试论历史研究中的价值认识系统

(一) 在社会活动中,人们的行为无不具有目的性。在历史研究中,处于不同时期、隶属于不同集团的史家的观念千差万别,这些现象无一不牵涉到一个重大问题──价值。     

中西方个体价值观念的冲突与融合

价值观念的冲突“泛指不同质的价值观念、理想的冲突和一种价值观念中不同规范之间的冲突”[1] 。中西方在个体价值观念上是否真的存在着冲突 ?如果存在冲突的话 ,在哪些方面发生着冲突 ,其冲突方式如何 ?以及 ,在此冲突的过程中 ,是永远各执一端 ,抑或有融合的可能 ?一、个体价值观念 :语义考察个体价值观念在本文中指谓关于个体的价值观念。人是社会的人 ,个体是生存于社会中、人群中的 ,这是不争的事实 ,但人们对个体价值的判断却是不同的 ,这一不同会导致不同的结果 ,或者说会产生不同的影响。利己主义和利他主义 ,个人主义和集体主义 ,…     

文化差异与英语教学

不同的国家有不同的文化习俗,而每一种语言都反映一种不同的文化习俗,在英语教学中,我们要培养学生的异域文化习得意识,以适应文化交流的需要。     

独善其身与兼善天下——陶渊明与欧阳修之比较

陶渊明与欧阳修由于所处的世道不同、禀赋性格不同,分别走了独善其身与兼善天下的道路,一个在桃花源里找到了精神归宿,一个在三不朽中找到了人生的意义。     

论文化的包容性

文化在本质上是实践的,是在人的社会实践活动中生成与发展的。文化的多样性从归根结底的意义上讲,取决于人的社会实践活动形式的多样性与内容性质的不同。在世界文化大家园中,文化的多元性与多样性存在,是文化具有包容性特征的重要表现。在马克思的历史观与文化观的视野中,文化具有包容性的特征,并不意味着一种文化对另一种文化的包容是绝对的、无限的,不同文化之间的包容,是有条件的包容,是一种选择性的包容。在阶级社会中,体现不同阶级利益、反映不同阶级立场的核心文化内容,不但无法包容,还有可能是针锋相对与冲突的。     

寻求自己的精神家园--斯佳丽身上的传统意识探微

家园是一种比喻,一种象征,特指理想或幻想中充满了幸福、安全与温馨之所在.在现实世界,家因指的是一种生存状态.人因其在现实生活中所处地位不同,观念不同,环境不同,其所向往的家因也是有相当的差别的.本文分析了文学作品<乱世佳人>中主人公斯佳丽身上传统意识的具体表现形式,以及从不同的角度分析了这些传统意识所产生的根源.     

论对外经济开放进程中居民收入分配状态和变动

对外开放是现代各国经济发展的必然选择。本文拟就对外开放进程对一国居民收入分配变化的影响及其传导流程问题,作一初步探讨。 一、不同的对外经济模式中收入分配的状况 世界各国进入现代成长阶段都以不同形式、在不同程度上利用对外开放的契机,不     

从义和团观 看中国近代的民族主义

义和团是一次民间自发的抵抗帝国主义侵略的爱国运动,但是在其之后的民族主义运动中,对于义和团却出现了不同的评价。从民族主义者对于义和团不同的评价中,可以看到对近代中国的民族主义性质、发展的不同观点。     

科学和艺术在认识论研究中的不同意义——比较梅洛-庞蒂与卢卡奇对条件反射学说的思考

梅洛-庞蒂与卢卡奇曾先后在各自的著作中就巴甫洛夫的条件反射学说进行过完全不同的批判性阐释,尤其后者还从中发展出了全新的语言哲学理论,即第1′信号系统,并借此推进了自己的认识论和美学研究。尽管这两位思想家无论在哲学上还是在政治上都分属两个不同的“阵营”,但是通过梳理他们围绕这一共同课题所阐发出的不同主题和思路,我们仍然有可能在两者之间进行一种开放性的比较研究或交互阐释工作,由此重新审视条件反射学说对于当代认识论研究的意义,并进一步比较科学和艺术在认识论研究中可能带来的不同贡献。在这一过程中,现象学和辩证唯物主义甚至也有机会实现一种真正富有建设性的争辩。     

汉英红色词探析

汉英语言中表示“红色”这一颜色或色彩的词语都很丰富。应用时不仅要注意观察它们本身的基本意义,更要留心它们含义深广的象征意义,因为它们的象征意义在不同民族语言中往往有不同的特点,有些特点甚至构成了人们对经过引伸、转义以后对红色的崇尚和禁忌。这种不同文化之间红色象征意义的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不同而产生的,是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的,是一种永久性的文化现象。     

秦朝榆中新说

在已出版的论著中,关于秦朝榆中的地理位置和具体含义存在多种说法。秦汉时期的榆中,实际上指的是不同的事物,具有不同的性质。在史籍中,榆中分为榆中地、榆中关和榆中县,地理位置也不相同。榆中一词产生多种用法主要是因为榆中有不同的起源。     

