自由主义与国家主义——战后西方现代化理论的起落

战后西方兴起的现代化理论对国家在现代化发展中的作用问题的认识经历了一个曲折的过程,早期现代化理论秉承西方历史中的自由主义传统,强调自由经济、民主政治、个人主义价值观念在现代化中的作用,并试用于第三世界的发展实践。在现实中碰壁之后,西方现代化理论转向寻求强势国家在稳定政治秩序、调控经济、整合社会等方面的作用,并结合部分发展中国家和地区的经验,对国家在现代化中的作用进行了重新估价,提出了一些对第三世界发展中国家的现代化进程研究富有启发的理论见解。     

论我国西方马克思主义学术史研究的方法论和当代价值

西方马克思主义学术史研究应当在客观把握西方马克思主义历史和理论发展内在逻辑的基础上,进一步研究西方马克思主义的理论效应。转换非历史主义的研究方法和脱离中国马克思主义哲学理论、中国现代化实践的价值立场,是客观把握西方马克思主义理论逻辑的前提和基础。揭示西方马克思主义理论与其所处的社会历史条件、文化传统、哲学和社会运动的关系是我们客观地把握西方马克思主义理论运思逻辑的关键,强化对西方马克思主义学术史的研究对于推进中国马克思主义理论建设和解决中国现代化实践中出现的现代性问题具有重要的价值和意义。     

评列文森的近代中国史观——对列文森《儒教中国及其现代命运》的思考

列文森的近代中国史观在《儒教中国及其现代命运》中得到充分展示.列文森认为:儒家思想在近代中国所经历的实质性变迁,只有在西方冲击造成传统断裂的背景下才有可能发生;儒教从普世性价值变为历史研究的材料乃至博物馆的陈列物,构成了近代中国思想变迁的基本图式;儒教和君主制之间张力链条在近代的断裂,是儒教衰亡的重要原因,伴随儒教衰亡的是传统与现代、历史与价值的冲突;被转换或被抛弃了的儒家传统,导致了反映中国思想变革结果的共产主义变体的产生.历史认识主体的凸显和思想史研究路向,是列文森近代中国史研究的特色,他的近代中国史观深受欧美史学理论、现代化理论以及西方中国研究传统的影响,并在其早期著作中进行了初步展示.     

比较视域下中国式现代化的理论渊源、历史脉络与价值追求

与西方现代化截然不同,中国式现代化作为人类文明形态的全新探索,在中国共产党的实践探索中逐步完善。在理论渊源上,西方现代化源于西方文明,中国式现代化扎根于中华优秀传统文化,以马克思主义理论为指导思想;在历史脉络上,西方现代化是在对外侵略扩张、进行资本原始积累的过程中形成的,中国式现代化是中国共产党带领中国人民在革命、建设和改革的探索进程中形成的;在价值追求上,西方现代化将资本视为核心,遵循生产力的发展单纯服从于资本的逻辑,而中国式现代化始终坚持以人为中心,旨在实现全体人民共同富裕。     

邓小平现代化理论与西方现代化理论比较研究

邓小平中国特色的社会主义现代化理论与西方现代化理论有着许多相似或相通之处 ,又克服了西方现代化理论的缺陷与局限性 ,在实践中获得了巨大成功 ,从而超越了西方形形色色的现代化理论。把两者进行比较 ,能使我们更深刻地理解和认识邓小平开创的当代中国现代化的理论与发展道路。     

西方马克思主义视域中的文化诗学——试析格林布拉特新历史主义与文化诗学的理论构架

格林布拉特的新历史主义与文化诗学理论内蕴着诸多西方马克思主义因素,特别是他对文本中的意识形态政治的透视和解剖,使其理论披上了扑朔迷离的西方马克思主义色彩,被人们认为是马克思主义的另一个版本。虽然不能把格林布拉特的新历史主义与文化诗学理论完全归为西方马克思主义文学理论体系,但应该注意到马克思主义美学思想对它的影响,并可以从这一视角来透析格林布拉特新历史主义与文化诗学的理论构架:一是历史思维和历史的解释原则;二是秉持一种整体的文化观;三是对隐含的意识形态的揭示。     

客观的叙述批判的眼光--《正义与历史实践》一书读后

批判精神是马克思主义的本质特征之一.对西方形形色色的社会思潮进行客观的研究,批判扬弃之,是马克思主义学者的当代使命.上个世纪80年代以来,西方现代思潮被大规模引进中国,拓宽了国人的视野,但也存在食西不化的问题,在报刊杂志上不乏用所谓"后现代思潮"包裹的学术文章.新年伊始,袁久红博士将他的博士论文付梓出版,定名为<正义与历史实践--当代西方自由主义正义理论批判>,读来令人兴奋,深感这是一本用马克思主义理论解剖现代西方正义理论的力作.     

