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刘彦钊 《河南大学学报(社会科学版)》1960,(6)
郭沬若、周扬两位同志编的“红旗歌谣”出版以后,我就不断阅读。越读我越兴奋,越读我越激动。“红旗歌谣”的的确确是我国诗坛上的一面大红旗,是大跃进时期一颗金光闪闪的诗的宝珠。 相似文献
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何楠 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
捧读《中国当代新诗潮论》(梁云著,春风文艺出版社,1998年2月第1版),总有一种似曾相识的亲切感。这是因为此书的作者是一位“熟悉的陌生人”——虽说她大学时代学习的学校和中文系,也是我读于斯、长于斯的精神家园,但,我却一直未曾见过她。按鲁迅先生的说法... 相似文献
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76岁的我,老眼昏花,平日读书看报,越来越费劲,只能"读书读封皮,看报看标题"。然而,最近读党的十六届五中全会文件,却是例外。我借助放大镜,读了一遍又一遍,越读越心明眼亮,越读越看到希望,越读越高兴,"老骥伏枥,志在千里"的心情油然而生。 相似文献
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陶树田 《新疆石油教育学院学报》1987,(1)
《爱的界碑》,呵?这个迷魅心扉的题目,一下吸引住了我。我逐字读了几遍,越读越觉得它哲理深湛,意味无穷,字里行间深蕴着对生活的思索,对未来的探求。这绝不是一篇普通的爱情小说。 相似文献
6.
《西华师范大学学报(自然科学版)》1994,(5)
读《诸葛亮文译注》札记刘廷武诸葛亮是我国一位杰出的历史人物。巴蜀书社出版的《诸葛亮文译注》(以下简称“译注”)是了解和研究他的重要资料。该书注释简明,译文较准确而通畅,但有的注释和某些语句的翻译还需再斟酌。我读此书时随手记之,略陈已见,现录于此,与译... 相似文献
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立新 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1999,(1)
鲁迅文艺思想是鲁迅研究的热点,张直心《比较视野中的鲁迅文艺思想》即是在鲁迅与那个时代的文艺思想关系中认识、梳理鲁迅文艺思想,书评充分肯定这是此书最有价值之处。这是作者用十年心血磨出的一本好书,值得一读 相似文献
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我是通过阅读了黄宗智的《中国的隐形农业革命》知道此书的,但黄只在该书中,提及这本书是一篇博士论文。 相似文献
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珠珠 《福建论坛(社科教育版)》2006,(10):31-32
我小的时候最爱读“小人书”,什么《铁臂阿童木》、《封神榜》,比较严肃的有《第二次握手》,都让人爱不释手。古典四大名著里我最早接触的是《红楼梦》,这本书对我而言的神奇之处在于,它对一些琐碎的生活场景的细节描写也让我读起来津津有味。隐约间,我还读出一种悲凉,当时刚上初中的我通过《红楼梦》第一次感受到这种悲凉。后来,反复地读它,越读越觉得有味。在同学的推荐下还找来很多关于《红楼梦》的评论读。后来断断续续地读了巴尔扎克的《人间喜剧》,惊喜地发现巴尔扎克也能把琐碎的生活场景再现得那么生动,有立体感。整个中学阶段,我课… 相似文献
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余敏辉 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》1996,(4)
读书须知门径,治学要得津梁.浩瀚的中国古籍从何入手?这是青年学子读古书的一大障碍.近读周少川先生所著《古籍目录学》(中州古籍出版社),受益匪浅.作者自成一家的体系,精辟独到的见解,深入浅出的论述,以及它特有的简明实用,无疑交给读者一把打开古籍宝库的金钥匙,是近些年来目录学领域研究的又一新成果,正如为此书作序的著名学者刘乃和先生所评价,这部书“内容较丰富,征引亦翔实,能在前人研究的基础止,有继承,有创新,可以说此书具有理论性、知识性和实用性.”本文对此书略作评介.首先,构建新学科体系,突出“致用之… 相似文献
