政府的经济职能与政治民主

政府与企业是现代社会最重要的组织，两者在性质上完全不同。企业大都以赢利为目的，企业追求自身利益最大化的行为只要不违背法律法规就无可厚非；政府则是行使公共权力的机构，政府应该是非赢利性的，否则政府机关及其工作人员就有可能将自身的利益置于全社会的利益之上。在中国，过去政府与企业这两种组织的职能常常被混同，人们用“政企不分”来形容这种现象。     

重“心”而不重“物”——试论居住空间中的“平民化”设计

对于居住类环境，人们越来越追求奢华，贵气的环境设计，例如使用理石进行装修。古语讲：“家和万事兴”，这个“家”从空间上理解就是居住空间。国人在对待某一种事物上都有一种攀比和炫耀的心理，这就促成了目前居住空间设计中“不正常”发展。“平民化”设计是希望人们追求“家”的本质意义，注重它所想创造的本源的生活环境，注重“心”的感受，而不是注重“物”的追求。     

企业集团的产权分析

在企业理论的研究领域中，新古典经济学长期占主导地位，企业被假定为在市场和技术的约束下追求利润最大化的实体，因而成为所谓的“黑箱”。对作为企业组织高级和复杂形态的企业集团，经济学长期仅从垄断组织理论和规模经济理论出发作出解释，缺乏深入的分析。自本世纪６０年代以来，以科斯理论为基础，人们突破了新古典经济学的局限，开始了对企业的性质及内部组织的研究，形成了建立在产权经济学基础之上的现代企业理论。一、企业集团内部协调方式及交易成本分析企业集团内部存在市场协调与行政协调两种方式，它是这两种协调方式的混合体…     

“经济人”与“道德人”之价值冲突

一、“经济人”与“道德人”价值冲突之表现社会主义市场经济将偌大的中国推向了一个前所未有的时代，带来了中国社会翻天覆地的变化．也使人们的行为和价值观念发生了深刻的变化．其中最引人注目的莫过于市场经济对中国传统道德的冲击和挑战。这种冲击和挑战既有正面的积极意义也有负面的消极影响。这种冲突便是本文将要分析的“经济人”与“道德人”的一系列差异、对比乃至矛盾。这里所谓“经济人”，是指市场经济中以追求经济利益为主要价值取向的人；所谓“道德人”，是指以传统道德或一般道德为价值取向的人．“经济人”与“道德人”的…     

走向公共性的丧失──论后现代主义哲学的根本理论旨趣

后现代主义哲学的根本特征在于它对“公共性”的消解。哲学是根植于“公有现实”的一种理论形态，“公有现实”是哲学的起点与归宿，这点决定了哲学具有追求“公共性”的本性。但由于传统哲学对“公共性”的追求表现为一种极端的样式，导致了后现代主义哲学从哲学的元价值观，哲学本体论和认识论，从人的主体性，从哲学的生存论等各个层面对“公共性”追求进行了全面彻底地拆解和批判。公共性之丧失是后现代主义哲学的重大理论后果，它昭示人们：超越后现代哲学的关键在于在合理的地基上重塑哲学的“公共性”维度。     

从元典的“穷变通久”到近代的“更法自强”

从元典的“穷变通久”到近代的“更法自强”冯天瑜近代中国适逢古今中西一大变革之际会，经济、政治、文化、社会生活发生着全方位的转型。这一切催促人们竞相追求变易之道、会通之理；而中华民族面临的危机，又激励人们寻觅自强之策。西方传入的社会进化论之所以风靡于２...     

历史行为的客观作用问题──主观意志与客观效果的历史思考

马克思主义认为，人类社会发展是一个自然历史过程，人是这一过程的主体。“历史不过是追求着自己的目的的人的活动而已。”①“人们通过每一个人追求他自己的、自觉期望的目的而创造自己的历史，却不管这种历史的结局如何，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样的影响所产生的结果，就是历史。”②因此我们认为，历史就是人的活动的结果的“积累”。历史行为的客观作用，就是指历史上人的活动的结果和作用。人的历史行为可分为两类：一类是人与自然的关系，表现为各种生产活动；另一类是社会中人与人之间的交往，表现为经…     