毛泽东与中国式现代化的早期探索

中国式现代化的发展经历了革命时期的扫清障碍、建设时期的早期探索、改革时期的初步确立与新时代的推进拓展四个阶段,其中,毛泽东领导了革命时期的扫清现代化两大障碍与建设时期的中国式现代化早期探索,是中国式现代化道路、理论与事业的拓荒者、先行者与奠基者。他终其一生心系中国人民与中华民族的命运,致力于争取民族独立、人民解放与实现国家富强、人民富裕两大历史任务,致力于实现中华民族伟大复兴历史伟业。他主张独立自主“走自己的路”,反对不顾中国国情照搬旧式民主革命与苏联革命模式,反对不顾中国国情照搬西方现代化与苏联计划经济模式。他在革命时期主张以反帝反封建的新民主主义革命扫除实现现代化的两大障碍,以革命解放生产力;新中国初期主张以社会主义三大改造推动国家工业化,以革命促进生产力;在晚年为革命与建设的关系所困扰,幻想以“抓革命促生产”并导致了严重失误。他对中国式现代化内涵的认识,经历从“国家工业化”的“一化”,到“现代化的工业和现代化的农业”的“二化”,到“现代工业、现代农业和现代科学文化”的“三化”,再到定型为四个现代化的过程,这表明他对后来二十大报告所概括的中国式现代化五个显著特征,有了初步的认识与探...     

资本主义批评与实证的历史研究——重读韦伯的古代社会论述

韦伯认为学术研究应该价值中立,避免进行“价值判断”。他对社会和历史问题研究的态度是严肃的。不过这种科学态度完全不妨碍韦伯具有鲜明的阶级观点,不妨碍他坚定支持德国资产阶级的经济和政治诉求。《新教伦理与资本主义精神》以及韦伯的很多其他著作都清楚证明,理性和科学态度并不妨碍他对资本主义提出乐观的评估以及对社会主义做出充满偏见的否定。韦伯对资本主义问题的关注引导他对世界古代历史上的商业、税收、金融和城市等重要制度进行了比较深入的宏观研究。他的古代经济研究注意到东西方诸文明之间的共性,但是仍然片面地强调了西方社会在某些方面具有发展现代资本主义的独特优势,譬如中世纪西欧城市在经济、政治和法律地位上的种种特点。他的古代社会研究是他建构社会科学理论的素材,并不是实证的、探索细部真相的历史研究。     

施坚雅中国城市发展区域理论及其意义

施坚雅将中国城市史研究置于广阔的区域空间中,使西方对中国城市史的研究进入了一个崭新的阶段;他所提出的理论以及研究的角度和方法,对于克服西方学界中国史研究中的“西方中心主义”倾向,确立一种新的历史研究模式来阐述中国传统社会的结构及变迁,具有重要的意义．     

当代中国人的现代化发展:特点与分析

在人类社会向现代化迈进的过程中,人的现代化发展也在不断进步,两者相互促进.各国人的现代化发展除了具有相同的共性外,也会有不同的个性.因为人的现代化发展依赖于各国现代化的发展水平,同时也必然会打上各国现代化的主体--本国人的印记.该文试图通过文化传统、现实差别、国际环境3个方面来分析当今时代中国人的现代化发展的特点.     

现代化与西化关系辩证

现代化与西化之间存在着一个亦是亦非的辩证关系。从肯定的角度看,现代化的源头在欧洲;现代化的核心是西方文明;欧美国家首先完成了现代化;世界现代化的过程就是欧美现代文明在全球扩张的过程。从否定的角度看,现代化是一个价值中立的概念,而西化或欧化则是一个价值取向很强的概念;现代化中的许多内容都是中性的东西,不涉及价值取向;现代化虽然源头在欧洲,但西方文化并不是西方人独自创造的,而是人类文化长期融合、发展的结果;西方现代化模式还不完满,还需要探索和改进;现代化的过程虽然从整体上看是欧美现代文明在全球扩张的过程,但现代化的范围越大,卷入的国家越多,现代化的特色就越多,现代化离西化或欧化就越远;非欧美国家的现代化,不仅是一个新文化取代旧文化的过程,同时也是一个旧文化接纳新文化和新文化改造、融合旧文化的过程。     

