毛泽东关于解放、发展和保护生产力的思想

在领导中国人民进行新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中,毛泽东非常重视生产力的问题。他认为,由于近代中国的国情和经济发展不平衡的状况,只有在完成解放生产力的前提下,才能谈得上发展生产力的问题。与此同时,在生产力和生产关系比较适应的情况下,还要注意保护生产力。他的这一思想对于我们今天搞好社会主义建设事业仍然具有重要的启迪意义。     

论生产力标准和道德标准的统一

生产力标准是从自然、社会、思维三者统一角度衡量社会进步的尺度。道德标准是从合乎历史必然性的社会经济或阶级利益中引申出来的道德原则、规范,来判断人们行为善恶的价值标准。社会进步的核心是人的全面发展和进步,人总是按照物的尺度和人的尺度来改造世界,求得自身发展。一部文明史,既是生产力发展的历史,也是人的本质力量和潜能不断展现的历史,这就决定了评价社会进步要坚持生产力标准和道德标准的统一。社会主义市场经济既有其正面效应,能促进生产力发展和人们道德水平的提高,也有其弱点和消极方面。     

论生产力标准与价值标准的统一

生产力标准和价值标准都是唯物史观的应有之义,是经过实践检验的唯物主义标准。价值标准既有相对性又有绝对性,从价值标准的相对性来看,社会主义以前的社会制度的价值标准与生产力标准是相统一的;从价值标准的绝对性来看,社会主义以前的社会制度无法把生产力标准与价值标准统一起来,只有到了社会主义社会,才具备了把绝对的价值标准与生产力标准相统一的条件。因此,要摒弃"唯生产力标准论",坚持社会主义生产力标准与价值标准的统一。     

对毛泽东生产力思想的历史考察

毛泽东在领导中国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的过程中 ,曾对生产力理论做过大量论述 ,尤其是结合中国实际 ,论述了中国革命的目的是为了扫除阻碍生产力发展的旧生产关系、中国一切政党必须用生产力的标准来判断和衡量其是否是中国社会的进步力量、中国发展先进生产力的途径是走工业化的道路、中国共产党要把生产力的发展状况作为考察一切问题的依据等一系列重要思想。考察和研究毛泽东的这些生产力思想 ,有助于我们今天加深理解江泽民关于“中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求”的重要思想     

从认识论标准到价值论标准的跨越——邓小平对马克思主义真理标准问题的理论探索

实践标准在马克思主义哲学特别是认识论中具有十分突出的地位与作用.邓小平在坚持实践标准基本原理的基础上,把实践标准运用于社会历史领域,提出了生产力标准,进而转化为判断社会综合发展的"三个有利于"标准. "三个有利于"标准又落脚到实现人民的利益,提高人民的生活水平上,从而转化为人民利益标准.实践标准→生产力标准→"三个有利于"标准→人民利益标准,形成了一个真理标准体系,正是通过这样一个真理标准体系使实践标准从较为抽象的理论形态变为较为具体的实际形态,使实践标准更具实现性和可操作性,从而实现了马克思主义真理标准从认识论标准到价值论标准的理论跨越和重大创新.     

毛泽东社会主义社会建设思想的内在矛盾性及其根源

由于实践发展的不成熟、思想材料不充分、党的理论素质不高等原因,使得毛泽东社会主义社会建设思想凸显了内在矛盾性。这些矛盾性主要表现为:注意到了生产力和生产关系的辨证统一,却片面强调生产关系的变革;认识到人民群众在社会建设中的主体地位,却混淆了群众路线与群众运动的区别;明确了社会主义社会建设的目标,却染上了空想的色彩。     

论人民利益标准和党的执政能力建设

更好地维护、实现、发展广大人民群众的根本利益是加强党的执政能力建设的根本出发点和归宿。人民利益的实现则是党的执政能力建设真正取得实效的根本保证。因而坚持人民利益标准和党的执政能力建设的统一是党的先进性建设的根本规律,也是执政的根本规律。     

竞赛是推动社会主义社会前进的重要方法

(一)在一九五八年以前,毛泽东同志对我国社会主义革命和社会主义建设的许多问题,曾经有过许多很好的设想,其中重要的有:一、宣布“革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已经基本结束”。二、“我们的根本任务已经由解放生产力变为在新的生产关系下面保护和发展生产力”。三、用对立统一的观点来观察社会主义社会。毛泽     

从毛主席两类社会矛盾的学说来谈调整人们在社会主义劳动中的相互关系的问题

毛泽东同志在“关于正确处理人民内部矛盾的问题”著作中指出,社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系问题的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾,并具体地分析了这些矛盾的表现。毛泽东同志对于社会主义社会基本矛盾的分析有极大的理论和实际意义,他用新的论点丰富和发展了辩证唯物主义和历史唯物主义,给我国的社会主义革命和社会主义建设奠定了理论基础。我国根据毛泽东同志正确处理人民内部矛盾学说的精神所进行的全民整风运动就是着重地解决生产关系的人们相互关系方面同生产力的矛盾,解决上层建筑和经济基础的矛盾。一年来的整风运动取得了伟大的胜利,在解决这些矛盾的基础上出现了全国大跃进的生动活泼的局面,为提出党的鼓足干劲、力争上游、多快好省地建设社会主义的总路线创造了有利的条件。整风运动的成绩证实和显示了毛泽东同志的“关于正确处理人民内部矛盾的问题”的伟大的理论力量。本文想从两类社会矛盾的学说来谈谈调整人们在社     