归纳与演绎的类型

关于归纳与演绎的类型,存在两种不同的意见。一种意见认为,只有一种类型的归纳与演绎,辩证逻辑和形式逻辑用不同的研究方式,从不同的侧面、不同的角度共同研究。形式逻辑从它们的形式方面去研究,辩证逻辑从它们的对立统一关系方面去研究,由此而形成了关于归纳与演绎的两种逻辑理论。另一种意见认为,归纳与演绎的类型根源于客观世界中个别与一般的关系的类型。在客观世界中存在着两种不同类型的个别与一般的关系,因而,在思维过程中必然存在两种不同类型的归纳和演绎。这是苏联逻辑学家米·尼·阿列克赛也夫的观点(参见《归纳与演绎的相互关系》,《辩证逻辑》1960年俄文版,第135页)。我们基本上同意他的观点。     

英汉委婉语之比较

委婉语是语言使用中人们协调人际关系的一个重要手段 ,也是人类语言中的一种普遍现象。不同的语言社团、不同的社会层次都有一些特定手段来进行委婉表达。委婉语是突破传统狭义词汇层次的广义委婉语。英汉委婉语在构造手段以及所揭示的文化意义方面都是不同的。英汉两种语言中各有独具特色的委婉语构成手段 ;同时 ,不同的历史、价值观和宗教信仰在英汉委婉语中也有不同的反映。这一比较有助于加深对汉英两种语言特色以及两种语言所反映的文化背景的了解。     

试论传统英语教学法的互补性及综合运用

在传统的英语教学法中没有哪一种教学法是全能的 ,一种教学法的长处往往是另一种教学法的不足。各种教学法之间存在着很大的互补性。根据不同的教学对象、不同的教学内容、目标及不同的教学阶段 ,灵活地综合运用传统英语教学法是改善当前英语教学现状的策略之一     

跨境民族文化的异同与互动──以中国和缅甸的德昂族为例

拥有共同文化渊源的同一个民族居住在不同的国度,或者说一条或多条国境线将一个历史上同一民族划分在不同的国家之中,形成了跨境的民族。跨境民族中不同国度的群体长期以来构筑的文化纽带并不会随之解构和消失;尽管他们处于不同的政体结构和政治环境中,其政缘关系有所...     

论不同体制背景中的收人分配对经济发展的效应

收入分配同经济发展变动的关联效应,在不同的经济体制背景中是不同的.同一种收入分配结构和收入分配政策,由于在不同的经济体制中运行,可能对经济发展产生不同的效应,而不同的收入分配政策,由于在不同体制中运行和传导,则可能产生相同的效应.通常经济理论研究只关注收入分配的微观激励效应,而不注意其宏观发展效应,更忽视不同体制中收入分配对经济发展的效应.本文将考察这一问题.为了分析的方便和深入研究的可能,这里不讨论某     

我国政治发展中“权威实现秩序”的逻辑嬗变与支持场域

在我国的政治发展中,“权威实现秩序”的逻辑有嬗变为“权威主义实现稳定”的危险。梳理这一嬗变过程,通过界定“权威实现秩序”的内涵,能够廓清“权威实现秩序”在空间、时间、类型三个方面的支持场域：一在不同层面的适用度各异;二在不同社会状态的表现不同;三在不同类型权威中的效果不同。解开我国改革困局的关键在于从权威主义发展到新的权威形式——转型期权威,这一权威具有有限性、专业性、混合性和渐隐性的特点。     

单位作为一种制度--关于单位研究的一种视角

本文试图说明单位是一种制度,并从制度规范行为的角度来强调不同的组织制度对人们行为的影响。我们试图在数据分析的基础上,从两个量表切入来研究:不同单位类型以及不同组织形式中工作和生活的成员的行为取向是否具有差异性,我们的研究结果从各个不同的方面证明了这种差异性的存在。不同的组织制度会在一些最根本的问题上给人们的行为提供稳定、被大家所认可并不断可重复的不同的行为模式,并以此来定义人们在特定组织制度中社会行为的不同条件。这些似乎不仅仅是一种理论上的思索,而且也是我们这些数据分析试图证明的一些结论。     

网络文学:与谁交流?交流什么?怎么交流?

超文本文学不是一种文本之间的随机性链接 ,就人们的实际选择来说 ,不同的选择过程构成不同的线性逻辑。在超文本文学欣赏中 ,我们完全可以把机器当作一个有自身意志的主体来对待 ,并与之进行精神交流。超文本文学使读者进入一种选择的困惑中 ,这种强烈介入性的阅读与人生经验形成一种隐喻关系 ,可控性 /随机性、线性 /非线性 ,读者就在与文本的这种博弈中体验着各种不同的人生状态。网络文学交流既有即时互动的过程 ,也存在延时解读的过程 ,且后者更为重要     

浅谈语义的民族性

由于社会环境的差异,不同民族的人以不同的态度去认识客观事物的各个层面,从而产生不同的认识结果。反映到语义中来,就形成了各民族在语义上具有的不同特点,即语义的民族性,同时赋予同一事物以不同的内涵,并使一种客观事物产生不同的词义。