跨文化文学接受下悲中蕴喜的幽默风格——再谈狄更斯对老舍的审美影响

审美是文学艺术创作活动得以发生和进行的前提之一.老舍小说悲中蕴喜的幽默风格深受英国现实主义幽默大师狄更斯的影响.这种跨文化文学接受对老舍的小说创作有着决定性的影响,同时也表明积极的文学接受是保证文学创作得以进行的动力和决定作家审美倾向的因素之一.     

解读《西游记》幽默背后的深层内涵

《西游记》以幽默诙谐著称于世,幽默诙谐也使《西游记》更加妖娆多姿。论述了《西游记》的幽默体现了作者反抗权威、追求自由的象征意义,幽默使作品实现了“宗教”与“自然”的有机统一,幽默也是作者超然态度的反映,幽默更是一种含泪的笑,在笑声中包含着作者对现实人生的理性顿悟;指出《西游记》幽默背后的深层含义是多方面的。     

狄更斯与托尔斯泰的儿童心理描写浅析──从大卫和尼考林卡谈起

(一) 一八四九年五月,狄更斯以连载的形式发表了著名小说《大卫·科波菲尔》,书中的主人公──大卫,一个可爱的儿童形象很快就蜚声文坛。不到两年,俄国的《现代人》和《莫斯科人》杂志就登出《大卫·科波菲尔》的俄译本。这时,托尔斯泰正在创作他的处女作《童年》(三部曲《童年     

追赶梦中的“蝴蝶”——陈孝英幽默理论研究述评

我们的先哲庄子,曾梦幻为蝴蝶,这一永恒的梦,困惑着无数心的人。他——本文的评述对象的梦中,也常出现蝴蝶,一只五色斑澜而又捉摸不定的蝴蝶。法国当代幽默作家德哥勃拉把“幽默”这个比宇宙引力更麻烦的审美对象喻作一只被生物学家追赶的捉摸不定的蝴蝶。但他已从我们先哲的不知己为蝴蝶还是蝴蝶为已的迷茫中走出,以诗人和哲人的智慧之心,追赶着他梦中的蝴蝶——幽默和喜剧美学体系。在追赶的行程中,他从幽默扩而广之于喜剧,已发表美学论文一百多篇、专著三部、译著两部、编著三部,其中研究幽默美学范畴的著作为《幽默的奥秘》、《漫话幽默》、《幽默理论在当代世界》及《喜     

埃尔文·布鲁克斯·怀特作品中的幽默及其翻译探析

20世纪最伟大的美国随笔作家埃尔文·布鲁克斯·怀特的作品中充满了机智与幽默。本文以他的散文《猪之死》和《再回湖上》为例解析他作品中的幽默,探讨产生幽默的四种手段:措辞游戏,反语,出乎意料,夸张;并初步探析了幽默的翻译。     

论萨义德的狄更斯批评

当代西方著名的后殖民主义理论家爱德华·萨义德的两部重要著作《东方学》和《文化与帝国主义》在后殖民语境下考察了东西方关系,他将狄更斯看作维多利亚时期的中产阶级作家,认为狄更斯参与了殖民书写,是帝国主义文化的代言人。萨义德的后殖民批评虽然在一定程度上解构了文化殖民主义和文化霸权,为文学和文化研究开辟了崭新的视角,但是他主张的精英主义文化依然没有挣脱欧洲中心主义的束缚。     

对人道主义问题的再思考

《关于人道主义和异化问题》一文(以下简称《问题》),似乎对人道主义问题的探讨做出了权威性的总结。但是,经过几年来的理论沉思,人们觉得《问题》一文关于人道主义的一些观点还有深入探讨的必要。本文试就《问题》一文的几个观点提出质疑。《问题》一文立论的中心是认为:“社会主义的人道主义,是作为伦理原则和道德规范的人道主义,它立足在社会主义的经济基础之上,同社会主义的政治制度相适应,属于社会主义的伦理道德这种意识形态”;而“作为世界观和历史观的人道主义,是唯心主义的,它不能对人类社会历史作出科学的解释”。就是说,作为意识形态的人道主义可以接受,作为世界观的人道主义是不可以接受的,意识形态和世界观是根本对立的。那么,我们要问:世     

关于人道主义的对话——兼评《欧洲哲学史上的人道主义·绪论》

甲:老乙,最近可读了什么好书?乙:正要向你介绍邢贲思同志写的《欧洲哲学史上的人道主义》这本书。写得不错,作者对欧洲哲学史上各种形态的人道主义都作了较全面透辟地论述,可算是本填补空白的著作。甲:我也读了,是这样,只是我觉得绪论部分对人道主义思潮的总的评价似乎欠公允。书是一九七八年出版的。我想邢贲思现在的观点也许会有些变化的吧?乙:不然。一九八○年第一期《百科知识》上有作者另一篇论述人道主义的文章。我觉得作者的观点是一贯的。他始终认为人道主义就是一种资产阶级思潮,它只该被我     

10部最值得看的英剧

《荒凉山庄》 荒凉山庄或译为《萧斋》,原小说是狄更斯最长的作品之一,它以错综复杂的情节揭露英国法律制度和司法机构的黑暗。小说描写了一件争夺遗产的诉讼案,由于司法人员从中营私舞弊,竟使得案情拖延二十年。     

