我国古代史官和史官文化浅论

我国古代史官文化,是中国文化的重要组成部分,包含收集整理资料、记言记事、管理图籍档案、写作著述以及天人合一的思想等丰富内容,对后世影响深远。本文论述史官文化的内容和价值,对继承和发扬我国传统文化有较深远的历史意义和现实意义。     

从“史官史学”走向“史家史学”：当代中国历史学家角色的转换

中国史学素来有“史官史学”与“史家史学”双重传统，这两种传统都对中国史学的发展产生了重大影响。但是，在长时间中，“史官史学”都居于支配地位，“史家史学”基本上笼罩在它的根本宗旨之下。近代以来新兴的“史家史学”一旦在政治上取得统治地位，也常常不免演变为新的“史官史学”。改革开放以来，中国史家的角色地位发生了根本性的转换：真正的“史家史学”在崛起，包含官方组织的史学研究、史书编纂，也越来越倾向于建立在史家独立思考、对历史多元反省的基础上。这一重大的转折反映了中国社会本身正在以近代壁垒分明的二元化、两极化、高度政治化的结构，转变为多元化、多极化、经济与文化日益突现为社会主旋律的历史性变化。     

春秋时代天文学和老子的唯物主义思想

科学总是在生产发展的推动下前进的。科学的话多规律是人们在征服自然的斗争中在某些方面的总结。中国古代的天文学是在农业生产的发展和要求下被推动前进的。古书上所谓“现象授时”,“敬授民时”都是为指导农业生产,而不是古代“圣人”对日月的运行凭空发生兴趣才去研究的。尧典已载有鸟、昻、虚、火等星;洪范有好雨、好风等星;夏小正有大火、织女、昴、参等     

史官的气节

<正>中国历史上有籍可考的最早一起屠杀史官的事件,发生在春秋战国鲁襄公二十五年(公元前548年)。齐国重臣崔杼的老婆棠姜,容貌美丽,被国君庄公姜光看上,姜光常常趁崔杼外出时跑到他家与棠姜约会,并把     

西周和春秋时代宗法制度的几个问题

宗法制度从产生到消亡,大约延续了三千多年,对中国社会发展演变的影响甚大,是一个值得探索的课题。本文拟在前人研究的基础上,对有关西周和春秋间宗法制度若干传统说法提些不同看法。一.《礼记》关于宗法制的论说不足为据自汉代以来,礼家讲宗法,每以《礼记》为依据。今天也还有部分学者深信不疑。《礼记》的传统说法,究竟可信不可信?     

春秋时代的国书文体

《左传》《国语》等典籍所载的外交应对之辞,许多本来是列国往来所使用国书的内容.国书是春秋时代盛极一时的文体,它是赴告制度的产物,是聘问礼仪的要求,把国书以行人应对辞令的方式载入,是先秦史书的惯例,其中“寡人”、“不榖”、“孤”等称呼皆是国书的标志.春秋国书大概有告请类、通报消息类及庆吊类等,不同场合的国书,内容、措辞和写法各不相同.春秋国书形成了简约、恭敬、婉曲的语言风格.     

史官与官史--韩、柳的史官辩

韩愈和柳宗元关于史官问题的辩论,发生于九世纪初唐宪宗元和年间。韩、柳辩论的问题,表面看来是史官可不可作?可不可有作为?如可为,应怎么作?其实涉及史官的职责、史官的命运、史馆的建置以及史学与政治的关系等等,可谓中世纪前期近千年以编纂当代史为重心的文化体制的一次总结和回顾。正因如此,就成了中国史学的历史进程中的一道难以回避的论题。     

马克思主义史学在中国的产生和发展

十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义。 毛泽东:《论人民民主专政》 一 十几年以前,联合国教科文组织委托英国当代著名历史学家、原英国历史协会主席、牛津大学教授杰弗里·巴勒克拉夫写了《当代史学主要趋势》这部名著。书中对马克思主义史学作了客观而公正的评价。他说: 在导向反对唯心主义历史学的各种因素中,马克思主义思想起了特别重要的作用。……在历史研究的发展过程中,马克思主义的重要性首先在于。当历史主义(就其唯心主义和相对主义的词义上说)困于本身的内部问题而丧失早期的生命力时,马克思主义为取代历史主义而提供了有说服力的体系。……马克思主义的影响之所以日益增长,原因在于人们认为马克思主义提供了合理地排列人类历史复杂事件的使人满意的唯一基础。     

略论春秋时代战争的原因

由公元前七七○年周平王东迁,到公元前四五三年赵、韩、魏三家分晋,是我国历史上的春秋时代。①在这个时代里,战争极为频繁。仅据鲁史《春秋》二四二年中的记载,各国间的军事行动凡四八三次,朝聘会盟凡四五○次,总计达九三三次。实际上远远超过这个数字,连宋、郑这样小国也不示弱,“宋殇公立十年十一战。”(《左传》桓公二年)两国交兵达四九次。②一部春秋史,甚至可以说就是一部战争史。正确阐明     

试论春秋时代的仁思潮

在我国两千多年的封建社会中,仁是地主阶级最高的思想政治范畴。研究这一范畴的形成和发展,及其在各个历史时期的社会作用,具有重要的理论意义与现实意义。本文仅就春秋时代的仁思潮,作一初步的探讨。 一、西周初期仁概念的提出 根据比较可靠的资料,“仁”作为一个伦理概念,可以追溯到西周初年。武王伐纣,誓     

论春秋时代的贤人群体

论春秋时代的贤人群体王泽民春秋时代，伴随着由天子而诸侯，由诸侯而大夫，由大夫而家臣的政权下移运动，一批以卿大夫为其主体的有修养、有见识、有才干、有思想的贤人相应而生。他们或频繁交往，或后先相继，已经初步形成了一个以贤为纽带的简单群体。从历史的角度来看...     

