背包问题算法分析(上)

设计一个好的求解算法更像是一门艺术,而不仅是技术.一些行之有效的能够用于解决许多问题的算法设计方法确实是存在的,你可以使用这些方法来设计算法,并观察这些算法如何工作。一般情况下,为了获得较好的性能,必须对算法进行细致的调整。但是在某些情况下,算法经过调整之后性能仍无法达到要求,这时就必须寻求另外的方法来求解该问题。背包算法是十分典型也十分实用的一种算法,在生产实践中有广泛的应用,下面我们就来对这种算法做简单的分析.我们引入最优化的概念,考察几个属于背包问题范畴的题目,并介绍一些直观的问题求解方法。     

关于辩证逻辑问题(下)

二、客观辩证法和主观辩证法 辩证思维的规律 第一、主观辩证法与客观辩证法 恩格斯讲,“所谓客观辩证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辩证的思维,不过是自然界中到处盛行的对立中的运动的反映而已。”关于这个问题,有不同的看法,这当然是可以的。但是我认为这句话不能改,因为它是对的。     

论儒教的宗教性问题(下)

宗教价值是人的创造性实践活动的虚拟。它已经度越了逻辑和理性的界限,虚拟了在现实不可能存在而具有逻辑可能性的东西,甚至虚拟了在逻辑上不可能存在的东西。宗教的旨趣就在于终极解脱、灵魂救济和安身立命,实际上是对于没有上帝的上帝、没有天国的天国的信仰。在中华文化中,对天命宗教信仰从夏、商、周三代到近现代历经了三次起落,每一次起落都与时代诉求与违背时代精神相联系。为了加强中华民族的凝聚力、感召力和向心力,儒教需要改革,完善其自身的五个方面缺失。因为这些缺失,削弱了中华民族各民族以至世界华人的凝聚力和向心力。儒教的宗教性是以人文、人性、人本、人道为终极关怀的人文宗教,是兼容诸教的普适化的中华文化体系,是人的终极精神家园。     

论科学问题的逻辑结构(下)

一切问题都和问题变量和问题函项两个要素组成。而从提出问题与解决问题的整个过程看,一切问题都具有问题变量——问题的函项——问题解答三要素。这就是问题的基本逻辑结构。它告诉我们问题不只是未知的东西,而是关于未知东西的某种知识。问题所表达的知识,在某一方面来说是不完整的、不确定的、有空白的,以致于它产生了一种要求,使我们进一步研究,找出和确定问题变量x的真值。同时问题所表达的知识,在另一方面来说又是确     

《资本论》的结构问题(下)

Ⅲ、关于第三卷第一卷和第二卷首先说明了资本主义经济运动规律中最基本、最内在的规律,那就是直接参预物质生产的产业资本的生产和再生产规律,或剩余价值的生产和积累规律,这到第二卷第三篇已经分析得颇为完备了。但是,围绕着这个中心,资本主义社会还有许多经济问题。它们虽然受一、二两卷所已揭示的规律的支配,但本身还另有一些新的规定性,需要循序而进,留到第三卷来补充说明。第三卷除产业资本之外,还涉及独立的商业资本、借贷资本,以及有关的产业资本和土地私有制的关系,这些现实中的资本主义经济的组成部分,这时才把它们作为一个总体提出来说明。它们虽然不直接参预剩余价值     

《易传》作者问题检讨(下)

<正>一、当代学者的探析经过古史辨时期的多方论证,《易经》为卜筮之书,《易传》为哲理之书,两者性质不同,已渐成定说,但孔子与《周易》经传关系的争论,并未就此尘埃落定。以《鲁论》"五十以学亦可以无大过"论证孔子未尝读《易》之观点,虽然风行一时,甚至使得郭沫若改变了对《周易》经传时代的推论,影响力之大,可见一斑。然而对部分学者来说,若无更多确切有力的证据,仍倾向于接受孔子读《易》、传《易》的旧说。而有学者则因肯定《易     

南斯拉夫共产主义者联盟纲领(草案)批判(下)

南共綱領中修正主义的第四个主要表現,是假无产阶級国际主义之名,販卖资产阶級民族主义之实,用反动的資产阶級民族主义,代替了革命的无产阶級国际主义。馬克思主义的政党一貫重视并遵循无产阶級国际主义的原則,把它作为社会主义国家之間,兄弟党之間以及世界各国无产阶级之間团結互助的准則。什么是无产阶級的国际主义呢?“无产阶級的国际主义对于民族的看法,及共处理世界民族問題的基本原則,是旣从本国人民群众的根本利益出发,又从世界各民族的人民羣众——旣全人类共同的根本刊益出发……因此,无产阶級坚决反对任伺的民族压迫。它既反对任何異民族压迫自己的民     

如何在旧式电视上播放VCD(实例)

目前,VCD机播放的节目以其清晰的图象,较好的音响效果而风靡大江南北。然而,对于以前购买了不带AV端子电视机的用户来说,添置VCD机,意味着需要更换一台电视机,或者在原有的电视机上加装AV端子(这更是非专业人士所不能为)。据了解,我国有相当一部分家庭拥有录像机,这样就可利用录像机来传送     

