杜威和陶行知教育思想的比较研究

陶行知与杜威都是著名的教育家,由于教育价值观不同,他们的教育思想既有紧密联系又各具特点。陶行知以开放的教育系统观提出"社会即学校",发展了杜威"学校即社会"的教育思想;以新的教育知识观提出"生活即教育",变革了杜威"教育即生活"的教育思想;以和谐的教育发展观提出"师生共同发展",矫正了杜威的"儿童中心论"。比较陶行知与杜威的教育思想,有利加深对新课程改革的理解,更好地促进儿童的健康发展。     

从实用主义教育到“生活教育”——杜威与陶行知教育理论之比较

本文着重从"教育即生活"与"生活即教育"、"学校即社会"与"社会即学校"、"做中学"与"教学做合一"三个方面,对杜威实用主义教育理论与陶行知的"生活教育"理论进行比较.同时分析两种理论迥异的原因所在,并思考由此给我们带来的启示.     

“学校即社会”:杜威学校改造方法论及其启示

一、“学校即社会”———学校改造方法论的基本内容杜威的“学校即社会”基于“教育即生活”的命题。杜威认为,教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式,学校要成为儿童生活和社会生活的契合点,从而使教育既合乎儿童需要又合乎社会需要,实质上是要改造不合时宜的学校教育和     

浅谈陶行知“生活教育”理论对语文教学的指导作用

“生活教育”理论是陶行知在 1 92 7年创办晓庄学校时提出的 ,其理论体系源于杜威的实用主义教育思想。陶行知先生针对中国传统教育以文字书本为中心 ,脱离实际生活 ,不能给学生以生活和创造能力这一状况 ,吸收了杜威反传统教育中的积极因素并加以改造 ,形成了“教育以生活为中心”的“生活教育”思想。其一 ,“生活即教育”的观点。在陶行知看来 ,自有人类以来 ,生活就是教育 ,人过什么生活便受什么教育。他认为生活与教育要一致 ,如果“过的是少爷生活 ,即使天天读劳动的书籍 ,也不算是受劳动教育”。“生活即教育”包含的意思是 :生活决…     

试论陶行知对杜威教育思想的“中国化改造”

陶行知是我国伟大的教育家，曾留学美国，师承杜威。他在对杜威的“教育即生活”“社会即学校”“做中学”的教育思想进行继承的基础上，根据中国的具体国情，进行了“中国化”的改造，提出了一系列立足于中国实际的教育观念，并将其一一付诸实践。陶行知对于杜威教育思想“中国化”的改造及其实践，不仅对近代中国的教育事业产生了重要影响，而且推动了中国革命事业的发展。同时，陶行知“中国化改造”后的教育思想对当今中国教育事业发展也有着积极的借鉴意义。     

陶行知对杜威教育思想的借鉴

陶行知早年留学美国,曾师承著名教育家杜威。学成回国后,他为了改革旧教育,创造新教育,从各方面进行了艰苦的探索。他对杜威的“教育即生活”、“学校即社会”、“知行合一”的教育思想加以批判地吸收,并以我国的国情和教育实践发展的经验为根据,创造了自己的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育理论,真正做到了“洋为中用”,至今仍然值得我们学习和借鉴。一、坚持从中国的国情出发,边办教育边探索前进陶行知对杜威的教育思想不是简单地照搬,而是博古通今,学贯中西,坚持从中国的国     

“生活教育”下幼儿教育中“源”与“流”的探寻

十年树木,百年树人。幼儿教育的重要性毋庸置疑。长期以来,幼儿教育从哪里出发、注重什么、采用什么方式,不同的人持不同的观点。理清三者的关系有助于幼儿教育的有效进行。在本文中,笔者将通过陶行知先生＂生活教育＂理论结合教学实际进行深入的探究。一、＂生活教育＂在幼儿教育中的析解＂生活教育＂是陶行知先生在针对中国近代＂传统教育＂和＂西式教育＂的弊端,合理地汲取了杜威实用主义教育思想的基础上提出来的。     

陶行知"生活教育理论"中的主体教育思想及其启示

陶行知生活教育理论的要素有三:生活即教育、社会即学校、教学做合一。它们分别显示了生活教育的目标、内容、途径和方法。陶行知生活教育理论的每一因子都体现出了主体性教育思想;在当今大力倡导素质教育的背景下,关注陶行知的生活教育理论有着现实的指导意义。     

基于陶行知“生活教育”理念，探秘小小“水世界”

<正>陶行知先生特别注重幼儿教育的生活化,提倡生活教育,从生活经验中选取课程。对于幼儿来说,他们的生活就是教育,课程的有效内容都是幼儿在幼儿园所有的生活构成,最终也要通过他们的生活来实现幼儿教育的目标。幼儿的生活经验才是幼儿园课程的核心,生活教育在生成课程中的运用对于幼儿尤其明显,因为幼儿熟悉、感兴趣,     

杜威“教育即生活”的内涵与教育“回归‘生活世界’”之批判

杜威“教育即生活”的命题对教育与生活两者间的密切关系作出了睿智的把握,但也带来了若干实践上的误读。时下我国教育呼唤“回归‘生活世界’”的愿望虽然很好,但因无视教育世界的特殊性,不但存在着诸多无法解决的难题,而且还可能会生成新的问题。     

