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相似文献
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1.
联合国确定1994年为“国际家庭年”,1月6日至9日,由《家庭》杂志社发起的“全国第四届家庭学术研讨会”在广州召开。 会议围绕“市场经济与中国婚姻家庭”这一主题,就中国婚姻家庭领域的新变化、新问题,以及如何建立与社会主义市场经济相适应的婚姻家庭伦理道德等问题,进行了广泛的探讨。  相似文献   

2.
受个人主义和自由主义思潮的影响,近年来家庭秩序与传统家国观念频受挑战。《民法典(婚姻家庭编)》规定的婚姻自由、男女平等、一夫一妻、弱者保护等原则,反映了立法者对婚姻家庭关系中的传统伦理与现代法理、家庭本位与个体自由、国家管制与家庭自治等理念的贯彻与平衡。家庭伦理与现代法理的共治旨在追求家庭共同体的完整和睦、家庭成员在情感与利益上的互利互助,以及个人尊严、自由与幸福的自我实现之间的平衡。《民法典(婚姻家庭编)》的“婚姻家庭受国家保护”原则(第1041条第1款)以及强调家风建设等伦理道德理念,表明婚姻家庭编兼顾维护家庭团体属性与保障成员个人自由的立法思路;婚姻家庭编基本原则所包含的实质正义理念,为法官对有关身份关系协议进行形式控制与法律审查提供了价值指引,有利于妥当平衡家庭法领域个人的自治权与弱者获得实质公平保护之间的冲突。  相似文献   

3.
我国是一个多民族的国家,各个少数民族在历史的长河中,形成了各具特色的婚姻习俗和婚姻家庭制度.中华人民共和国成立以后,尤其是改革开放以来,各民族的婚姻习俗和婚姻家庭关系发生了重大变化,一方面仍然保留有原来的传统和习俗;另一方面又吸收了许多外民族的东西.研究和正视各民族婚姻家庭的变迁、现状和发展趋势,对于民族地区乃至整个国家的婚姻家庭制度建设与和谐社会的建立都有着重要的意义.  相似文献   

4.
一把婚姻家庭关系的变化与社会的商品经济的发展联系起来,不论是字面含义,还是传统的观念上,似乎牵强。以往考察婚姻家庭关系变化,着眼于伦理道德的多,而从商品经济发展方面加以阐述的则少见。然而,当我们仔细分析婚姻家庭的历史形态及其演变过程,不难看出婚姻家庭形态的由低级向高级发展,每一演变过程都伴随着社会物质生产方式的变革。原始的群婚制是与原始社会非常低下的生产力和共产制的家庭经济相适应的。而私  相似文献   

5.
中国农村婚姻家庭深受社会变革的影响,而南方农村在婚姻家庭方面的表现,呈现出与北方和中部地区明显不同的特点。基于对广东80个村庄部分家庭的问卷调查,笔者从初婚年龄、婚姻圈、婚姻媒介、婚后居住方式以及夫妻关系和养老安排等方面,探讨了不同代际之间婚姻家庭变动情况。研究表明,不同代际间的婚姻家庭情况差异明显,在当代中国南方农村,虽然面临着社会变革的挑战,但其婚姻家庭对传统仍然有相当多的保留,其变动表现出更多的迟缓性。  相似文献   

6.
马克思、恩格斯、列宁以唯物史观的基本原则对爱情、婚姻、家庭领域的道德问题进行了深入分析,在爱情的本质及道德基础、婚姻家庭道德的历史性、资产阶级婚姻家庭道德的虚伪性和堕落性、共产主义社会爱情婚姻家庭关系中的道德要求、婚姻的离异及其道德要求等问题上提出了许多精辟的观点,也为我们提供了正确认识爱情婚姻家庭道德的重要理论资源.  相似文献   