论毛泽东以民为本的价值观

在毛泽东以民为本的价值理念中,指出人民群众是价值创造的主体,全心全意为人民服务是价值的取向内涵,人民利益是价值的评价标准。坚持毛泽东以民为本的价值理念是我国社会主义市场经济建设成功的重要保证。     

家庭本位的阐释及其与个人本位的会通

目前存在家庭本位与个人本位的会通趋势:个人本位必须吸收家庭本位的责任和义务意识,使自由与责任、权利与义务达至平衡;个人必须置身于社会特别是家庭之中,才能得到健康发展.家庭本位必须吸收个人本位所包含的尊重个人、重视权利等合理内核,以实现个人与社会、权利与义务的和谐发展.     

善恶评价的标准与社会进步的标准

善恶评价的标准是判断道德行为或观念善恶的标准。社会进步的标准则既包含物的尺度,又包含人的尺度,不仅包含物质文明的进步也包含精神文明的进步。因此,善恶评价的标准与社会进步的标准并不存在二律背反。在特定历史条件下,我们并不否认物质进步与道德进步之间的分离,但这不是社会历史发展的必然规律。     

德性、规范与传统

伦理建设在现代所遭遇的困境表明 ,正确地处理德性与规范 ,以及如何吸收、利用传统的德性资源 ,成为当前伦理理论面对的主要课题。德性伦理与规范伦理的分野并不代表二者是不可融合的 ,相反 ,合理地解决德性与规范的关系 ,是德性伦理理论的题中之义。为此 ,就必须恰当地正视传统德性伦理所留下的诸多启示 ,积极地利用传统中有益的智性资源 ,从而使传统的生命力真正恢复起来。     

当前一些语言现象与语言规范

语言规范是任何语言都必须具有的。但语言规范又都不能脱离语言应用和语言发展的实际。一般意义上的语言规范是针对全社会共同使用的全民通用语言文字的规范而言。某些在一定范围内通行的行业专门用语 ,影响通用语言的规范 ,不必加以考虑。当前网络上的某些稀奇古怪的语言现象 ,既在一定程度上具有行业用语的性质 ,却又不完全等同于行业用语。这些稀奇古怪的语言文字随时都可能进入千家万户 ,我们必须加以分析 ,分别不同情况 ,认真对待。当前广告用语中出现的无视语言规范、乱改成语和习惯用语的现象 ,属明知故犯 ,是有意践踏通用语言规范的行为 ,理应受到舆论的谴责     

论权力失范及其治理对策

不受监督制约的权力 ,必定是被滥用的权力 ;权力被滥用 ,必定导致腐败。目前我国存在权力配置失范、权力授予失范、权力运行失范等现象。必须优化权力配置 ;创新授权制度 ,把好选人用人关 ;健全约束机制 ,规范权力运行 ;完善权力监督机制。     

标准道义逻辑和反义务悖论

标准道义逻辑产生反义务悖论。反义务悖论有多种自然语言实例。消解反义务悖论需要对实例予以限制性理解。在限制基础上可以构造一个消解反义务悖论的新形式语言。新形式语言仍然要面对该系统的反例。这一探索永无终止。     

学术规范与作者权利

目前 ,国内学界学术行为严重失范 ,一些人随意所为 ,不守规则 ,不讲道德 ,作者权利累累受到侵犯。除了抄袭剽窃和直接侵权以外 ,与此相类似的事情比比皆是。例如 ,一些人凭借权力著书立说 ,既拿不出框架设计和研究思路 ,也提不出思想观点和理论主张 ,甚至连收入的文章也不审读 ,就挂上主编的大名 ;有的课题负责人 ,全部文章都是别人写的 ,拿来后放在一起 ,加上一、两百字的所谓前言 ,就写上由自己修改、定稿的字样 ;一些报刊不经作者本人允许 ,就将人家的文章拿去刊发 ,发表后甚至也不通知作者 ,既不寄样报样刊 ,也不支付稿酬 ;有的编者随意…     

民事证明标准论纲--以刑事证明标准为对应的一种解析

证明标准的性质或高低决定于指控或争议对象的性质、诉讼结果的轻重以及其他相应的价值取向。英美国家基本民事证明标准以盖然性权衡为基础 ,又强调一定程度的可变性。我国民事证明标准变革的思路在于理性与现实性 ,应然与实然的统一 ,证明标准的定位以一种盖然性权衡与排除合理怀疑标准之间的中等证明标准为妥     

标准战略研究

该论文从国外标准战略发展状况开始分析,对标准的分类及运作模式进行了总结归纳,在此基础上提出了我国标准突破机会所在,对我国标准发展策略进行了较全面的分析,指出从提高产业地位、获取竞争优势和产业利益的角度看我国企业与政府无论如何都应该参与标准制定,政府和企业密切协调和配合是建立自主知识产权标准的关键。并提出了相应的政府标准政策建议。     

论道德终极标准

(1)在任何情况下都应读遵循的道德终极总标准增加全社会和每个人的利益总量.(2)利益一致情况下的道德终极分标准不损害一人地增加利益总量.(3)利益冲突情况下的道德终极分标准“最大利益净余额”——它在他人利益之间发生冲突时,表现为“最大多数人的最大幸福”原则;而在自我与他人利益发生冲突时,表现为“无私利他”原则.