利用团体活动提高中职德育"三效"之策略

市场经济和职业教育的发展对中职学生的德育教育提出了新的要求,加强对学生的德育素养教育、提高德育的有效性是中职学校和教师的职责.本文概述了团体活动、德育"三效"的概念,阐述了利用团体活动提高中职德育"三效"的策略.     

青少年品德"底线"问题探微

面对社会转型期青少年品德水平"一再"滑降的严峻形势,我们对人的品德降退到一定程度后决不能再滑落的"临界线"问题即人的品德"底线"问题,进行了现实层面的概括描述和理论层面的结构探讨.在此基础上,我们勾勒出青少年品德"底线"教育的"大平台、大榜样、大桥梁、大警戒"策略,以及"大环境陶冶、大身教示范、大专业德育、大拯救攀登"的模式.     

新时代技工院校立德树人路径实践探索 ——以聊城市技师学院为例

本文从"三全育人"视角入手,分析提出在德育体系内,从"全员""全过程""全方位"三个路径来调动各方面的力量,充分利用每一位教育者、每一个时间、每一个空间和每一个教育载体,齐抓共管,共同协作,构筑一个立德树人的立体结构,三条路径相互作用、相互影响,"三路同向,合力同行",形成一个点面结合、时空相连、立体完整的立德树人路径,从而形成一股强大的德育合力,将德育无形渗透,在无形中达到立德树人的教育目标.     

我国城镇化"十二五"回顾与"十三五"展望

"十二五"以来,我国城镇化得到了快速发展,城镇人口持续增加,城镇及城市群发展迅速、城镇化集聚效应增强,城市新区建设快速推进,城镇化质量有所提高,城镇化与非农产业协调发展,我国城镇化发展进入了一个崭新的阶段."十三五"期间,我国城镇化应该注重建成区面积的合理扩张,进一步加强城市群的带动作用,破除城镇内部二元结构,合理建设新区,建设绿色低碳城市等.     

"支持阵线"的演变与"基地"组织的战略选择

叙利亚内战的爆发和"伊斯兰国"组织的兴起加剧了国际恐怖主义势力的内部分化,迫使"基地"组织作出"拓展网络"、"重塑权威"、"改善形象"三大战略选择。"支持阵线"的发展及演变集中体现了"基地"组织在叙利亚的战略考量,即借助叙利亚内战强化以暴力革命手段推翻世俗政权统治和推行伊斯兰统治的理念,利用叙利亚脆弱的政治进程整合叙反对派以加速本土化进程和拓展跨国网络,重新树立"基地"组织对国际"圣战"运动的权威。为实现"基地"组织在叙利亚的长期目标,"支持阵线"于2016年7月宣布同"基地"组织脱离关系,更名为"征服沙姆阵线",并于半年后同叙反对派多个组织合并组建"解放沙姆组织",凸显了"基地"组织运用"虚实结合"的策略破坏叙利亚和平进程、躲避国际反恐力量打击、重塑自身权威的图谋。     

关于中职"双师型"教师的思考

目前我国经济发展到了转型升级的关口,需要大量具有创新意识的技能型人才.作为技能型人才摇篮的职业院校,要适应形势发展的要求,培养"双师型"教师.本文从中职"双师型"教师的含义、中职"双师型"教师的作用以及中职"双师型"教师的培养三方面进行分析论述.     

"三教"改革路径的实践研究

《深化新时代职业教育"双师型"教师队伍建设改革实施方案》是落实"三教"(教师、教材、教法)改革的重要文件,是谋求职业教育高质量发展的重要举措.本文以江苏联合职业技术学院常熟分院智能制造企业学院为例,剖析"三教"改革的现状,提出"三教"改革的实施路径,以提升新时代职业教育水平,并为培养高素质技能人才提供理论研究与实践支持...     

浅议技工院校语文教学的"道"与"术"

语文教学在技工院校受"重术轻道"意识的影响,没有发挥出使学生增强文化素养、坚定理想信念、固守人文精神与情怀,进而提升学生综合素质的功能,不利于学生的健全发展和终身受益局面的形成.这就要求社会、学校及教育工作者转变观念,真正做到道术并重,明道优术.     

以文化人,打造"桥文化"校园文化品牌

文化的实质是以"文"化"人".校园文化,弥散在校园里的各个角落,却在不经意间影响着每个人的言行,影响着学校的各种决策,影响着学校发展的每一点变化.本文介绍了湖州交通技师学院打造"桥文化"校园文化品牌的创新做法.学校在"交通文化"的基础上,结合湖州"古桥文化"的地域特点,以"坚韧、沟通、宽容、跨越"的桥梁精神为引领,通过构建理念文化、行为文化、制度文化、视觉文化、环境文化五大校园文化体系,打造主题鲜明的校园文化品牌,让"桥文化"成为促进学校可持续发展的新源泉、新动力.     

