成就,以及与华南新诗歌运动的关系等等,作一扼要的论述。     

对土耳其反全球化运动的交叉阅读及其他:政治文化的形成

自1999年西雅图示威以来,在世界范围出现了一股反对新自由主义的浪潮。这一运动开始是标榜为“反全球化”,后成为“另类全球化”,并发现其原则在地方和世界范围受到其他抵抗群体越来越多的响应。在土耳其诞生的另类全球化运动就是一例。在本文中,我们将探讨土耳其社会运动的国家政治文化及其与土耳其另类全球化的关系,和这种国家文化与产生于世界社会论坛的、反对新自由主义的全球政治文化的关系。我们将考察实验一种全球化社会和政治斗争观念的不同政治文化的互动。以土耳其作为一个模型,我们将分析地方、国家和世界社会论坛所提出的计划之间的联系。通过研究土耳其抗议群体在另类全球化背景中的历史,通过描绘这些群体参与社会论坛的轨迹,我们还将考察这些反抗群体之间的复杂关系及其产生的共同效果;随之产生的知识和组织形式的转移,以及与它们的不同政治文化相联系的具体的行动剧目。