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钱娟 《福建论坛(社科教育版)》2011,(1):85-86
走进"教学现场化"的课堂,你会发现孩子们在课堂上发言自信大方,语言畅达,观点新颖,智慧四溢,这就是"现场化"课堂让生命展现出神奇的景象。 相似文献
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王立群 《广西大学学报(社会科学版)》2006,28(1):66-70
中日神话关于天地形成、万物创生以及神的死亡的意象,既有各自独特的特点,也有一定的相似之处。通过对这些生命意象的分析可以看到,日本神话在形成过程中,在某些方面确曾受到过中国神话的影响。而一些并不存在事实上的影响的相似之处,则显示了人类在相同的社会发展阶段所展现出的心理活动与思维方式的一致性。 相似文献
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李逢铃 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2011,14(3):40-44
人之"自在"、"自为"、"自持"和"自然"构成了老子对生命存在形式的反思。其中,人之"自在"最重要的特征是"与万物并作",是一种生命体的存在;人之"自为"因充满私欲而表现出"甚"、"奢"和"泰;"人之"自持"趋于"道",其典型就是圣人;最后,人之"自然"合于"道",其主要特征是"朴"。这四种生命存在形式构成了老子生命四重存在理论。 相似文献
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邻居老徐是个“花痴”.迷上了种花养草。但自从住上10楼以后他发现,他精心呵护的那些心爱之物,一天天变得无精打采,萎蘼不振。他试着把它们从楼上搬到楼下花圃里,过了十几天,一棵棵花草变得精神抖擞。看来接了地气.花草都变得有精气神。 相似文献
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海明威《等待的一天》的主题和艺术风格 总被引:1,自引:0,他引:1
本文以《等待的一天》为例 ,剖析了海明威的“冰山原则”的写作风格、语言特色和主题坐标 ,阐明了海明威在其短篇小说中以简练的文字、消解了的情节和深刻的寓意揭示了“迷惘的一代”的精神状况和对生命意义的解读。 相似文献
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康清莲 《渝州大学学报(社会科学版)》2008,(2):F0003-F0003
《史记·太史公自序》:“并时异世,年差不明,作十表。”张守节《史记正义》:“作表十,象天之刚柔十日。以记封建世代终始也。”“刚柔十日”作何解呢?我个人初步认为,它既与十天干相联系,又不是专指十天干。它与古代神话传说、与周易学、与古代经典《礼记》等都是相联系的。十日最早见于先秦及汉初的记载,是神话传说。相传古代尧之时,十日当空,造成河水枯竭, 相似文献
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康清莲 《重庆工商大学学报(社会科学版)》2008,25(2):F0003-F0003
《史记·太史公自序》:“并时异世,年差不明,作十表。”张守节《史记正义》:“作表十,象天之刚柔十日。以记封建世代终始也。”“刚柔十日”作何解呢?我个人初步认为,它既与十天干相联系,又不是专指十天干。它与古代神话传说、与周易学、与古代经典《礼记》等都是相联系 相似文献