论梁启超史学思想的变与不变

本文论述了梁启超对于治史目的、治交方法及对旧文学的认识．对待西方文化的态度等从偏激、笼统、矛盾逐步趋向客观、完善、成熟的过程。这一过程,充满了一个“变”字．但变中又有不变。弄清这支与不变的原因．对今天的史学以至文化建设,能提供前车之鉴。     

略论我国古代史官和档案工作的关系

<正> 我国档案工作的悠久历史和史官有着千丝万缕的联系。先秦时代,史官是贵族知识阶层,他们世袭其官,职司天文、历法、记注,持书赞治,典守国家各种文书,所以,是当时主管档案的官员。随着社会发展,史官职能的演进,汉唐时代史官和档案工作的关系发生了深刻变化。本文试图通过探讨这个变化过程,说明汉唐的史官与档案工作的关系,阐述我国古代档案工作发展的一些特点。我国古代,官史合二为一,“史”就是官。《说文解字·史部》云:“史,记事者也,从又持中;中,正也。”《周礼疑义举要》一书中说:“凡官府簿书谓之中,故诸官言治中受中,小司寇断蔗民讼狱之中,皆谓簿书,犹今案卷也。此中字本义,故掌文     

商代的巫与史官

史官源于巫。在商代,巫、史是宗教神职职官。在宗教文明的演进过程中,随着仪式、仪规的日渐繁琐,巫逐渐被专业化的史官群体所替代。商代巫与史的交替,是宗教祭祀已日益程序化和经验化的必然结果。     

二战以来国外史学发展的趋势和特点

二战以来,世界史学取得了长足进步,历史的观念及其职能,历史学家对待自己工作的态度,进入了一个新的时期。二战以前,大多数历史学家毫无疑问地是遵循老一辈历史学家在19至20世纪之交为他们确立的指导方针。大战后,新一代的历史学家开始对战前那种研究方式感到不满,大约从1955年起,历史学研究进入了迅速转变和反思的时期。 第二次世界大战后世界的巨大变化,使历史学在世界范围内发生了引人注目的变化,有人说,这种变化堪与现代物理学和天文学的革命相提并论。这种评价相适否,暂不评论,但历史学在过去几十年取得的成果是有目共睹的。     

谈五代十国的史学发展

五代十国时期,政权更替虽然频繁,史学发展却未中断。这半个世纪的史学发展有三个较显著的特点,一是无论时局怎么动荡,各个政权如何短暂,唐史的修摆却层出不穷;二是唐代确立的史馆修史制度,五代政权基本上继承了下来,后唐、后周还有所发展;三是私人修史,不管是关于唐朝的,还是关于当时的,大都出自偏霸的十国政权。     

安于职守的职业人最美

在百度搜索中键入“最美”二字时,跳出的常见搜索中有一务“最美女教师张丽莉”。稍微关心时事新闻的人一定知道张丽莉是谁。以及她的事迹。在张丽莉舍身救学生事件发生一个月后,中央政治局常委李长春号召全国人民学习张丽莉精神,于是上至中央、下至地方,掀起了一股学习张丽莉先进事迹的热潮,教育部部长袁贵仁、全国妇联主席陈至立都成了张丽莉病房中的探访人。     

春秋时代首屈一指的军事家先轸

先轸作为晋文公时代的三军统帅兼晋国执政,多谋善断,亲手策划和指挥了晋楚城濮之战、秦晋崤函之战等春秋时代著名战役,并大获全胜,使晋国的声威达到了极点,从而奠定了延续百年的晋国霸业的基础,他的军事活动要比孙武早一百多年。他的重谋略、讲“形势”的军事思想,已开孙武“上兵伐谋”思想的先河,并曾有《孙轸》兵法问世。他忠勇谋国的精神品质,善于驾驭战争的军事战略思想和战争指挥才能,丰富的实战经历和赫赫战功,以及对春秋时期历史发展所起的积极作用,都乎超过了孙武。因此,可以说只有先轸才是春秋时期首屈一指的军事家     

试论春秋时代秦的社会构成

講戰國歷史者,多認为秦在東周時期是個文化落后的國家,自秦孝公用商鞅變法后,秦乃很快地獲得發發成為强国f到秦的落后性和他變法后發展的關係,則認為是『正因為落后,腐化勢力比較薄弱,新制度容易有效地實施』。(1)或則說『秦雖比较落后,但内部矛盾较少,也比较穩定』。(2)指出秦在六國中比较落后,這一點是很有意義的。假如我們把秦經濟和政治等方面的具體事實和中原封建國家作個比较,我們對於秦的落后性就可以得到更深刻的了解缯f秦既比較落後,但新制度在案却是「容易有效地实施」,到底秦是在怎樣的經濟基礎上施行新制度呢?秦的社會經濟是不是落后的呢?我們如果了解秦在春秋時代社會构成是怎樣的,那么我們對於秦在春秋戰