7.
家庭是社会的细胞。近几年来,随着我国社会学的兴起和蓬勃发展,许多学者从各个不同的角度,考察和研究婚姻家庭问题,对家庭的职能、性质、形式、结构以及和它相关联的道德观念等方面,进行了有意义的探讨,做出了一定的成绩。新疆是民族杂居地区,每一民族的婚姻家庭,总是具有本民族鲜明的特点。那么,这些特点是什么?各民族婚姻家庭的历史、现状及其相互间的差异如何?民族杂居地区里,家庭这一微型社会群体运行、发展及变化的诸种因素又是怎样的呢?这些问题,有待于我  相似文献   

8.
随着我国市场经济建设的不断深入,地处我国经济社会欠发达地区的少数民族婚姻家庭文化在转型过程中发生了显著的变化.本文在田野调查的基础上,结合历史文献,以近代青海藏族的传统婚姻家庭制度为参照,对当今青海藏族的家庭结构、家庭关系、婚姻家庭文化的变迁与调适做了描述和分析.  相似文献   

9.
改革开放以来,珠三角人的婚姻家庭观念悄悄地发生了变化。虽然人们对传统的婚姻和家庭仍然保持一定程度的认同,但对影响夫妻感情的因素、对待婚外情以及对待家庭内部结构的看法又与传统的观念有很大的差异,从而折射出了时代的巨大变化。  相似文献   

10.
哈萨克民族传统婚姻家庭制度经历了从传统社会的习惯法到现代社会制定法逐渐变化的过程,其内容涉及婚姻和家庭的诸多方面,具有鲜明的民族和宗教特点。了解哈萨克族传统婚姻家庭制度,有利于在实行民族区域自治过程中,结合少数民族婚姻家庭特点,更好地贯彻现行的婚姻家庭制度,这对于加强民族团结,创建和谐社会,稳定社会秩序,将起到极大的促进作用。  相似文献   

11.
通过对马克思恩格斯经典著作的文本解读,着重阐述了马克思恩格斯对于爱情婚姻家庭观的基本观点,把握婚姻的本质以及婚姻家庭的基本道德规范,在市场经济环境下为当代青年树立正确的恋爱婚姻观指明方向,对青年的婚姻生活提供借鉴,对现代家庭的伦理构建和创建和谐社会提供指导.  相似文献   

12.
家庭法的构造存在三种模式:传统模式、法国法模式和德国法模式. 第一种是传统模式. 在中国大陆婚姻家庭相关法律、中国台湾地区相关法律中都有所体现. 婚姻亲子可能构成家庭的核心,但并非本质性要素;本质性要素则是同居共财. 也即,婚姻与亲子问题并非核心问题,同居共财才是决定家庭走向的核心问题.因此,在此次中国民法典编纂过程中,要着重考虑传统家庭法文化为我们留下怎样的思考,有哪些是不可忽视的文化特征. 在中国台湾地区的家庭法中,同样有一个很重要的"家"的概念. 中国大陆《民法总则》里有两户、物权法里有家庭承包户所谓的家庭共同财产这一说法,如果放在西方的语境中思考,不免产生解释力有限的困惑;而如果用同居共财的思路解决,则更为有效. 那么我们不禁思考,这种传统的文化观念反渗法律条文的现象,是否会随着时间变迁而减少?  相似文献   

13.
《家庭、私有制和国家的起源》详细考察了婚姻家庭的历史嬗变。婚姻家庭从人类原始群中起源,从群婚到个体婚,经历了血缘群婚家庭、普那路亚族外群婚家庭、对偶婚家庭、父权家庭、一夫一妻专偶婚家庭的历史嬗变,婚姻家庭依次建立在排除血缘关系、缩减婚姻范围、财产私有制、夫妻双方爱情基础上,消除私有制,男女双方真挚的爱情才能真正成为婚姻家庭的基础。婚姻家庭的历史嬗变及其内蕴的精神,为我国倡导以爱情为基础的一夫一妻制婚姻家庭价值取向,解决婚姻家庭问题提供重要的理论支持。  相似文献   