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我认识一个女孩,二十五岁,是个售票员,非常善良的样子。她告诉我,三年前,她听人介绍,得大智慧要多读佛经。于是,她开始读佛经。她的文化程度不高,读经读得很刻苦。她说:“我读来读去,总是读不懂佛经的意思.越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。”我对她说。你现在可以不那么多地读佛经了。我甚至可以非常绝对地说.你可以不读佛经了。从今以后,你可以一字不读。我问她:“你首先能不能做到这一点,当你每天走出家门时.能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的, 相似文献
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范宁 《中国社会科学院研究生院学报》1982,(1)
本文就《儒林外史》中的伦理思想提出了三个问题:一是“文行出处”问题,认为此书所依据的基本上还是儒家道德准则;二是“成王成贼”问题,认为此书在这个问题上越出了封建道德的范围,有赞成造反之意;三是“风流经济”问题,认为这与恩格斯讲的费尔巴哈的道德基本准则有些近似,更是对封建道德的突破。 相似文献
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梁玉多 《北华大学学报(社会科学版)》2009,10(1):109-110
杨雨舒、蒋戎合作撰写的《唐代渤海国五京研究》一书,已于2008年7月由香港亚洲出版社公开出版发行。这是国内第一部从整体上综合研究渤海国五座京城的专著。笔者读了《唐代渤海国五京研究》一书,觉得此书不但选题巧妙,内容也颇多值得称道之处。 相似文献
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段志洪 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
在先秦典籍中,天子(或王)、诸侯(或公)、大夫、士这一系列周代统治阶级的等级称谓出现得相当频繁。传统认为,这一系列等级名称是与周王朝建立,封邦立家的开始同时出现的。然而,细考西周历史文献,“大夫”这一称谓却很少见,在周初的信史材料中,根本就没有“大夫”这一名词。我认为,周初并无大夫这一等级称谓。这一等级称谓是在西周末年才出现的。 相似文献
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郑锐洪 《北京市财贸管理干部学院学报》2010,26(1):39-40
九年前,在我刚刚开始转型学习和研究营销的时候,在翻阅众多市场营销教材的过程中,发现郭国庆教授主编的《市场营销学通论》这本书和别的教材有所不同,我越读越有味,被书中的真知灼见所吸引,从此引导我走向了市场营销教学与研究的人生路,感谢郭教授的这本书对我的启蒙教育。 相似文献
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贾平凹说自己的读书比较杂,对喜欢读什么书说不上来。“因为读之前也不知道这书到底好不好,适合不适合自己,读了才知道。这就跟探矿一样,有些地方你费了很大劲,折腾了半天,却发现没有矿,但有功劳。至少知道了这个结果。我看书是乱看,有些书看过即忘,有些受用终生,就这样不断地淘汰,不断地选择。” 相似文献
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王延武 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,22(1):131-132
李资源教授以“十年磨一剑”的精神,精心撰著的《中国共产党民族工作史》一书,终于由广西人民出版社2001年1月出版了。我在得到此书后,几乎是一口气读完了全书。读后,我觉得这是一本值得向读者推荐的好书。我以为,这本书的优点有以下几…… 相似文献
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清代袁枚的《随园食单》久知其名,而未得一读。曾有许多文章提及此书。比如,郑逸梅《掌故小札》谈陈石遗一文就是。陈石遗是清末大诗人、大名士。他也有钱,讲究吃喝。郑文说,陈氏“家有良庖”,做得几种特异好菜,“客有饫之者,谓《随园食单》不能专美于前也”。这么一说,似乎《随园食单》是专谈佳肴美味的。其实不然。江苏古籍出版社2000年出了此书,我当即买来一读。谁要是喜读闲书又喜尝美味,我建议他也读一读。这是清代袁枚写的一个食谱。袁枚字子才,倒是可以颠倒此字,称他为才子。是的,大才子,大诗人,大名家,也是大吃家。他是杭州人,青年即中进士,入翰林院。本来是前程无限。他有名士派头,没弄好,外放到江宁(现南京)当了几年县官,后来不干了,就在南京定居著书。因为他是名人,各地有人邀请,请玩,请吃。他又乐 相似文献