人与自然和谐共生：中国式现代化对西方生态现代化的优势

生态危机是当今世界面临的挑战,中国与西方各国对生态危机相应做出了对策。西方国家提出生态现代化,这种现代化是建立在人类中心主义、唯科技论、西式民主等基础之上,但未能有效解决生态危机。中国提出的人与自然和谐共生的中国式现代化,这种现代化是基于马克思主义、以人为本、中国共产党的领导为指导和保障,实现了经济效益、社会效益、生态效益的共赢,彰显了中国式现代化对西方生态现代化的优势。     

论邓小平现代化理论对发展中国家的实践意义

邓小平创造性地提出了中国现代化发展的理论 ,初步解决了不发达国家进入社会主义以后如何实现社会主义现代化的理论和实践问题 ,为中国的现代化开辟了一条生机勃勃的新路 ,也为其他不发达国家实现现代化提供了借鉴。一、把中国的发展问题置于全球时代背景下来观察和思考 ;二、这一理论是面向世界 ,对外开放的 ;三、其出发点是使中国屹立于世界先进民族之林 ,对人类作贡献 ;四、揭示了不发达国家现代化过程中的共同性问题 ,具有世界历史意义     

民族化与现代化视野中的中国训诂学

中国训诂学在19世纪末20世纪初发生了现代化转型。反观其现代化历程,中国训诂学在民族化、现代化道路上曲折前进,应正确看待这一历史进程。中国训诂学要在现代与传统、外国与本土的纬度上实现现代化与民族化的双向选择,并将现代意识、思维方式与民族精神、形式结合起来,以建构有中国特色的新训诂学的现代品格。     

论宪政与主权:权力的有限性与权力的合法化

民族国家的生成是现代立宪政治发展的起点 ,它使国家主权的正当化与合法化成为现代宪政制度的主题。宪政不仅是对国家权力体系中治权的制约 ,而且也是对国家权力体系中主权的支持。后发国家的现代化过程是作为近代世界性的现代化进程一个组成部分而发生的 ,但是它不是西方国家现代化过程在后发国家的重演。置于这一历史背景 ,我们才能科学理解宪政与主权的关系     

邓小平的社会发展理论对西方现代发展理论的超越

当代西方发展理论按照各国启动现代化的时序将现代化分为早发式与后发式两大类 ,后发式现代化是被动的、依附于发达国家的、与精神因素无涉的、外行式发展的现代化 ,因而只能全面仿效和全盘接受西方的早发模式。邓小平从中国的实际出发 ,把我国的社会发展与世界性现代化浪潮结合起来 ,创造性地提出了“内生式主动型”的中国式现代化发展理论 ,从而丰富了马克思主义的社会发展理论宝库 ,开创了一条经济文化比较落后国家的发展现代化的道路。     

论现代化视角下的社会主义发展

现代化以工业化为推动力,导致传统的农业社会向现代工业社会的全球性的大转变,它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域,引起深刻的相应变化.资本主义发达国家利用第一、二次现代化浪潮机遇走上了现代化发展轨道,占据了发展的主导地位.社会主义国家诞生于资本主义不发达国家,贫穷落后,如何赶超资本主义发达国家？邓小平认为,现代化是社会主义发展的必由之路.在发展社会主义的现代化道路上,关键是实现科学技术现代化,核心是实现人的现代化.     

后发国家区域现代化的参考系探索—珠三角率先实现现代化的目标取向

珠三角的现代化建设属后发国家的区域现代化建设 ,其参考系的建构应该抓住三个方面 :第一 ,在理论层面 ,从已有的现代化理论中提取合理内核 ,准确地把握现代化是一个国家或地区在经济、政治、社会体制和运行方式等方面不断更新的连续过程 ;第二 ,在经验层面 ,要汲取世界各国现代化进程中值得借鉴的经验教训 ;第三 ,在实践操作层面 ,要立足于自身的特性 ,从自身所处的各种环境出发选择适合的现代化路径。     

中国式现代化世界意义的四重维度

中国式现代化有别于西方现代化模式,是马克思主义指导下既关照中国当代现实又连接中华优秀传统文化的产物,既具有一般现代化的普遍意义,又因其独特意涵,对全世界产生了重要影响。从道路选择维度看,它为发展中国家探索现代化道路提供了中国经验;从理论创新维度看,它为世界现代化理论新谱系构建提供了中国理念;从文明发展维度看,它为推动人类文明进步贡献了中国力量;从制度建构维度看,它为人类探索更好的社会制度提供了中国方案。