14.
五四时期是中国思想观念急剧变化的时期,传统中国在婚姻、家庭方面缺陷很多,遥远的美国在婚姻、家庭方面的观念和做法引起了当时中国人的注意,但是,美国的婚姻家庭状况也并非尽善尽美,当时的人们在认可其合理性的同时,对其缺陷也有所批评,又认识到中国传统婚姻家庭的某些合理性的一面,这体现了日益现代性的中国人的辩证精神,而解决问题的思维方式则体现了新旧交替过程中的特征。先进的人们还从婚姻家庭关系中进一步引申开来,认识到新式婚姻家庭伦理关系不仅对于家庭自身还有对于整个社会进步的重要意义。  相似文献   

15.
畲族婚姻家庭习惯法初探   总被引:1,自引:0,他引:1  
畲族婚姻家庭习惯法具有鲜明的母权制残余.因其赖以生存的经济基础发生变化,以及国家四五普法宣传的实施,促使其内容发生了较大的变化.与国家制定法既相融,又存在冲突.在当今的畲族地区,针对畲族婚姻家庭习惯法与国家制定法并存的情况,应采取冲突宽容原则和温和冲突原则来处理两者关系.  相似文献   

16.
地方税收政策与地方经济发展息息相关.本文着重从分析研究现行税收政策入手,从以下几个方面论述地方税收政策取向问题1.科技产业地方税收政策取向;2.房地产地方税收政策取向;3.下岗再就业地方税收政策取向;4.其他地方税收政策取向(除以上几个方面之外其他地方税收政策取向);5.努力改善和营造增强经济发展后劲的税收环境.以税制改革为切入点,探索地方税收政策改革的方向,提高和发挥税收调节功能作用,促进经济发展和企业效率的提高,为福建经济发展增强后劲献计献策.  相似文献   

17.
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)科学而系统地论述了史前各文化阶段、几种家庭的主要形式、家庭的产生演变发展、私有制和阶级的产生以及国家产生的原因及阶级的本质;通过家庭形式的演变,可以找出在婚姻家庭中两性的地位历史变迁的脉络。  相似文献   

18.
辛亥革命前夕婚姻家庭新观念   总被引:1,自引:0,他引:1  
辛亥革命前夕的社会状况提供了婚姻家庭观念变革的现实土壤。新式知识分子群体在挑战传统和瞩目欧美的同一过程中,形成了水平不等的婚姻家庭新观念,主要有婚姻自由和家庭变革思想、废婚和毁家论。其中,婚姻自由和家庭变革观念适应了社会生活近代化的要求,在思潮中占有大部分比重,影响颇为深远。废婚和毁家论超越和违反了历史进程和现实,当时只在国外少数知识分子中流传,消极作用十分明显。随着中国社会向近代化迈进,辛亥革命前夕适应时代的婚姻家庭新观念在政治革命和现实土壤中寻找生命力,逐步发展为革命意义上的婚姻家庭新观念。  相似文献   

19.
农村居民消费升级对于满足农民美好生活需求、促进国民经济的稳定增长具有重要意义.税收作为政府重要的宏观调控工具,面对农村居民消费升级缓慢的现状和约束,可以通过收入效应、替代效应及供给效应进行积极干预.针对我国现行税收政策和税制安排,建议分别从税收调节收入分配功能、税收增进农村消费供给功能以及税收改进农村消费环境功能着眼,进行政策优化和税制改革.  相似文献   

20.
树立正确的婚姻家庭法治观念,对于建立民主、和睦的婚姻家庭关系,保护公民的合法权益,增强社会的安定团结,促进社会主义精神文明建设,都有着极其重要的意义。面对西部大开发的新形势,为了进一步促进藏区的安定团结和"两个文明建设"的双丰收以及更好地贯彻实施新《婚姻法》,我们对四川甘孜藏区城镇妇女就婚姻家庭等问题进行了抽样调查,并对其进行了分析与思考。  相似文献   

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