德育理论课教学要遵循"三贴近"原则

德育理论课教学的"三贴近"原则,是指在德育理论课教学中,教学内容、教学方法和教学手段要"贴近实际、贴近生活、贴近学生".     

"两课"教学必须突出"六性"

高校"两课"是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地.面对我国社会发展的新情况、新变化和新要求,"两课"要进一步增强教育教学的吸引力和实际效果,就必须突出方向性、时代性、规范性、针对性、渗透性、实效性.     

关于中职学校"双师型"教师队伍建设的思考

"双师型"教师队伍建设已经成为中职学校发展职业教育的核心.本文从教育教学与管理工作的实践出发,对中职学校"双师型"教师队伍的建设进行了思考,并提出了建议.     

"7S管理"走进中职校园——中职班级教室"7S管理"实践与成果展示

"7S管理"不仅应用于企业管理,而且也被运用于学校的教室及寝室管理.本文结合作者学校推行"7S管理"的实际情况,具体阐述了"7S管理"的内容及运用"7S管理"模式进行教室管理的实践与探索,并展示了实践所取得的成果.     

技工院校学生"非正式群体"调查与分析

技工院校学生身心的健康成长会受到很多因素的影响,"非正式群体"就是其中之一.本文对浙江建设技师学院"非正式群体"的调查结果进行了分析,希望通过调查分析,了解学生加入"非正式群体"的原因及其开展活动的情况,并寻找出相应的对策.     

如何教育职业院校"倔犟"学生

如何教育职业院校"倔犟"学生呢?本文分析提出,教师在实践中要注意观察、摸索,在教育方法和艺术上寻找突破口."倔犟"学生有两类:一类是有错却不承认;还有一类是骄傲任性,目中无人.教育第一类"倔犟"学生,关键是如何转换教育角度,寻根问底,切中要害.教育第二类"倔犟"学生,关键是看教师如何巧用教育艺术,借事说理,让学生心悦诚服.     

中职班主任"管育并重"德育模式的构建

随着新课程改革的不断深化,中职院校的德育工作在社会中的作用越来越显著.中职院校的根本任务是培养符合社会需求的综合性人才,因此,学校不仅要对学生进行专业知识和技能方面的教育,还要加强德育教育,积极创新德育教学模式,采取"管育并重"的德育模式,充分发挥德育教育的根本作用.本文对中职班主任"管育并重"德育模式的构建进行了分析.     

中职学校"322"人才培养模式的实践探索

沈阳市汽车工程学校通过多年的实践,以创新为突破,确立了校系二级、条块结合的"322"人才培养模式,取得了一定的效果,本文对这一人才培养模式做了详细介绍.     

21世纪:构建校园"人"文化的时代

当前教育无"人"、校园无"人"问题已受到越来越多的教育专家、学者的关注.校园无"人"是因为校园人已被异化为"物",因而教育也异化为物化教育.物化教育的根本缺陷在于对人之价值和意义的忽视,而缺乏人文关照的校园文化是不能担当起其应有之历史重任的.21世纪,关注人,关注生活,关注生命将成为教育的主题,而倡导"人"文化也必将成为21世纪校园文化建设之必然趋向.     

市民社会视域下的土耳其"居伦运动"述评

"居伦运动"在很大程度上可视为市民社会组织的范畴,"服务"是其核心原则,金融捐助是其主要资金来源,其成员分为核心追随者、附属者和同情者三个圈层。"居伦运动"基于自愿原则开展教育、传媒、金融和经济活动,提供社会公共服务,是土耳其现代化进程的重要参与者。近年来,"居伦运动"参与政党政治尤其是同正义与发展党的权力博弈凸显了其政治色彩,背离了市民社会组织的非政治功能,表现出"越位"倾向。"居伦运动"的全球扩张引发了广泛质疑,很多国家怀疑该运动的本质是输出伊斯兰教,隐藏着重现奥斯曼帝国辉煌的野心,加之该运动与美国存在特殊关系,导致其在世界范围内遭遇严峻挑战。     

青年"丧"文化的话语生成和情感实现

将网络"丧"文化的创造、传播和解读放置于青年话语形成的整体脉络中进行分析,通过文献梳理和民族志访谈的方式来收集和提炼素材,研究得出了以下结论:在文本建构上,不同形态的"丧"文化表达均运用了与主流叙事相分化的逻辑和修辞,语言上呈现出反讽和自贬的意味;在认知结构上,"丧"不等同于青年的真实状态,"丧"文化的情绪表达与实际操作之间形成了不协调、不一致的反差;在心理动机上,"丧"文化反鸡汤的自我嘲弄实际上更偏向一种网络叙事,是青年群体为逃避或减轻现实压力所创设的一处临时场所;在情感认同上,"丧"式表达在互联网空间里的流动使得面临困境的青年人产生了情感上的共鸣,成为一种认同塑造与解构的方式;在影响机制上,"丧"具有反向赋能的积极意义,能让青年人认清处境、感受危机、重新崛起,甚至激励成功。