鄂华:20世纪中国文学的独特存在

一、鄂华创作的独特性在回顾与论述２０世纪中国文学时，黄子平、陈平原、钱理群先生为这一时期的文学勾勒出大致的框架①，即认为这一时期的文学是：走向“世界文学”的中国文学；以“改造民族灵魂”为主题的文学；以“悲凉”为基本核心的现代美感特征；由文学语言结构表现出来的思维的现代化进程，以及由这一概念涉及的文学史研究的方法论问题。从内容与形式上看２０世纪中国文学，这样的评价是中肯的，但从这一评价角度去看２０世纪中国文学的一个作家鄂华，此人则是这一时期文学的“独一个”。因为无论从鄂华的作品看，还是从其追求看，…     

试论认识社会主义本质的出发点

邓小平同志在92年初的南巡谈话中对社会主义的本质作出了明确的概括，他说：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”①这一论断把科学社会主义的理论建设推向了新的高度，是人们目前对社会主义所能达到的最深刻的认识。这一论断在马克思主义理论宝库中占有重要地位。但是在对这一论断的理解上，人们的观点并不一致。如有的人认为“解放生产力，发展生产力”不是社会主义的本质；有的人认为只有“共同富裕”才是社会主义的本质；还有的人认为，邓小平同志在论述中没有提到“公有制”和“…     

当前道德建设的重大课题

当前道德建设的重大课题李德顺对于我们社会目前的道德状况是在“滑坡”，还是正要“爬坡”，人们自有各种不同的看法。无论哪种看法，大家有一点实际上是一致的，这就是承认，我们的社会道德目前正处在一个深刻的变化时期；对于它将如何发展，都有一定的危机感和紧迫感。...     

当代中国伦理建设的几个基本问题

伦理学作为一门求索善的真谛及其实现的学问，在当今社会转型和道德重建的宏观背景下，应在以下方面进行突破：在伦理目标确立上，既要坚持主导道德的一元性，又要承认多元道德取向的现实合理性；在伦理规范建设中。不仅要设定人们行为之应然，而且要昭示这种应然之内在依据；在伦理功能向度上，既要注重贬抑人的行为之“恶”，且应褒扬人的行为之“善”；在伦理价值追求上，不仅应着眼个体的致善，而且要研究社会善的实现。对这一系列问题的切实关注和有效解决，将有利于提升伦理学的学科价值，推进现代化建设事业的健康发展。     

杜甫与儒、道、释

出自“奉儒守官”之家的杜甫，读书、为官、治国、平天下，是其一生的襟怀和追求；访道求仙，是在特定的社会环境里，企图为自己寻一条通往仕途的“终南捷径”；出入佛门，一为口腹之需，二为抑郁情结的驱遣。与释、道二门的交往，不仅与其儒学追求不相抵触，而且从不同的角度和层面印证了杜甫儒学追求和邦国之思的执着。     

红色文化的真善美特质论析

红色文化是实现了真善美有机统一的中国特色社会主义先进文化综合体。红色文化之“真”揭示的是“必然”,追求正确性、科学性，体现在扎实的实践基础的合客观性与深厚的理论基础的合科学性相统一；红色文化之“善”揭示的是“应然”,追求目的性、伦理性，体现在倡导人民立场的合人民性与彰显党性的合伦理性相统一；红色文化之“美”揭示的是“实然”,追求规律性、价值性，体现在文化发展的合规律性与满足人民精神需求的合价值性相统一。     

创作“成功”的砝码──文学评价由时间维度向空间维度的转换

不同的作者进行文学创作时可以有完全不同的取向，然而，作者们都追求“成功’。它的具体内涵可的有很大山人，但有一个共同点，就是都希望能够传话后世，成为超越自己生命时段长度的存在．笔者所要指出的是，这种冀望在今天已有了变化的征兆与可能。一、由“三不朽”到收税率──“成功”评价的转换在中国古代典籍中就记载了人们对于“死而不朽”的欲求，就是说，人们普遍意识到自己生命的有限性，而这种认识在非宗教的中国文化中，就对人有生之年的价值提出了疑问。所谓强财，所谓合贵，都是生不带来、死不带去的，那么有生之年应追求什么…     