陶行知对杜威教育思想的超越及其当代价值分析

杜威是美国20世纪的杰出的教育家,提出了适合当时美国社会的教育思想,培养了社会良好公民。而陶行知师从杜威,却不墨守师道,提出了适合我国国情的教育理论,培养了大批教育工作者、艺术人才和为革命献身的干部,为我国教育事业做出了不可磨灭的贡献。陶行知对杜威教育理论的超越和创新在今天仍有重要的理论价值和现实意义,分析他对杜威教育理论的超越,从而指导我国当前教育改革,促进教育的良性发展。     

杜威与池田大作的“学校职能”观及其启示

面临着学校教育质量和效率低下的窘境,美国现代教育家杜威和日本当代教育家池田大作进行了犀利的剖析和抨击,提出了关于学校职能以及学校与社会之关系的独到见解。他们的教育思想对于我们今天的学校教育改革具有重要的启发意义。对杜威的＂学校即社会＂思想和池田大作关于学校职能以及学校、社区、家庭三者关系的论述进行了比较分析得知,两者虽然有不同的视角和切入点,但初衷和目的是一致的,都主张学校建立纯净的教育环境,为学生提供参与社会实践的机会,由学校、社会、家庭三方共同参与学校的日常管理,使学校的不良现象标本兼治。     

生活教育理论对当代教育的影响

陶行知提出的生活教育理论对当代中国教育产生了巨大的影响。其理论主要包括:“生活即教育”,“社会即学校”和“教学做合一”。如何将三者有效地结合起来,更好地为当代教育服务,本文进行了如下探讨。     

初中思想品德教学与学生生活有机结合的思考

生活与教育是学校教育必须面对的重要关系。在20世纪初,杜威曾提出过"教育即生活",陶行知则主张"生活即教育"。初中思想品德教学与学生生活有机结合能充分实现新课改教育新理念,促进学生认知发展,让学生学会生活和承担社会责任。在教学中,要做到:捕捉生活素材,激发学生学习兴趣;借助学生生活经验,启发学生学会思考问题;倡导小组合作学习,培养团队精神;以情动人,引发学生内心的积极情感,把学生培养成为有责任心的人。     

陶行知生活教育理论对学生社区思想政治教育的启示

陶行知生活教育理论是我国教育史上的宝贵财富。本文在分析陶行知生活教育理论的精髓和学生社区思想政治教育工作的现状基础上,从陶行知生活教育理论中得到启示,大学生思想政治教育要与学生的生活紧密联系,只能加强不能消弱;学生社区思想政治教育应加强学生社区文化建设;学生社区应该加强学生自治教育;学生社区思想政治教育要鼓励学生积极参加社会实践。     

“三生”教育,教真育爱

正陶行知先生的生活教育理论是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产时代在进步,学校顺应教育发展需求努力实践陶行知教育思想。针对教育现状,有效提出"三生教育"的德育教育框架与概念:"生命教育",让每一位学生认识生命、尊重生命、珍爱生命,关心自己和家人。"生活教育",提倡珍视生活,了解生活常识,掌握生活技能,养成良好生活习     

生活与教育:中外传统智慧的启迪

生活与教育的关系问题是教育哲学中的永恒主题,也是当前教育理论与实践研究的热点问题。研究表明,生活与教育应该是贴近的、密不可分的、辩证统一的。杜威和陶行知两位教育家的观点最为鲜明:教育既是源于生活的又是生活的需要;既要做到教育生活化又要做到生活教育化。     

陶行知生活教育理念的现代价值

生活教育理念是陶行知整个教育思想体系的主体部分。“生活即教育”的理念是建设学习化社会的理论基础 ;“社会即学校”的理念为终身教育体系的构建提供了认识论和方法论 ;“全面教育”理念使教育从工具理性回归到人的身心潜能素质的全面和谐发展 ,对素质教育的全面推进具有十分重要的启示意义     

陶行知生活教育理论的思想特质及其现代性分析

生活教育理论是半个世纪前陶行知创造的既适合中国国情又符合现代世界教育潮流的教育理论，对于我们研究学校教育如何紧密结合社会生产生活的实际，解决现今学校教育实践中存在的许多问题仍具有重要的现实意义和实践价值。其基本观点包括“生活即教育”、     

杜威的教育、社会思想回顧

杜威的教育思想在进步主义同保守主义及本质主义者之间的论战中受到了讽刺。这是由于他的著作中的某些含糊所引起,或是因为我们从一个不同于杜威写作时的社会和学术环境来阅读他的著作而引起的。杜威在大学时,是黑格尔的信徒,后来他摒弃了唯心主义而发展他自己的实用主义自然主义的思想方式。由于杜威写了不少关于教育方面的论著,使他在许多教育部门和教育学院里成为一个权威。他对美国的教育思想和实践的影响最大。杜威成功的理由是由于他主张把教育同文化结合,学校同社会实际生活结合,并建议把学校看作是社会的建造者。他指出二元论思想对社会和个人的损害,主张一切个人要求和兴趣都要服从社会利益和批判理智的判断。他把教育同科学方法相联系而不同任何偏见,宗教或形而上学相结合。与其说杜威是进步教育运动的领袖,不如说他是这个运动的批评者。他重视个人才能的发展,但在处理上同进步主义者有区别。杜威教育思想中的个人主义和社会主义因素在他学术生涯的不同时期有不同的重点:最初他认为整个社会生活的最终目的和评价在于培养社会个别成员成为完人。1928年访问苏联后,却转为倾向社会主义。他主张教育工作同社会运动和社会纲领结合起来,但又警惕到教育受政治上和意识形态上的党派精神的侵蚀。作为人文主义自然主义者的杜威思想可能比作为社会实用主义者杜威的思想来得经久些。