论仓田百三的宗教文学创作特色

白桦派剧作家和评论家仓田百三今年诞生120周年。他的代表作《出家及其弟子》问世之后，相继被译成英文、德文、法文、中文。《出家及其弟子》提倡的基督教人道主义博爱精神，博得了法国人道主义作家罗曼·罗兰的好评。仓田的《爱与认识的出发》与西田几多郎的《善的研究》、阿部次郎的《三太郎的日记》，是青年必读的人生教养三本“座右之书”。仓田的作品多以爱与信仰为主题，带有宗教伦理色彩。当“无理想”的自然主义文学走入死胡同时，仓田的“良心私语”式作品，富有强烈的理想主义色彩和人道主义激情，为青年们带来了希望。     

美藏唐琳集评本《韩诗外传》的文献与文学价值

美国国会图书馆藏有明天启年间唐琳校点本《韩诗外传》一部.该本系据程荣《汉魏丛书》本翻刻,是清初常熟藏书家钱兴国与曹炎递藏的善本.该本共载录了唐琳与五位晚明评点家对《韩诗外传》所作的二百五十余则评语,是明代唯一一部集评本《外传》,具有重要的文献价值.这些评语对《外传》的艺术特点进行了精彩的揭橥,使这部静默已久的西汉元典焕发出文学的光芒.     

唯物史观与人道主义

把人道主义与唯物史观对立起来,是当前人道主义批判者们的最基本的论点。一位我所敬重的学者写道:“人道主义是在历史上特定阶段形成起来的资产阶级的历史观,它具有自己的概念、范畴和命题。唯物史观正是扬弃了这种思想体系才建立起来的。”(四月十一日《文汇报》第三版)“在对待人的问题上,历史唯物主义的方法论原则是以劳动的发展来说明社会的秘密,而人的本质则要由社会关系来说明”(第三十八期《理论战线》)。这一观点具有广泛的代表性。     

泰戈尔的教育思想

泰戈尔不仅是一位伟大的文学艺术家,而且是一位受人尊敬的教育家,他的教育思想和实践活动曾引起许多国家教育界人士的注意,并给予了很高的评价。他们称泰戈尔是“理想主义的教育家”、“新教育的开拓者”、“伟大的民族民主主义教育家”、“杰出的人民教育家”,说泰戈尔的教育思想中心是“爱”、“美”、“人道主义”。泰戈尔一生中把自己相当多的心血倾注于教育事业,写了许多关于教育方面的著作和文章,诸如《教育的目的》、《教育的堕落》、《教育改革》、《教育问题》、《我的教育学》、《我的     

姚晨 大嘴巴潜伏大智慧

电视上播着《武林外传》和《潜伏》,舞台上演着《杜拉拉》,接下来,还有两部电影《天堂凹》、《菲常完美》将要上映……有人预测2009年是姚晨年。     

《钱多多嫁人记》,为“剩女”打翻身仗

话剧《蚁族》和《武林外传》在圣诞和元旦期间的返场演出,再次引起了强烈反响,让话剧迷们过足了瘾。2011年春节期间青岛话剧院再次送来了"贺岁大礼",讲正义战胜谎言的儿童剧《假话国历险记》将于正月初二到初六每天上午     

务精求新 深得真谛——读骆寒超的《艾青论》

当艾青唱着“归来的歌”,以其沉稳、睿智、精深的风格走上他久别的诗坛之后,评论界几乎出现了“艾青热”,艾青研究工作展开了新局面。在研究者群中,骆寒超是值得重视的一个。当他在《文艺论丛》、《钟山》、《东方》、《浙江学刊》等刊物上发表那些单篇论文时,人们便感到他的评论不随风就俗,从立意到分析方法都在力图追求一种新的角度,新的诗评风格。而他的专著《艾青论》(浙江人民出     

八月之光何处寻——《八月之光》的解构主义视角

本文以解构主义的视角分析威廉.福克纳的作品《八月之光》。这部双线小说通过乔.克里斯默斯的故事解构了种族主义观念;以莉娜等人的故事,解构了清教主义的道德观念。由于美国的种族主义受到清教神学的支持,所以批判的目标最终指向了加尔文清教主义传统。福克纳对传统的解构来自于他的人道主义思想,而基督教的影响使他既置疑找到出路的可能,又对人类满怀信心。     

“贺岁帝”冯小刚的相册

与"冯小刚"三个字相关的是光影世界中的嬉笑怒骂,冯氏幽默和冯式喜剧已经烙印在了中国电影史册中。他回忆说,《半夜鸡叫》是他小时候在礼堂中看过的最好的一部低成本影片,从此喜剧和想象力在他心里生根发芽,并在他成为一名电影导演后爆发了出来。然而他能拍的不止喜剧,《唐山大地     

人道诗派

进入大正时代,自然主义灰暗的人生观和“牧羊神会”惟美享乐的颓废主义遭到白桦派的强烈反对。白桦派高举人道主义大旗,提倡理想主义文学,此派诗人有武者小路、有岛武郎、千家元麻吕(1888~1948)。武者小路发表了《无车诗集》,有岛武郎大量选译了惠特曼《草叶集》。白桦派代表诗人千家元麻吕出身贵族却目光下视,他发表了诗集《我看见了》(1918)、《虹》(1919)、《夏草》(1926)、《千家元麻吕诗集》(1925)、《苍海诗集》(1936)等。千家的诗从白桦派人道主义角度,以朴素的爱来歌颂庶民的日常生活,诗行中热情洋溢,诗语平明,是诗人千家的特色。高…     

以幽默的笔调讥讽现代文明──夏目漱石的《我是猫》与钱钟书的《围城》比较

以幽默的笔调讥讽现代文明──夏目漱石的《我是猫》与钱钟书的《围城》比较大连医科大学外语教研室尹秀兰本文从《围城》的幽默价值谈起，引用日本学者的评语，导出另一部日本名作。然后是二人经历比较。在论证文明的进步往往伴随着人性的堕落和道德的沦丧之后。本文重点...