XMLRPC应用实例

传统的服务器和分布式通信对组件模式系统的依赖性很强，例如COM或者CORBA。但这些技术并不真正适台于Internet，它们有一个系统依赖程度和／或使用平台问题。使用XML作为一个分布组件模式，因为从根本上说，XML就是—种形式简单的文本，能够被任何平台和现有的语言所理解，能够传送请求消息和响应于任何环境。     

考订记事(下)

三、如何考订 考订史料中的记事,是为了实事求是,去伪存真。在剥削阶级统治人民的社会中,史料主要是出于剥削阶级之手;他们各派所制造的虚伪记事并不相同。而在污蔑劳动人民和歪曲历史方面却是一致的。关于阶级斗争的问题,不先辨明史料的阶级性,就做不到实事求是的考订;而剥削阶级的历史工作者为阶级偏见所限制,不能也不敢去辨别史料的阶级本质。因此,过去的考订在和阶级斗争无关的问题上,在封建统治阶级互相倾     

系统新论(下)

本文从确定系统科学的对象出发 ,运用原子物理学成果和系统科学已有概念 ,逻辑地解开了系统之谜 ,并在此基础上 ,对“系统”作出新的科学定义 ,为创新系统科学做一些探索     

论词组(下)

三、词组的结构类型 在词组的研究中,词组的类型问题具有重要的理论意义和实践意义。通过对词组类型的研究,可以发现某种语言发展的内部规律和民族特色。 词组具有两面性特点:一是作为造句材料的个体性(单词性),一是作为词和词相结合的整体性(结构性),因此词组也可以从不同的角度进行分类。从个体性特点出发,可以根据词组中心词的词性分为名词性词组,包括以某些代词为中心的词组,(如“伟大的战士”、“我们中国人”、“你和他”),动词性词组(如“完成任务”、“我骑”),形容词性词组(如“聪明伶俐”、“不怎么样”、“身体健康”)。根据能否     

小农意识初探(下)

五、平均主义与等级观 中国古代的农民也有一定的公共活动,也有对公共事务的思想和道德标准,以及由此而产生的对理想社会的向往。这些都是小农意识的组成部分,它突出的表现,就是平均主义和等级观。这两个似乎对立的观念,在小农意识中却可以同时存在。     

潘佩珠研究(下)

四、民族民主革命思想的形成与发展在法国入侵后,越南是一个殖民地半封建性质的国家。要推翻法国的殖民统治、恢复越南的独立,就必须进行以反对法帝国主义和反对本国封建主义为任务的民族民主革命。因此,潘佩珠的革命活动,其性质是民族民主革命的。然而他的民族民主革命思想的形成是有一个发展过程的。1900年潘佩珠开始进行革命活动时,他便同邓蔡坤等人制订活动计划,其中有一项是:“为拥扶盟主,于皇亲中立之。”后来阮诚曾对他说:“吾辈起事先收人心,现时一般思旧之徒,尊君讨贼外,尚无若何思想。楚怀王、黎庄宗不过英雄起事时之一种手段耳。且图大事,必须得大国金钱。而我国金钱天府,实为南圻。南圻阮朝开拓之地,戴阮甚深。嘉隆复国,财力皆出于此间。今若得高皇正系而     

略论招商(下)

四、招商项目的谈判 (一)谈判在招商中的地位。 招商工作,说到底就是把外贸商战中既互有需求、又存在利益差异的双方或数方,招聚在一起,通过谈判力求达到一致和比较一致意见的过程。谈判,是招商工作的中心环节,标志进入“短兵相接”的实质性阶段。认真搞好项目谈判,是整个招商工作的关键。因而必须予以高度重视。在坚持独立自主、平等互利、遵守中国法律的前提下,力争谈判成功。     

刘心武论(下)

五由于《如意》所表达的人道主义的伦理道德主题,实际上触到了我国前几年变幻的哲学理论风云的一个敏感区,卷入了连作家自己也没有预料到的一场大论争中,因此,虽然有不少批评家对《如意》给予了热情的支持和肯定,但这部作品的实际命运,应该承认是不太“如意”的。从《如意》发表后,刘心武的创作经历了一个相对寂寞的时期。但也就是在这种相对寂寞的时期中,刘心武在更加辛勤地劳动着。他不引人注目地,“鸡啄米”式地在他自己的生活敏感中耕耘着,收获着。他在“打一口深井”,以使自己的艺术的吸水管,深深地插入北京市民生活的地下海中,蕴酿着更壮观的喷发。     

论工业布局(下)

(三)工厂的合理布点与工业基点的合理规模工业布局在战略上安排好各地区之间的关系以后,进一步就要解决好工厂建设点的选择,和若干个工业企业集聚而成的工业基点的布局与合理规模。工厂建设地点的选择,从经济上看,就是要保证企业单位产品耗费的完全换算费用最低。亦即既包括产品在直接生产过程中的劳动耗费与资金占用,也包括原材料、燃料动力及其输送和产品到达消费地整个流通过程中的劳动耗费与资金占用的总和最低。     

感悟通论(下)

九、感悟的学理深度和心理程序 在主流意识形态辟禅纳禅、用悟变悟，从而使自身的思想资源更加丰富、思辨方式更加细密的时候，感悟思维在诗学领域获得广泛的渗透和传播，成为普遍关注和聚讼纷繁的命题。对于严羽《沧浪诗话》以禅喻诗、以悟论诗，许多人从不同角度加以阐扬和辩