实施名牌战略应摆正的几个关系

名牌是市场发给竞争优胜者的奖牌。谁拥有名牌，谁就在市场的优胜劣汰中无往而不胜，获得名牌效应。这就是企业实施名牌战略，创造名牌产品的动因。实施名牌战略应摆正几个关系：（一）摆正名牌产品、名牌战略、名牌效应三者之间的关系名牌产品，它首先是一种质量界定，表明产品的质量水准；其次是一种价值观念，表明企业的价值追求目标；再次是一种综合指标，表明企业创新能力、技术水平和职工素质的优秀程度。名牌战略，它属于市场营销范畴，是一种以名牌产品为“龙头”，占据市场，扩大营销，实现企业利润最大化的竞争韬略。名牌效应，表…     

新时代社会风尚建设的实践哲学阐释

社会风尚表征着特定历史阶段的时代精神，是人们在社会生活中美德善行的社会样态呈现。社会风尚包含良好的价值追求和行为方式两个维度，良好价值追求维度在实践中逐步成为社会主导的价值标准并内化为人们的行为标准，进而形成人们良好的行为方式。新时代社会风尚建设在现代化的“冲突”与“转型”中面临多重境遇，社会风尚建设亟需适应新时代的变化。从实践主体、实践对象、价值评价三个维度出发，将社会风尚建设的具体实践与新时代精神文明建设实践有机联结、相伴携行。社会风尚建设从“解构”到“建构”的实践进路选择，使得实践理性占据重要位置并使得社会风尚实现了日常化、生活化。社会风尚建设是社会主义核心价值观建设的内在要求，良好的社会风尚最终能导引社会健康发展、营造良好社会氛围。     

二十世纪西方语言哲学的三种境界

西方哲学发展到现代出现了一个极为重要的转向：这就是对“语言”的高度关注和深入探究。这一探讨大致表现在三个方面：第一，对“语言”形式的逻辑分析；第二，对“语言”（言语）实际运用方式的考察；第三，对语言“存在”意义的阐释。而这三个方面实质上分别表现了西方现代语言哲学的三种境界─—“真”“善”“美”西方现代哲学的“语言”转向及其对“真”的追求，首先是从批判西方传统哲学中的形而上倾向开始的。在一些哲学家看来，传统哲学提出的许多形而上范畴和命题（例如“理念”、“上帝存在”、“灵魂不朽”等等）不仅在经验中无…     

几个现实问题的哲学思考

社会存在决定社会意识。当前的大变革、大发展和层出不穷的新事物、新情况，必然要求和促进人们在头脑中树立一些新的观念。由于人们的思想认识还具有滞后性的特点，因此，在一些人们的头脑中产生了各种各样的困惑也是不可避免的。这就要求我们借助于马克思主义哲学这个“望远镜”和“显微镜”，在错综复杂、五彩纷呈的大于世界里，认清方向，抓住主流，把握自己，走出困惑。本文仅就当前人们议论较多的两个问题谈点认识。其一：是当前分配领团中出现的诸如“让一创分人先富起来”；“仅导弹的不如卖茶登的”；“明星效益以及存在剥削”等问…     

《伊芙琳娜》中的奥维尔勋爵形象

书信体小说《伊芙琳娜》是18世纪英国女作家范尼·伯尼的代表作。随着女性主义批评的兴起，该作品被重新发掘和阐释。人们倾向于女性主义视角分析该作品，却忽略了男主人公奥维尔勋爵这一人物形象。笔者认为，该作品中的奥维尔勋爵形象不应该被边缘化，值得我们进一步地研究与探讨。本文从“灰姑娘”主题中的王子形象；“父亲”形象；“女性化”的情人形象三个方面分析和阐释了奥维尔勋爵。     

划清上进心与野心的界限

上进心者,人们对个人进步、完善、发展的追求之心也.它是人的自强意识的集中表现,是人们追求健康向上的精神动力.由于时代、社会、阶级观点的制约,人们的上进心在内容上呈现出多样性。一曰“进学”,即在读书求学方面不断努力上进,这是人生一切追求的基础。“学乃身之宝,儒为席上珍,莫道儒冠误,读书不负人”。在漫长的封建社会中,“学而优